को अर्थोडक्स चर्च को पवित्र पिता को सल्लाह मा पवित्र सहभागिता को लागि तयारी

सबै patristic लेखोटहरूमा, यो कुनै एउटा sacrament लागि सुरु गर्ने सबैलाई, ख्रीष्टसित Rendezvous गर्न प्रयास गर्न बाध्य छ, सहभागिता को योग्य हुन सक्छ, तर, तैपनि, यो विनियोजन गरिएको छ भने थियो। पवित्र सहभागिता को लागि तयारी Gauvin र केही प्रार्थनाको घटाउ सीमित हुनु हुँदैन। कारण शुद्ध अन्तस्करणको घनिष्ठ, प्रकाश भावना गर्न रिसले वा घृणा को कमी गर्न Eucharist पहिलो प्रतिबद्धता।

मत्ती मा, प्रभु, "तपाईं सम्म तिनीहरूले आफ्नो भाइ संग सर्तहरू आउन, वेदी आफ्नो उपहार ल्याउन र तिनीहरूलाई resigned गर्ने थिएन भाइ, सम्झना भने त्यहाँ भेटी छोड।" भन्नुभयो सहभागिता अघि अवरोध एक व्यक्ति पाप द्वारा प्रतिबद्ध छन्। तिनीहरू साँचो मनले पुजारी स्वीकार परमेश्वरको पश्चात्ताप गर्नुपर्छ। को ROC शरीर पोस्ट predochischeno हुनुपर्छ रूपमा, उपवास को sacrament गर्न अगाडि बढ्न गरे। Agapa - यो Liturgy "प्यार भोज" बाट अलग गर्न थाल्दा फिर्ता, त्यसपछि सुरु भयो कि पुरानो परम्परा हो।

सहभागिता लागि तयारी जस्तै केही दिन भित्रमा पोस्ट रूपमा विशेष ascetic नियम सामेल छन्। तर यो परम्परा को उद्भव धेरै पछि। र कारण वास्तवमा गर्न Eucharist को सुरु अनूठा र अनियमित भए। त्यहाँ सहभागिता लागि तयारी गर्न आवश्यक छ कति को कुनै स्पष्ट परिभाषा छ। यो सबै ख्रीष्टको पवित्र रहस्य लिएर फ्रिक्वेन्सी मा निर्भर गर्दछ। यो एक महिना एक पटक भन्दा बढी अक्सर गरेको छ भने, यो उपवास को एक दिन पर्याप्त छ, र यदि कम, यो कम्तिमा तीन दिन छिटो आवश्यक छ। यो सम्झे पर्छ भनेर मानसिक आफैलाई मा गहिरो जाने र आफ्नो iniquity सम्झना मसीहीहरूलाई प्रोत्साहन जो रूसी अर्थोडक्स चर्च, यो pious परम्परा। खैर, अन्य स्थानीय चर्च र उपवास स्वीकार मा अघि Eucharist अभ्यास छैन।

तर एक पोस्ट सहभागिता लागि तयारी अन्त्य गर्दैन। Lent, बिहान र साँझ समयमा प्रार्थना, तपाईं पढ्न र भाँचिएको हृदयले के छ। दिनहुँ प्रार्थना साथै, यो निम्न canons सिर्जना गर्न आवश्यक छ:

• प्रभु येशू ख्रीष्टमा Penitential।
• अनमोल भर्जिन मरियमलाई प्रार्थना सेवा।
• संरक्षकको परी।

यी canons, साँझ सेवा पछि, तर बिहान मा सहभागिता को पूर्वसन्ध्या मा कास्ट गर्नुपर्छ, मा ख्रीष्टको रहस्य दिन पवित्र सहभागिता को लागि सेवा पढ्न बिहान दाँया पछि।

महसुस र आफ्नो unworthiness पापी जीवन शैली र विचार महसुस गर्न एक व्यक्ति उद्देश्य सहभागिता को लागि सबै तयारी। र फलस्वरूप, म निष्कपट पश्चात्ताप एक अर्थमा संग sacrament थाले। मुख्य गल्ती धेरै neophytes जादुई प्रक्रिया एक प्रकारको रूपमा sacraments गर्न मनोवृत्ति छ। मन्दिर, छैन जादू मा गरेको छ सबै: यो निम्न धेरै स्पष्ट बुझ्न छ। यो मा, सबै को पहिलो, यो विश्वास मा आधारित छ को autocephalous चर्च को ख्रीष्टियन professing। विश्व ठूलो र वैविध्यपूर्ण, र पहिचान परे विकृत patristic सत्य बुझ्न भनेर अन्य सबै मसीही संप्रदाय छ। यसलाई देखि परिभाषा «ओपस operato» को Eucharist विचार गर्न अति खतरनाक छ। यो एउटा क्याथोलिक दृष्टिकोण छ चर्च sacraments। तिनीहरूले नियमहरूले बाहिर कार्यहरू कारण प्रदर्शन गर्दै छन्: पुजारी केही शब्द भने, र यो कुरा त, गर्छ भन्ने विश्वास ख्रीष्टमा वा कचौरा प्राप्त, को sacrament यसको "राम्रो" कार्य छ। थप अप। पावलले ", भनेर ख्रीष्टको पवित्र रहस्य मा अयोग्य प्रारंभ छ तपाईं बीचमा धेरै बिरामी र पनि मर्न यो कारण लागि", भन्नुभयो (1 कोरिन्थी, अध्याय 11, अनुच्छेद 29-30 ...)। र यो कुनै कुरा कसरी दुर्लभ एक व्यक्ति, कचौरा गर्न उपयुक्त छैन भन्ने sacrament आफ्नो भित्री परिवर्तन सम्बन्धित हुनुपर्छ तयार implies। मनमा राख्न भनेर सेन्ट Ioann Zlatoust र आधा हजार वर्ष पहिले एउटा उदाहरण ल्याए: "दियाबलले अन्तिम रातीको अन्तिम खाना मा सहभागिता संग यहूदा इस्करियोत प्रविष्ट गर्नुभयो।"