न्याय र सामाजिक अधिकारको सिद्धान्त

न्यायको अवधारणा सधैं मौलिक नैतिक विभाग को एक हुनुको, कुनै पनि मानव समाजमा धेरै महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन्। साँच्चै, विभिन्न सामाजिक समूह समाज को आर्थिक र सामाजिक जीवन विभिन्न योगदान बनाउन र यसलाई एक फरक भूमिका खेल्न, तर आर्थिक स्रोतको एक निश्चित न्यूनतम अपवाद बिना सबै प्रत्याभूति हुन अनिवार्य छ। समानता - न्याय एक सिद्धान्त यस बरु जटिल अवधारणा कि, एक हात मा, proportionality को माग, र अन्य मा विश्लेषण गर्ने लक्ष्य लिएको छ।

को परिभाषा मा यो inconsistency सामाजिक न्याय सही-उदार अर्थशास्त्रियों र ideologues देखि आलोचना सुनेपछि। तिनीहरूले सामाजिक आदर्श बजार सिद्धान्त नमिल्ने विचार र पनि उहाँले प्रतियोगिता र स्वतन्त्रताको विरोध छ यसो। न्याय एक सिद्धान्त, अन्तिम शताब्दीको 70s मा जन्म भएको थियो, संयोजन र यी जस्तो देखिने आपसमा ठ्याम्मै मिल्दैनथे अवधारणाहरु सन्तुलनमा गर्ने प्रयास भएको थियो। यो एक बायाँ-औदार्य रूपमा, राजनीतिक र सामाजिक दर्शन मा यस्तो घटना को आधार बन्यो।

मुख्य घटक इक्विटी निष्ठा, असल पुरानो एक आधुनिक संस्करण को आधार मा आवश्यक सामान आवंटन लागि disinterested र निष्पक्ष प्रक्रिया बुझे छन् सामाजिक सम्झौता को सिद्धान्त, र तथाकथित "अज्ञानता को पर्दा"। उत्तरार्द्ध शब्द निष्पक्ष वितरण बारेमा निर्णय-निर्माता, पहिलो तिनीहरूले थाहा छैन सामाजिक स्थिति हुनेछ के र कस्तो लाभ प्राप्त हुनेछ गर्नुभएको अवस्थामा हालिदिए पर्छ भनेर लागि, सबै भन्दा कमजोर मान्छे जोगाउन खोजी गर्नुपर्छ भन्ने हो। यो अवधारणा को लेखक Dzhon Rolz थियो। "न्याय एक सिद्धान्त" - यो विचारक सबैभन्दा उल्लेखनीय पुस्तकहरू एक को शीर्षक। "समानता को पीछा मात्र, यो उचित व्यक्ति को सबै भन्दा प्राकृतिक अन्त छ, छ कुशल - यो दार्शनिक - असमानता मात्र ती अवस्थाहरूमा जहाँ यो गरिब को कठिनाइ सुविधा मा सहन गर्न सकिन्छ।"

Dzhona Rolza पुस्तक वैज्ञानिकहरू, तर पनि मानव अधिकारको क्षेत्रमा नयाँ सिद्धान्त विकास मात्र होइन बहस गर्न वृद्धि दिनुभयो। विशेष, मानव अधिकार रक्षक थप ध्यान छ सामाजिक अधिकार र आफ्नो सुरक्षा। स्वतन्त्रता र सामाजिक समानता को अवधारणाहरु मिलाप न्याय एक सिद्धान्त, जस्तै स्वतन्त्रता को एक स्पष्ट परिभाषा गर्न नेतृत्व गरेको छ। "स्वतन्त्रता गर्न" बुझे गर्न आए मात्र सरकार, धार्मिक विश्वास छनौट गर्नुहोस् वा केही टोली मा सामेल, तर पनि आर्थिक अधिकार गर्न स्वतन्त्रता छ। र "बाट स्वतन्त्रता" को अवधारणा जस्तै दासत्व र यातना बाट स्वतन्त्रता रूपमा मात्र होइन घटक सामेल छ, तर पनि भोक देखि।

इक्विटी सिद्धान्त पनि धेरै rigidly छ अधिकारहरू सीमित हुन कि को प्रश्न उठ्छ सार्वजनिक राम्रो, र नकारात्मक यो जवाफ दिनुहुन्छ। Dzhon Rolz व्यक्ति पनि भने कि विश्वास गर्छ Immanuel Kant, एक माध्यम हुन सक्दैन, तर केवल उद्देश्य, र आफ्नो अधिकार र स्वतन्त्रता को कारण सामाजिक राम्ररी गर्दा अनि शान्ति खातिर छैन कम गर्न सकिन्छ। अर्कोतर्फ, एक पर्याप्त अधिकार सहित व्यक्तिगत अधिकारको सूची जीवित को मानक, राज्य द्वारा प्रदान गर्नुपर्ने।

सबै कमीकमजोरी र हार्वर्ड विद्वान को आकस्मिक अवधारणा संग, आफ्नो मुख्य निष्कर्ष सबैभन्दा प्रमुख अन्तर्राष्ट्रिय jurists र मानव अधिकार कार्यकर्ता द्वारा अँगालेका थिए। मानव अधिकार तिनीहरूले मानिसहरूलाई दमनकारी को डर बस्ने, र मान्छे सामाजिक सुरक्षा बिना जीवित किनभने, त्यही को सिकार छन्, तर्क, indivisible छन् मानव अधिकार उल्लंघन। आफ्नो दीर्घकालीन अनुभव कसरी सही Rawls प्रमाणित गर्छ। इक्विटी सिद्धान्त हदसम्म अभ्यास द्वारा पुष्टि भएको - मानव अधिकार उल्लंघन निरन्तर गरिबीको समस्या उत्पन्न, र गरिबी अर्को उल्लंघन र हिंसा गर्न जान्छ। हामी प्रत्येक लागि अवसर को नै स्तर र जीवन को नै गुणस्तर योग्य हुनुहुन्छ।