बौद्ध: मौलिक विचार र dogma

सबैभन्दा सबै अवस्थित विश्व धर्मका प्राचीन बौद्ध छ। मुख्य यस को विचार धर्म जापान देखि भारत इलाका बस्ने धेरै मान्छे को worldview को भाग हो।

बौद्ध परिचय गर्ने बुद्ध को नाम अन्तर्गत इतिहास तल गए Siddhartha गौतम, राखे थिए। उहाँले छोरा र राजा शाक्य कुलका हकदार थियो, र बाल्यकाल देखि लक्जरी र लाभ सबै प्रकारका घेरिएको थियो। मानक संस्करण अनुसार, एक पटक Siddhartha राजमहलको मैदान छोडेर एक बिरामी मानिस, पुरानो मानिस र अन्त्येष्टि procession को अनुहार मा एक कठोर वास्तविकता सामना पहिलो पटक। उहाँलाई लागि, यो किनभने पनि थाहा थिएन रोग, वृद्धावस्था र हकदार को मृत्यु को अस्तित्व को, पूर्ण प्रकाश थियो। उहाँले Siddhartha, उहाँले पहिले नै 29 वर्षीया थियो जब दरबार भाग्छन् र भटक hermits मिलती देखेको कुराले स्तब्ध।

Siddhartha धेरै प्रविधी र योग स्थिति थियो, तर यो ज्योतिको हालतमा तिनीहरूलाई पुग्न असम्भव छ भन्ने निष्कर्षमा आए भटक को 6 वर्ष को लागि। उहाँले ज्योति उसलाई नेतृत्व जो प्रतिबिम्ब र प्रार्थना, गतिहीन मनन को बाटो, छनौट गरे।

बौद्ध मूल अर्थोडक्स Brahmins विरुद्ध विरोध र आफ्नो शिक्षाको समाज को विद्यमान जाति-वर्ना सिस्टम को शुद्धि थियो। एकै समयमा, धेरै बौद्ध स्थिति आफ्नो रीतिथितिहरू, कर्म को व्यवस्था, र केही अन्य स्तर माथि दिंदै Vedas सिक्नुभयो छ। बौद्ध अवस्थित धर्मका एक सफाई रूपमा उत्पत्ति र अन्ततः लगातार आत्म-सफाई र अद्यावधिक गर्न सकेको छ कि एक धर्म मा गरियो।

बौद्ध: मूल विचार

बौद्ध को दिल मा चार आधारभूत सत्य आधारित छ:

1.Duhka (पीडित)।

2.Prichina पीडित।

3.Stradanie समाप्त हुन सक्छ।

4.Suschestvuet तरिका दुःख को समाप्ति गर्न प्रमुख।

त्यसैले, दुःखकष्ट - यो बौद्ध समावेश जो मुख्य विचार छ। यो धर्म को मुख्य प्रावधान कि दुःख मात्र होइन शारीरिक पनि मानसिक हुन सक्छ भन्छन्। पहिले नै जन्म पीडित छ। रोग र, र मृत्यु, र एक असन्तुष्ट इच्छा। दुःख - मानव जीवन को स्थिर घटक र मानव अस्तित्वको सायद पनि फारम। तर दुःख अस्वाभाविक छ, र यसैले यसलाई हटाउन आवश्यक छ।

यसलाई बौद्ध अर्को विचार निम्नानुसार: दुःखकष्ट हटाउनेछ प्राप्त गर्न, यसलाई आफ्नो पद को लागि कारण बुझ्न आवश्यक छ। बौद्ध, जो आधारभूत विचार - शिक्षा र आत्म-ज्ञान लागि इच्छा - दुःख को कारण अज्ञानता हो भनेर विश्वास गर्दछन्। त्यो अज्ञानता दुःख नेतृत्व घटनाहरु माला लागि गति छ। र अज्ञानता आफ्नै "म" को एक misconception छ।

बौद्ध प्रमुख सिद्धान्त को एक व्यक्ति "म" को negation छ। यो सिद्धान्त हाम्रो सचेत, बुद्घि, चासो fickle छन् किनभने, हाम्रो व्यक्तित्व (अर्थात्, "म" ..) के हो बुझ्न असम्भव छ, भन्छन्। र हाम्रो "म" - प्राण अवस्थित छैन जो बिना फरक अमेरिका, एक जटिल छ। बुद्ध जो अनुमति बौद्ध विभिन्न विद्यालय प्रतिनिधिको यस सन्दर्भमा ठ्याक्कै विपरीत निष्कर्ष के प्राण, अस्तित्व को प्रश्न गर्न कुनै पनि जवाफ दिनुभएन।

को ज्ञान, र यसैले दुःख (Nirvana) बाट जारी गर्न तथाकथित "मध्य तरिका हो।" हो को "मध्य तरिका" को सार, Opposites एक सम्पूर्ण रूपमा समस्या मा हेर्न, उच्च बन्न कुनै पनि अचाक्ली जोगिन छ। त्यसैले, एक व्यक्ति कुनै पनि राय र झुकाव छोडेर दिने आफ्ना "म" द्वारा मुक्ति attains।

यसलाई पीडित छ, र यसरी जीवन अपनाउँछन् र यो कदर - - परिणाम बौद्ध, दुःख आधारित छन् जो आधारभूत विचार, जीवन को सारा बताए छ गलत छ। आफ्नो जीवन लम्ब्याउनु गर्न खोज्ने एक व्यक्ति (अर्थात्, पीडित ..) - नजान्ने। अज्ञानता बच्नको लागि, तपाईं कुनै पनि इच्छा नष्ट गर्नुपर्छ, र यो मात्र "म" को अलग छ अज्ञानता विनाश, सम्भव छ। आफ्नो "म" को एक तिरस्कार - त्यसैले हामी वास्तवमा भन्ने बौद्ध को सार आउँछन्।