भन्सार र बाश्कीर को परम्परा: राष्ट्रिय पोशाक, विवाह, दफन र अन्त्येष्टि रीतिथितिहरू, परिवार परम्पराको

भन्सार र बाश्कीर को परम्परा लोक चाडहरूमा, मनोरञ्जन र आराम आर्थिक, श्रम, शैक्षिक, सौंदर्य, धार्मिक प्रकृति को तत्व समावेश गर्दछ। आफ्नो मुख्य उद्देश्य मान्छे को एकता र सांस्कृतिक पहिचान जगेर्ना बलियो बनाउन थिए।

Bashkortostan मा कुन भाषा बोलेको छ?

Bashkirs Kipchak, तातार, बुल्गेरियाली, अरबी, फारसी र रूसी भाषा सुविधाहरू जोडती जो बाश्कीर, बोल्न। यो पनि Bashkortostan को आधिकारिक भाषा हो, तर तिनीहरूले रूसी संघ को अन्य क्षेत्रहरु मा भन्छन्।

बाश्कीर भाषा kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky बोलियों र धेरै अन्य विभाजन गरिएको छ। तिनीहरूलाई बीच त्यहाँ मात्र फोनेटिक मतभेद हो, तर यो बाबजुद Bashkirs र Tatars सजिलै प्रत्येक अन्य बुझ्छु।

आधुनिक बाश्कीर भाषा मध्य-1920 मा गठन भएको थियो। को शब्दावली धेरै पुरातन तुर्की मूल शब्दहरू मिलेर बनेको छ। को बाश्कीर भाषा prepositions, उपसर्गको र दयालु कुनै छ। शब्द affixes को माध्यम द्वारा गठन गर्दै हुनुहुन्छ। तनाव को उच्चारण महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ।

1940 सम्म, Bashkirs वोल्गा क्षेत्र केन्द्रीय एशियाली लेखन प्रयोग, र त्यसपछि सिरिलिक वर्णमाला गर्न सरेका।

को सोभियत संघ मा Bashkortostan

मा प्रवेश सम्म को सोभियत संघ प्रादेशिक-प्रशासनिक एकाइहरु - Bashkiria केंटन शामिल थिए। Bashkiria पूर्व सोभियत संघ को पहिलो स्वायत्त गणतन्त्र थियो। यसलाई कारण ओरेनबर्ग प्रान्तमा शहरी बन्दोबस्त कमी मार्च 23, 1919 मा स्थापित र ऊफा प्रान्तमा STERLITAMAK देखि संचालित थियो।

मार्च 27, 1925 जो अनुसार, संविधान अपनाए थियो, बाश्कीर स्वायत्त सोभियत समाजवादी गणतन्त्र उपकरणको क्यान्टन खुलिरहेको र मान्छे सकिनँ, रूसी, बाश्कीर भाषा सार्वजनिक जीवन को सबै क्षेत्रहरू प्रयोगको साथ।

डिसेम्बर 24, 1993 को Bashkortostan को रूसी गणतन्त्र सर्वोच्च परिषद को dissolution पछि नयाँ संविधान adopts।

बाश्कीर मान्छे

दोस्रो मिलेनियम ई.पू. मा। ई। आधुनिक Bashkortostan इलाका पुरातन बाश्कीर कुल एक Caucasians Inhabited। दक्षिणी यूराल र भन्सार र Bashkirs को परम्परा मा एक प्रभाव पर्यो कि धेरै मानिसहरूलाई घर वरिपरिको steppes मा। landowners, शिकारी, को Finno-Ugric मानिसहरूले भविष्यमा को पुर्खाहरूको - herders र उत्तर मा - दक्षिण मा, हामी इरानी बोल्ने Sarmatians बस्थे।

पहिलो सहस्राब्दी को शुरुवात को संस्कृति मा ध्यान को एक महान सम्झौता र Bashkirs को उपस्थिति थियो जो Mongol कुल आगमन, द्वारा चिन्ह लगाइएको थियो।

साइबेरियन, Nogai र कजान - को Zolotaya Orda पराजित भएको थियो पछि, Bashkirs तीन khanates अधीनमा परे।

को बाश्कीर मान्छे को गठन IX-एक्स शताब्दीयौंदेखि विज्ञापनमा समाप्त भयो। ई र XV मा मास्को राज्य सामेल पछि शताब्दीमा Bashkirs जुटे र मानिसहरूले Inhabited इलाका नाम पुष्टि -। Bashkiria।

सबै दुनिया धर्म को बाश्कीर लोक भन्सार कुनै सानो प्रभाव थियो जो सबै भन्दा साधारण इस्लाम र क्रिस्चियन धर्म, छन्।

जीवन शैली आवास अस्थायी र यायावर थियो, तदनुसार, अर्ध-यायावर भएको र छ। बाश्कीर स्थायी घर, भू-भाग आधारमा एक विन्डो, यसको विपरीत मा जहाँ पछिल्लो हराएको समय थियो जो ईटा वा पत्थर लास, हुन सक्छ। yurt - फोटो अप परम्परागत बाश्कीर घर देखाउँछ।

परम्परागत बाश्कीर परिवार के थियो?

को XIX सताब्दी सम्म, साना परिवार प्रभुत्व को Bashkirs बीचमा। तर अक्सर पाउन सकिन्छ र साझा परिवार विवाहित छोरा उनको बुबा र आमा बस्नुहुन्थ्यो। कारण - साधारण व्यावसायिक गतिविधिलाई उपस्थिति। परिवार सामान्यतया monogamous थिए, तर कहिले काँही यो जहाँ मानिसहरू धेरै पत्नीहरू थियो परिवार, पूरा गर्न सम्भव थियो - यो bais वा पादरी सदस्यहरू। कम राम्ररी बन्द परिवार को बाश्कीर गम्भीर बिरामी पत्नी अपुताली थियो भने, दोस्रो पटक विवाह र घरधन्दा भाग लिन सक्छ र एक मानिस एक विदुर बाँकी थियो।

को बाश्कीर परिवारको शिर पिता - उहाँले सबै विषयमा मात्र होइन सम्पत्ति, तर पनि सन्तानको भाग्य, र उहाँको वचन विषयमा आदेश दिए निर्णायक थियो।

बाश्कीर महिलाहरु परिवारमा उमेर आधारमा फरक स्थिति छ। परिवार सबै सम्मान र आदर, सबै उनको परिवार मुद्दाहरू समर्पित एक परिवार को टाउको संग आमा, र त्यो घर घरधन्दा नेतृत्व।

छोरा (वा छोरा) को विवाह पछि घरको बोझ व्यवस्था मा दुलही र आमा को काँध मा विश्राम सिर्फ उनको काम देख्यो। जवान महिला, सारा परिवारको लागि खाना तयार गर्न घर सफा जनावर लागि वस्त्र र मायालु लागि बाहिर हेर्न थियो। Bashkiria केही क्षेत्रमा मा-व्यवस्था अन्य सदस्यहरु को अनुहार देखाउन कुनै अधिकार थियो। यो अवस्था धार्मिक dogmas कारण थियो। तर बाश्कीर मा स्वतन्त्रता को एक निश्चित रकम अझै पनि थियो - त्यो नराम्ररी उपचार भएको थियो भने, त्यो एक छोडपत्र माग र जो त्यो एक दाइजो रूपमा दिइएको थियो सम्पत्ति, लिन सक्छ। छोडपत्र पछि जीवन दिने प्रतिज्ञा गर्नुहुन्छ राम्रो केहि - मेरो पति छोराछोरीलाई पठाउन छैन, वा उनको परिवारको फिरौतीको माग गर्ने अधिकार थियो। यसबाहेक, त्यो remarry सकेन।

आज, पुनर्जीवित विवाह, सँग सम्बन्धित परम्परा धेरै। तिनीहरूलाई को - दुलही र दुलहा बाश्कीर राष्ट्रिय पोशाक लगाउने। यसको मुख्य विशेषताहरु धेरै पत्रहरु र रंग को एक किसिम हो। बाश्कीर राष्ट्रिय पोशाक घरेलू कपडा को थियो, sheepskin, छाला, Furs, सन र nettle क्यानभास महसुस।

मनाइन्छ Bashkirs के बिदा हो?

भन्सार र Bashkirs को परम्परा जीवन्त र पर्वहरू प्रतिबिम्बित गर्दै हुनुहुन्छ। तिनीहरूले भागमा विभाजन गर्न सकिन्छ:

• राज्य - यस fatherland को डिफेन्डर, झण्डा दिन, ऊफा, गणतन्त्र दिवस, संविधान दिन को शहर को नयाँ वर्षको दिन।
• धार्मिक - Eid अल-Fitr (रमजान भोज मा उपवास को अन्त); Kurban Bayram (बलिदान को भोज) Mawlid एउटा नबी (अगमवक्ता मुहम्मद जन्मदिन)।
• राष्ट्रिय - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye।

सार्वजनिक र धार्मिक बिदा व्यावहारिक देश भर नै मनाइन्छ छन्, र तिनीहरूले परम्परा र Bashkirs को संस्कार को व्यावहारिक devoid छन्। यसको विपरीत, पूरै राष्ट्रको राष्ट्रिय संस्कृति झल्काउने।

Sabantuy, वा Habantuy, जुन अन्त गर्न मई को अन्त वरिपरि रोपण पछि मनाइन्छ। लामो छुट्टी अघि जवान मान्छे को एक समूह घरघरमा गए र पुरस्कार संकलित र साथ वर्ग सजाया - मैदान, उहाँले सबै छुट्टी गतिविधिहरु मार्फत जाने थियो जहाँ। त्यो नवीकरण प्रकारको एक प्रतीक थियो रूपमा सबैभन्दा बहुमूल्य पुरस्कार, एक तौलिया, गरे जवान छोरी छलफल भएको थियो, र छुट्टी पृथ्वीको नवीकरण गर्न समर्पित छ। मैदान को केन्द्र मा Sabantui दिन मा जो स्नेहन तेल को भोज दिन छ, पोल स्थापित र पुरस्कार छलफल भएको थियो जो माथि, मा कढाई तौलिया लहराया, र केवल सबैभन्दा nimble यसलाई प्राप्त गर्न र यसलाई लाग्न सक्छ। एक चम्चा वा बैग मा एक अन्डा संग चलिरहेको, शेष बीम मा घास वा ऊन को बैग संग एक संघर्ष, तर मुख्य दौड र लड छ - - यसलाई विभिन्न मजा Sabantuy धेरै थियो kuresh जसमा प्रतिद्वन्द्वी clenched को प्रतिद्वन्द्वीको वा तानेर तौलिया तल दस्तक गर्न प्रयास गरेका छन्। सखाप भेडा रही - लड लागि प्राचीन पछि, र विजेता - Batyr। को मैदान मा झगडा पछि गीतहरू गाए र danced।

Kargat, वा डायन Butkahy - प्रकृति को Awakening को उत्सव, भौगोलिक स्थान आधारमा परिदृश्य को एक किसिम थियो जो। तर साधारण परम्परा कोदो porridge खाना पकाउने छलफल गर्न सकिन्छ। उहाँले बाहिर आयोजित र केवल एक सामूहिक भोजन, तर पनि चरा खुवाउने सँगसँगै। यो मूर्तिपूजक तिहार थियो र इस्लाम - Bashkirs वर्षा लागि सोधेको देवहरूलाई लागू गरियो। Kargat यसको नृत्य, गीत र खेल प्रतियोगिताहरु बिना छैन।

Kyakuk Saye महिला दिवसको थियो, र पनि मूर्तिपूजक जरा थियो। यो नदी वा पहाड मा उल्लेख थियो। यसको मई र जुलाई मनाइन्छ। व्यवहार संग महिलाहरु प्रत्येक कार्ड संग कुनै पनि इच्छा प्रयास, उत्सव को ठाउँमा गए र cuckoo चरा रूपमा सुने। कल भने पूरा एक इच्छा बनाउन। पर्व मा पनि खेल को एक किसिम आयोजित।

मात्र मानिसहरू यसलाई भाग लिए रूपमा Yyynyn, पुरुष छुट्टी थियो। गाउँमा को अवस्थामा महत्त्वपूर्ण मुद्दाहरू सम्बोधन जो गर्मी विषुव जब जनता सभा, को दिन मा मनाइन्छ। परिषद अग्रिम तयार थिए जो छुट्टी, पूरा भयो। पछि उहाँले पुरुष र महिला दुवै उपस्थित थिए जो एक सामान्य छुट्टी, भयो।

के विवाह परम्परा र चलन अनुपालन Bashkirs?

दुवै परिवार र विवाह परम्परा समाजमा सामाजिक र आर्थिक परिवर्तन प्रभावित थिए।

Bashkirs नजिक छैन पाँचौ पुस्ता को नातेदार विवाह गर्न सकेन। 14 वर्ष, र पुरुषहरु को लागि - - बालिका को विवाहको उमेर सोभियत उमेर को आगमन संग 16 18 वर्ष हुर्केका थिए।

विवाहपूर्वको, विवाह, र छुट्टी नै - बाश्कीर विवाह 3 चरणहरु मा भयो।

केटी गर्न प्रस्तावित गर्न दुलहा परिवार वा बुबा आफूलाई मानिसहरूलाई सम्मान गरेका थिए। यो दुलही मूल्य, विवाह खर्च को सहमति र दाइजो को आकार संग छलफल भएको थियो। अक्सर बच्चाहरु अझै पनि बेला बच्चा बन्द विवाह, र आफ्नो भविष्य आमाबाबुले शब्दहरू आफ्नो बाटा सुरक्षित छलफल भएको - एउटै कटोरे देखि पिए गर्ने घोडी गरेको दूध पानी वा मह संग पतला।

भावना संग जवान मानिन्छ थिए छैन र सजिलै पुरानो मानिस द्वारा केटी, दिन सक्छ वैवाहिक भाग सामाग्री विचार मा आधारित छ रूपमा।

collusion परिवार पछि प्रत्येक अन्य गरेको घरमा भ्रमण सकेन। भ्रमणमा चाडहरूमा म्याचमेकिङ् सँगसँगै, र तिनीहरूले मात्र पुरुष भाग र Bashkiria र महिला केही क्षेत्रमा लाग्न सक्छ।

पछि दाइजो अधिकांश भुक्तानी थियो, दुलही नातेदार, दूल्हा घरमा आए, र यो भोज को सम्मान मा प्रबन्ध मिलाइयो।

अर्को चरण - विवाह समारोह, दुलही घर मा भयो जो। यहाँ म प्रार्थना पढ्न र जवान पति र पत्नी घोषणा mullah। त्यो क्षण देखि दाइजो को पूर्ण भुक्तानी सम्म पति पत्नी भ्रमण गर्ने अधिकार थियो।

दुलही मूल्य पूर्ण सशुल्क गरिएको छ पछि, मनाइन्छ विवाह गर्ने दुलही आमाबाबुले घरमा आयोजित थियो (Tui)। तोकिएको दिनमा, अतिथि केटी आए र दुलहा आफ्नो परिवार र आफन्तहरूले संग आए। सामान्यतया विवाह तीन दिन लामो - दुलही गरेको पक्ष को पहिलो दिन, मनोरंजक दोस्रो थियो - दूल्हा। तेस्रो जवान पत्नी मा उहाँले आफ्नो बुबाको घर छोडेर। पहिलो दुई दिन घोडा दौड, कुस्ती र खेल, र तेस्रो गाया लोक गीतहरू र परम्परागत बिलौना आयोजित थिए। दुलही बचा नातेदार घर जानु अगाडि र तिनीहरूलाई उपहार दिए - कपडे, ऊनी मुद्दा, रूमाल र तौलिया। प्रतिक्रिया, त्यो पशुधन, कुखुरा वा पैसा दिए। कि पछि, त्यो उनको आमाबाबुले विदाई बताए। त्यो नातेदार कसैलाई बन्द देखे - मातृ मामा, दाजु वा मित्र, र यो संग दुलहालाई घरमा गर्न matchmaker थियो। विवाह रेल, दूल्हा परिवार लाग्यौं।

नयाँ घर को सीमा पार जवान पछि, त्यो बुबा र अगाडि आफ्नो घुँडा गर्न तीन पटक थियो आमा-र त्यसपछि सबै उपहार दिनुहोस्।

विवाह पछि बिहान, जवान पत्नी पानी एक स्थानीय स्रोत गए घर मा साना बालिका सँगसँगै र चाँदी सिक्का फिर्ता फाले।

बच्चा छोरी को जन्म पतिको आमाबाबुले बचा अघि, उहाँले आफ्नो अनुहार लुकाए र तिनीहरूलाई बोल्न भएन।

परम्परागत विवाह गर्न साथै, यो बारम्बार र दुलही अपहरण भएको थियो। यी विवाह परम्परा Bashkirs गरिब परिवार, त्यसैले विवाह खर्च बच्न चाहन्थे जो मा स्थान लियो।

प्रसूति रीतिथितिहरू

को गर्भावस्था को समाचार आनन्द संग परिवार मा लगियो। त्यो क्षण देखि महिला भारी शारीरिक श्रम मुक्त थियो, र यो अनुभव जोगाउँछ। यो भने त्यो सबै सुन्दर हेर्न भनेर विश्वास थियो, र बच्चा सुन्दर जन्म हुन आवश्यक छ।

श्रम दौरान, सुडेनी निमन्त्रणा, र सबै घर छोडेर को समयमा परिवार बाँकी। केवल पति नयाँ आमा आवश्यक छ भने, आउन सक्छ। को सुडेनी ठूलो सम्मान र आदर मा दोस्रो बच्चाको आमा छलफल, र यसैले छ। त्यो सही खुट्टा संग घर प्रवेश र एक महिला दिने जन्म प्रकाश गर्न चाहन्थे। खाली छाला झोला मिलान जन्म दिने अघि वा हल्कासित पवित्र पुस्तकहरू सखाप जो पानी धोए फिर्ता, तिनीहरूलाई हरायो - जन्म कठिन थियो भने उहाँले समारोह को एक श्रृंखला आयोजित।

जन्म पछि प्रसूति अनुष्ठान निम्न आयोजित सुडेनी - तिनीहरूले talismans छलफल थिए, पुस्तक, बोर्ड वा जूता मा गर्भनाल कटौती, त्यसपछि गर्भनाल र afterbirth सुकेको, सफा कपडा (Kefeng) मा राख्यो र एक एकांत ठाउँमा गाडे थिए। Ibid प्रसब प्रयोग गरिन्छ कि धुने कुराहरू गाडे।

नवजात तुरुन्तै पालने मा राखे, र सुडेनी उहाँलाई अस्थायी नाम दिनुभयो, र 3, 6 वा 40 दिन तिहार मा नाम नामकरण आयोजित (ईएसआई tuyy)। यस भोजमा मा Mullah, नातेदार र छिमेकी निमन्त्रणा। Mullah को नवजात को तकिया मा Kaaba को दिशा मा पालैपालो गरेर दुवै कान मा, उनको नाम राख्नु र पढ्न। त्यसपछि खाने स्थानीय खाना सेवा थियो। एक पोशाक, दुपट्टा, शाल वा पैसा - उपहार सुडेनी प्रस्तुत गर्न बच्चालाई आमा र उनको सासू को समारोहमा।

वृद्ध महिला, अक्सर एक छिमेकी को एक, एक बच्चा कपाल को एक tuft कटौती र कुरान को पृष्ठ बीच यो राख्नु। यसलाई "बाल" बच्चालाई आमा छलफल भएको थियो भएकोले। बच्चालाई shaved बाल पिता, को जन्म पछि दुई हप्ता र तिनीहरूले गर्भनाल साथ सँगै भण्डारण थिए।

बालक परिवारमा जन्मिएको छ भने, नामकरण समारोह बाहेक आयोजित थियो Sunnat - खतना। यो 10 वर्ष बाहिर 5-6 महिनामा 1 वर्ष गरियो वा। यो अनुष्ठान आवश्यक थियो, र यो परिवारमा एक वरिष्ठ मानिस र विशेष भाडामा मान्छे पकड गर्न सक्छन् - bogeyman। उहाँले अर्को एक गाउँ देखि गए र एक नाममात्र शुल्क लागि आफ्नो सेवा प्रदान। खतना प्रार्थना अघि पढ्न थियो, र पछि वा केही दिन पछि बिदा व्यवस्था गर्न - Sunnat Tuy।

रूपमा मृत बन्द देख्यो?

इस्लाम को Bashkirs को दफन र अन्त्येष्टि रीतिथितिहरू मा ठूलो प्रभाव थियो। तर यो पूरा र पूर्व-इस्लामी विश्वास को तत्व गर्न सम्भव थियो।

को अन्त्येष्टि procession पाँच चरणमा शामिल:

• मृतक को सुरक्षा संग सम्बन्धित संस्कार;
• दफन लागि तयारी;
• देखेर मृत;
• दफन;
• जागा।

एक व्यक्ति मर्न थियो भने mullah उसलाई आमन्त्रित वा व्यक्ति प्रार्थना चिन्ने र उहाँले कुरान देखि Surah "Yasin" पढ्नुहोस्। मुस्लिम यसलाई मरणासन्न आफ्नो दुष्टात्मा टाढा ड्राइभिङ आटा सुविधा हुनेछ भन्ने विश्वास गर्छन्।

व्यक्ति पहिले नै मरिसकेको छ भने, यो एक कठिन सतह मा राखिएको थियो, शरीर साथ आफ्नो काखमा विस्तार र कुरान देखि एक प्रार्थनामा कठिन कुरा वा कागज माथि लुगा को छाती मा राखिएको। दिउँसो उहाँले बिहान मृत्यु यदि पहिले, र दिउँसो भने, त्यसपछि अर्को दिन को पहिलो आधा - मृतक खतरनाक रूपमा मानिन्छ थियो, र त यो गार्ड सहित छ, र सकेसम्म छिटो मुर्दा गाड्नु गर्न खोजे। पूर्व-इस्लामी पटक को remnants को एक - त्यसपछि खाँचोमा परेकाहरूलाई वितरण गरिएको मृतक दान, ल्याउन। स्नान अघि सकिनँ मृतक को अनुहार हेर्न। शरीर को गम्भीर खोदने साथ महत्त्वपूर्ण मानिन्छ थिए विशेष मान्छे धोए। उहाँले पनि सबैभन्दा महंगा उपहार माथि हस्तान्तरण। चिहान एक आला खन्नुहोस् गर्न थाल्दा, त्यसपछि मृतक देखि 4 8 मानिसहरूलाई भाग लिए जसमा धोइदिनुभएर प्रक्रिया सुरु हुन्छ। पहिलो धुने ritually bathed, र त्यसपछि पानी doused मृतक र सुक्खा सखाप धुन। त्यसपछि लास nettle वा सन कपडा को एक कफन मा तीन पत्रहरु मा र्याप र कागज तहहरू बीच राखिएको थियो , यो कुरान देखि पदहरू स्वर्गदूतहरू को प्रश्नहरूको जवाफ सक्छ मृतक छ। मृतक नक्कली लेखिएको को छाती मा नै उद्देश्य को लागि "त्यहाँ अल्लाह तर कुनै भगवान छ र मुहम्मद उहाँको अगमवक्ता हुनुहुन्छ।" उनको टाउको, को कमर र घुँडा भन्दा कपडा को डोरी वा स्ट्रिप्स पट्टी गर्न Sawan। यो एक महिला थिए भने, त्यसपछि एक रूमाल, र राले प्यान्ट मा राख्न एक कफन मा र्याप गर्न। obmytiya मृतक पछि लेपित गलैँचा वा पर्दा phloem गर्न सारे।

जब मृतक हटाउन गर्ने मृतक को प्राण लागि प्रार्थना गर्नेछ कसैले एक उपहार पशुधन वा पैसा दिए। तिनीहरूले सामान्यतया Mullah समाप्त, र सबै वर्तमान alms वितरण गरेका थिए। दन्त्यकथा अनुसार, मरेका उहाँको खुट्टा अगाडि लगे फिर्ता आउँछन्। घर र सम्पत्तिमाथि हटाउन पछि धोए थिए। को चिहान ढोकाहरू थिए जब 40 कदम एक विशेष प्रार्थना recited - प्रार्थना yynaza। दफन अघि प्रार्थना पढ्न र हात वा तौलिया को गम्भीर मा कम र Kaaba तिर अनुहार राखे मृत्यु फेरि। पृथ्वी मरेका मानिस मा प्राप्त भएन भनेर आला, बोर्डहरू ढाकिएको।

पछिल्लो clod को गम्भीर मा stints पछि, सबै mound वरिपरि बसे र mullah एक प्रार्थना पढ्न र अन्त मा alms दिनुहोस्।
प्रक्रिया अन्त्येष्टि जागा समाप्त भयो। उनि अन्त्येष्टि गर्न यसको विपरीत, religiously नियमन थिएनन्। तिनीहरूले 3, 7, 40 दिन र एक वर्ष मा मनाइन्छ। तालिका मा, राष्ट्रिय व्यञ्जन बाहेक, सधैं खाना, Bashkirs गंध दुष्टात्मा टाढा चलाउनु भनेर विश्वास र मृत स्वर्गदूतहरू को प्रश्नहरूको जवाफ सजिलो मदत रूपमा तला थियो। Mullah को लास obmyvavim रखवाली र चिहानहरू खन्नुहोस् - प्रारम्भिक जागा मा स्मारक भोजन निम्न अन्त्येष्टि मा भाग गर्ने सबैलाई alms दिनुहोस्। अक्सर, शर्ट, bibs छ र अन्य कुराहरू साथै, पुरातन विश्वास अनुसार, तिनीहरूलाई मार्फत प्राण को transmigration सङ्केत जो, मुद्दा को skeins दिनुभयो। दोस्रो मठ दिन 7 मा आयोजित, र पहिलो जस्तै थिए।

यसलाई मृतक प्राण यस बिन्दु गर्न घर वरिपरि अलमलिएको, र अन्तमा 40 यस संसारमा छोडेको विश्वास थियो पछि मठ दिन 40, प्रमुख थिए। त्यसैले, यस्तो जागा सबै नातेदार निमन्त्रणा र एक उदार तालिका ढाकिएको थियो "matchmakers रूपमा स्वीकार अतिथि।" आवश्यक घोडा, भेडा वा बाछो र खुवाउनुभयो राष्ट्रिय व्यञ्जन बलिदान। भ्रमण mullah प्रार्थना recited र alms दिनुहोस्।

मठ को अन्त्येष्टि रीतिथितिहरू पूरा गर्ने, अर्को वर्ष पटक-पटक हुन।

के आपसी सहायता को सीमा को Bashkirs थिए हुनुहुन्छ?

भन्सार र Bashkirs को परम्परा पनि आपसी सहायता समावेश। तिनीहरूले सामान्यतया बिदाको द्वारा preceded, तर एक अलग घटना हुन सक्छ। सबै भन्दा लोकप्रिय Kaz Wumahe जिल्ला (goose सहायताको) र Kish Ultyryu (साँझ सभाहरूमा) भनिन्छ गर्न सकिन्छ।

जब बिदाको पाहुनाको सत्कार गर्ने स्त्री पहिले केही दिनको लागि Kaz मन अन्य महिला मित्र को घरमा वरिपरि गए र उनको मद्दत गर्न निमन्त्रणा। सबै खुसीसाथ सहमत, र घर आकर्षक र मोहक मा जा, सबै भन्दा सुन्दर राख्दै।

एक रोचक वर्गीकरणका त्यहाँ अवलोकन - होस्ट, गोल कलहंस महिला र युवा बालिका छेद मा चरा धोइदिनुभएर थिए plucked। यस बालिका को बैंक मा बाजा खेले र गीतहरू गाए जो एक जवान लागि प्रतीक्षा थिए। फिर्ता केटी घर र जवान गर्न सँगै फिर्ता आए, र पाहुनाको सत्कार गर्ने स्त्री एक हांस देखि चाउचाउ संग धनी सूप खाना पकाउने बेला, एक निमन्त्रणा गर्ने "प्रेत" मा खेल्न। , गाउन रूपमा नृत्य, कथा बताउन "Fanta को काम मालिक के हो?" तिनीहरूलाई यस्तो थिए माझमा: - प्याक गर्न बालिका को अग्रिम यो गर्न टेप, combs, स्कार्फ, छल्ले, र अग्रणी एउटा प्रश्न उनको फिर्ता उभिए छ जो बालिका, एक गर्न आग्रह , kubyz मा प्ले वा जवान मान्छे कसैसित ताराहरू हेर्न।

Ultyryu पाहुनाको सत्कार गर्ने स्त्री आमन्त्रित नातेदार मा कुञ्जीहरू। बालिका सिलाई, बुनाई र कढाई मा लगे।

समाप्त काम भएको बालिका को पाहुनाको सत्कार गर्ने स्त्री मदत ल्याए। लोक दन्त्यकथा र दन्तिये बताउन अनिवार्य, संगीत प्ले थियो गीतहरू गाया र नृत्य प्रदर्शन। को पाहुनाको सत्कार गर्ने स्त्री चिया, मिठाई र केक संग अतिथि सेवा गरे।

के व्यञ्जन राष्ट्रिय छन्?

बाश्कीर राष्ट्रिय भोजन गाउँमा र गर्मी मा जीवन को यायावर तरिकामा जाडो को प्रभाव अन्तर्गत गठन। विशिष्ट विशेषताहरु - मासु को एक ठूलो मात्रा र मसाले को एक ठूलो संख्या को अभाव।

घोडा मासु र मटन उसिनेर, निको वा सुकेको, को सुकेको फल र अनाज, मह र डेयरी उत्पादन - - घोडी दूध (koumiss) Cheremuhovo तेल देखि घोडा ससेज (kazy), खट्टे दूध पेय यायावर को खाना दीर्घकालीन भण्डारण को एक ठूलो संख्या परिणाम (muyyl mayy)।

परम्परागत भाँडा beshbarmak बोलाउन देखि सक्नुहुन्छ (मासु र ठूलो चाउचाउ को सूप), VAC-Belishev (मासु Pies र आलु), tukmas (राम्रो चाउचाउ संग सूप हांस मासु), tutyrlgan tauk kuyrylgan (आलु सलाद (चिकन संग भरी), माछा, अचार, मेयोनेज र जडीबुटी, एक आमलेट मा र्याप)।

आज बाश्कीर संस्कृति - मान्छे को ऐतिहासिक बाटो को एक प्रतिबिम्ब, फलस्वरूप मात्र सर्वश्रेष्ठ शामिल छ।