आकस्मिक विशेषता: अवधारणा र यसको आवेदन महत्त्व

यो अक्सर मानिसहरू अर्को व्यक्ति को, स्थिति आफ्नै धारणा आधारित अनौठो वा उत्तेजक व्यवहार व्याख्या गर्ने प्रयास गर्ने हुन्छ। जब यो हुन्छ, एक व्यक्ति बस काम र उहाँले त्यो थियो, र गरे भने यस्तो तरिकाले यसको मनसाय व्याख्या।

मनोवैज्ञानिक प्रतिस्थापन

आकस्मिक - अभिनेता यस्तो मनोवैज्ञानिक प्रतिस्थापन मनोविज्ञान मा नाम जटिल छ विशेषण। यो कसैले अवस्था बारेमा वा यो अवस्थामा देखिन्छ, र यसैले दृश्य को आफ्नै बिन्दुबाट सबै व्याख्या गर्न खोज्छ व्यक्तित्व बारेमा जानकारी को एक अपर्याप्त रकम छ भन्ने हो। आकस्मिक विशेषता एक व्यक्ति अवस्था व्याख्या गर्न अन्य तरिका को अभाव मा "अर्को ठाउँमा आफूलाई राख्दछ" भनेर implies। निस्सन्देह, मनसाय एक यस्तो व्याख्या हरेक मानिस आफ्नै तरिकामा सोच्छ किनभने, र अर्को व्यक्ति सोच को आफ्नो बाटो व्यावहारिक असम्भव छ "मा प्रयास", अक्सर गलत हुन्छ।

मनोविज्ञान मा विशेषता सिद्धान्त को उद्भव

बस 20 औं शताब्दीको बीचमा - मनोविज्ञान मा "आकस्मिक विशेषण" को अवधारणा यति लामो समय पहिले छैन देखियो। आफ्नो अमेरिकी मनोवैज्ञानिक शुरू, sociologists हेरोल्ड केली, Frits Hayder र ली रस। यो अवधारणा मात्र व्यापक प्रयोग भयो, तर पनि आफ्नो सिद्धान्त पायो। शोधकर्ताओं को आकस्मिक विशेषता तिनीहरूलाई उपचार औसत व्यक्ति को तंत्र केही कारण र प्रभाव सम्बन्ध, वा आफ्नै व्यवहार व्याख्या गर्न मद्दत गर्नेछ विश्वास गरे। एक व्यक्ति एक निश्चित commits गर्दा नैतिक विकल्प, केही कार्यहरू गर्न जान्छ जो, यो सधैं उनीहरूसँग संवाद मा लगी भएको छ। विशेषता सिद्धान्त कसरी संवाद व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक विशेषताहरु अनुसार, स्थान, के चरणमा र परिणाम हो लिन्छ व्याख्या गर्न खोज्छ। यो मानिस, आफ्नो व्यवहार विश्लेषण गरेर, यो अपरिचित व्यवहारलाई संग पहिचान छैन। अन्धकार र आफूलाई राम्रो थाह मानिस - अरू कसैको प्राण: यो केवल व्याख्या गर्न।

योग्दानको वर्गीकरण

नियम, हरेक सिद्धान्त यसको कार्यका लागि आवश्यक केही संकेतक को अस्तित्व presupposes। यसरी आकस्मिक विशेषता दुई संकेतक को उपस्थिति सुझाव। पहिलो सूचक - तथाकथित सामाजिक-भूमिका आशा को कार्यहरू अनुपालन को एक कारक। उदाहरणका लागि, यदि विशिष्ट व्यक्तिको बारेमा व्यक्ति देखि सानो वा कुनै जानकारी, र त्यो आउनेछन् र विशेषता र ठूलो आफ्नै उचित को विश्वस्त गरिनेछ।

दोस्रो सूचक - व्यक्तिगत साधारण सांस्कृतिक र नैतिक स्तर को विचार अन्तर्गत आचरणको एक लाइन। अधिक नियम अर्को व्यक्ति उल्लङ्घन, अधिक विशेषता हुनेछ। "विशेषता" को धेरै नै घटना सिद्धान्त को तीन प्रकार को विशेषता छ:

• व्यक्तिगत (एक causal सम्बन्ध कार्यमा commits जो विषय नै, मा अनुमान छ);
• वस्तु (लिंक अनुमान वस्तु यो कार्य निर्देशित छ जो);
• adverbial (लिंक परिस्थितिअनुसार श्रेय छ)।

आकस्मिक योग्दानको तंत्र

यसलाई "बाहिर बाट" स्थिति बारे वार्ता गर्ने मानिस, यो भाग सीधा छैन भनेर आश्चर्य छैन, हेर्नुहोस् व्यक्तिगत बिन्दु संग अवस्थामा अन्य सहभागी व्यवहार बताउँछन्। उहाँले प्रत्यक्ष खातामा adverbial विशेषता लिन्छ कि अवस्थामा भाग भने, कि, पहिलो परिस्थिति विचार छ, र मात्र त कसैले केही व्यक्तिगत मनसाय गर्न श्रेय।

समाजमा सक्रिय सहभागी रूपमा, मान्छे मात्र बाह्य अवलोकन आधारमा प्रत्येक अन्य बारेमा निष्कर्ष आकर्षित गर्न खोज्छन्। तपाईं थाह छ, उपस्थिति अक्सर भ्रामक छ। को आकस्मिक विशेषण किन मान्छे अरूको कार्यहरूको विश्लेषण आधारित केही निष्कर्ष तैयार गर्न मद्दत गर्छ भन्ने छ, आफ्नै धारणा को फिल्टर मार्फत "पारित"। निस्सन्देह, यी निष्कर्ष सधैं साँचो, यो एक व्यक्ति एक विशेष विशेष स्थिति द्वारा न्याय गर्न असम्भव छ किनभने आउन छैन। मान्छे - यो कुरा त सजिलो छ कि एक जा पनि जटिल छ।

किन आकस्मिक विशेषता - सधैं राम्रो छ

आकस्मिक विशेषता त्रुटिहरू मानव जीवन को विनाश निम्त्याउन जब साहित्य र छायांकन थुप्रै उदाहरणहरू छन्। एक धेरै राम्रो उदाहरण - एक फिलिम "प्रायश्चितको", जहाँ सानो मुख्य पात्र मात्र आफ्नै अवस्थाको बच्चाको धारणा को सुविधाहरू परेर, अर्को चरित्र भेट्टाउनुहुन्छ। एक परिणाम स्वरूप, धेरै मानिसहरूको जीवन crumbling छन् यो कुरा गलत समझ बैठी छ किनभने। हामी मान्छु जो सम्भावित कारणहरू, त्यसैले पनि यो भन्ने कुरामा कुनै शंका हुन सक्दैन देखिन्छ, रूपमा परम सत्य कहिल्यै हुन सक्छ तिनीहरूलाई बारेमा कुरा गर्न, गलत अक्सर छन्। हामी पनि आफ्नै भित्री संसारमा आंकडा गर्न सक्नुहुन्न भने, अर्को व्यक्ति को भित्री संसार बारे केही भन्न? हामी indisputable तथ्यहरू, तिनीहरूको आफ्नै अनुमान र शङ्का विश्लेषण गर्ने प्रयास गर्नुपर्छ।