उमर Khayyam: एक जीवनी। उमर Khayyam: रोचक तथ्य

उमर Khayyam, छोटो जीवनी यो कागज मा प्रस्तुत छ, जो, Nishapur मई 18, 1048 मा जन्म भएको थियो। Nishapur Khorasan को सांस्कृतिक प्रान्तमा, इरान को पूर्व मा स्थित छ। यो शहर निष्पक्ष इरान विभिन्न क्षेत्रका र पनि छिमेकी देशका मानिसहरूको धेरै जम्मा ठाउँमा थियो। साथै, Nishapur इरान मा समय को मुख्य सांस्कृतिक केन्द्र मध्ये एक मानिन्छ। उच्च र माध्यमिक प्रकार को विद्यालय - शहर मा 11 औं शताब्दीमा madrasas हुन्थे देखि। ती मध्ये उहाँले अध्ययन र उमर Khayyam।

मा रूसी जीवनी उचित नाम को अनुवाद समावेश छ। कहिलेकाहीं तथापि, पाठक उदाहरणका लागि, तपाईँले अंग्रेजी मा सामाग्री फेला पार्न आवश्यक आवश्यक छ र अंग्रेजी संस्करण। अनुवाद सक्छ कसरी: "उमर Khayyam: एक जीवनी"? "उमर Khayyam: जीवनी" - सही संस्करण।

बाल्यकाल र किशोरावस्था Khayyam

दुर्भाग्यवश, तिनीहरूलाई बारेमा जानकारी छैन पर्याप्त, पुरातन समयका थुप्रै प्रसिद्ध मान्छे को जीवन बारे जानकारी छ। बाल्यकाल र किशोरावस्था मा उमर Khayyam को जीवनी उहाँले Nishapur बस्थे भन्ने तथ्यलाई द्वारा चिन्ह लगाइयो। आफ्नो परिवारको बारेमा कुनै जानकारी छ। उपनाम Khayyam, तपाईंलाई थाहा रूपमा, अर्थ "पाल मास्टर", "टूरिस्ट"। यो अनुसन्धानकर्ताहरूले आफ्नो बुबा शिल्प सर्कल को प्रतिनिधि थियो कि धारणा बनाउन अनुमति दिन्छ। परिवार, कुनै पनि मामला मा, आफ्नो छोरा एक सभ्य शिक्षा दिन पर्याप्त साधनहरुलाई छ।

शिक्षा आफ्नो पछि जीवन चिन्ह लगाइयो। उमर Khayyam पहिलो समयमा उच्च अधिकारीहरु को सार्वजनिक सेवा तयार जो एक भव्य संस्था, रूपमा ज्ञात थियो madrasas Nishapur, विज्ञान सिके। कि उमर समरकान्द र Balkh आफ्नो शिक्षा जारी पछि।

ज्ञान Khayyam प्राप्त

ज्यामिति, गणित, खगोल विज्ञान, भौतिक: उहाँले प्राकृतिक र सही विज्ञान को एक किसिम स्वामित्व। उमर पनि विशेष इतिहास, koranovedenie, theosophy, दर्शन अध्ययन र समयमा शिक्षा को अवधारणा को भाग थियो जो philological विज्ञान, को सेट। उहाँले अरबी साहित्य, अरबी पोख्त थियो, र versification को मूल कुराहरू थाह थियो। उमर निको र ज्योतिष मा कुशल थियो, र संगीत सिद्धान्त अध्ययन।

Khayyam पूर्ण म व्याख्या गर्न सक्छ कुनै पनि पद, हृदय गरेर कुरान थाह थियो। तसर्थ, पूर्व पनि सबैभन्दा प्रमुख ब्रह्मविज्ञानियों सल्लाह लागि उमर अपिल। आफ्नो विचार, तथापि, यसको अर्थोडक्स अर्थमा इस्लाम प्रवेश थिएनन्।

गणित को क्षेत्र मा पहिलो आविष्कारहरू

गणित मा पहिलो आविष्कारहरू आफ्नो पछि जीवन चिन्ह लगाइयो। उमर Khayyam यो विज्ञान आफ्नो अध्ययन को मुख्य ध्यान गरे। 25 वर्षको उमेरमा उनले गणित मा पहिलो खोज बनाउँछ। 11 औं शताब्दीको 60s मा उहाँले एउटा उल्लेखनीय वैज्ञानिक रूपमा उहाँलाई ख्याति ल्याउँछ जो यो विज्ञान, कार्य प्रकाशित। संरक्षण शासकहरूले उहाँलाई सुरक्षा दिन थाल्छन्।

अदालत Hakan Shams अल-Mulk मा जीवन

11 औं शताब्दीको शासकहरूले सूट शोभा प्रत्येक अन्य संग competed। तिनीहरूले शिक्षित courtiers लोभ्याए। अदालत प्रसिद्ध कवि र विद्वान भए सबै भन्दा प्रभावशाली बस माग। यो भाग्य र उमर बचाउनुभयो छैन। अदालत मा सेवा र आफ्नो जीवनी सम्मानित गरिएको थियो।

उमर Khayyam, पहिलो Bukhara मा, राजकुमार Hakan Shams अल-Mulk को अदालत मा आफ्नो वैज्ञानिक क्यारियर नेतृत्व। 11 औं शताब्दीको chronicler अनुसार, Bukhara शासक उमर को सम्मान घेरिएको र पनि उसलाई छेउमा सिंहासनमा उसलाई।

Isfahan निमन्त्रणा

यो समय यो हुर्किसकेका र महान् Seljuk साम्राज्य स्थापित भएको छ। Tugulbek, को Seljuk शासक, 1055 मा बग्दाद कब्जा। उहाँले नयाँ साम्राज्य, सुल्तान शासक घोषणा गरे। खलीफा शक्ति नष्ट र यो पूर्वी पुनर्जागरण भनिन्छ सांस्कृतिक विकास को एक युग, चिन्ह लगाइयो।

यी घटनाहरू उमर Khayyam को भाग्य प्रभावित। नयाँ अवधि यसको जीवनी जारी छ। उमर Khayyam 1074 मा उहाँले Isfahan शहर सेवा गर्न शाही अदालत निमन्त्रणा गरिएको थियो। यस समयमा, सुल्तान Malik शाह को नियम। यस वर्ष आफ्नो फलदायी वैज्ञानिक गतिविधिहरु को एक 20 वर्षको अवधिमा को शुरुवात चिन्ह लगाएका छन्, जो शानदार बाहिर गरिएका परिणाम हासिल। यस समयमा Isfahan शहर चीन को सीमाना गर्न भू-मध्य देखि फैलयो जो Seljuk शक्ति को राजधानी थियो।

Malik शाह को अदालत मा जीवन

उमर एक मानार्थ ठूलो सुल्तान लगभग भयो। पौराणिक कथा अनुसार, Nizam अल-Mulk पनि उहाँलाई Nishapur र वरपरको क्षेत्र व्यवस्थापन गर्ने प्रस्ताव राखे। उमर उहाँले निषेध कि सक्दैन र मान्छे को व्यवस्थापनका लागि आवश्यक छ के हुक्म चलान बताए। को सुल्तान उहाँलाई 10 हजार एक तलब नियुक्त। गोल्ड Dinars एक (एक विशाल योगफल) वर्ष Khayyam गर्न खुला मा विज्ञान संलग्न सकेन।

व्यवस्थापन वेधशाला

Khayyam राजमहलको वेधशाला व्यवस्थापन गर्न निमन्त्रणा गरिएको थियो। सुल्तान अदालत मा खगोलविदहरु को सबै भन्दा राम्रो संकलित र महंगा उपकरण खरीद लागि ठूलो ऐसे विनियोजन गरेको छ। नयाँ पात्रो सिर्जना को कार्य उमर अगाडि राख्नु भएको छ। सौर र चंद्र पात्रो: एकै समयमा मध्य एशिया र इरान मा 11 औं शताब्दीमा त्यहाँ दुई प्रणाली थिए। दुवै सिद्ध थिए। मार्च 1079 द्वारा समस्या हल थियो। Khayyam प्रस्तावित पात्रो आज 7 सेकेन्ड सही कदम थियो Gregorian (16 औं शताब्दीमा विकसित)!

उमर Khayyam वेधशाला Astronomical अवलोकन नेतृत्व। खगोल विज्ञान आफ्नो युग मा राम्ररी जो मध्य युग मा, व्यावहारिक आवश्यकता को एक विज्ञान हो ज्योतिष, लिङ्क थियो। र उमर आफ्नो सल्लाहकार र astrologer रूपमा Malik शाह को retinue को भाग थियो। एक seer रूपमा आफ्नो प्रसिद्धि ठूलो थियो।

गणित मा नयाँ अग्रिम

Isfahan मा अदालत मा, उमर Khayyam पनि गणित मा लगे थियो। 1077 मा, त्यो कठिन परिस्थितिमा युक्लिड को व्याख्या गर्न समर्पित ज्यामितीय काम सिर्जना गरियो। उहाँले पहिलो समीकरण को मुख्य प्रकार को एक exhaustive वर्गीकरण दिनुभयो - घन, वर्ग, रैखिक (कुल 25 प्रजाति), र घन समीकरण सुलझाने को सिद्धान्त सिर्जना गरियो। यो पहिलो बीजगणित संग ज्यामिति को विज्ञान बीचको सम्बन्ध बारे प्रश्न उठाएको जसले थियो।

लामो समय को लागि Khayyam पुस्तकहरू गैर-Euclidean ज्यामिति र नयाँ उच्च बीजगणित सिर्जना युरोपेली वैज्ञानिकहरूले अज्ञात थिए। र तिनीहरूले पुन: लिन लामो लामो जान बाटो थियो र तिनीहरूलाई अघि कि 5-6 शताब्दीयौंदेखि पहिले नै Khayyam राखे गरिएको छ।

दर्शन कक्षाहरू

Khayyam पनि दर्शन समस्या मा लगे थियो Avicenna वैज्ञानिक सम्पदाको अध्ययन। उहाँले फारसी मा अरबी देखि, नवीनता प्रदर्शन, यस समयमा विज्ञान को भाषा को भूमिका अरबी प्ले देखि अनुवाद, आफ्नो काम केही।

पहिलो दार्शनिक treatise यसलाई मा 1080 ( "अस्तित्व र दायित्व मा Treatise") सिर्जना गरिएको थियो। Khayyam उहाँले Avicenna अनुयायी हो भन्नुभयो र पूर्वी aristotelianstva को दृष्टिकोणबाट इस्लाम बारेमा राय व्यक्त गरे। उमर, कुरा मूल कारण परमेश्वरको अस्तित्व चिनन, कुरा को विशिष्ट अर्डर प्रकृति को नियम द्वारा निर्धारित छ तर्क, यो ईश्वरीय बुद्धिको परिणाम छैन। यी दृश्यहरु कडा मुसलमान dogma संग disagreed। को treatise तिनीहरूले concisely र संयम, Aesopian भाषा allusions र innuendo बाहिर सेट थिए। धेरै साहसी, कहिलेकाहीं साहसी उद्दंड, विरोधी-इस्लामी भावनाहरू उमर Khayyam को कविता मा व्यक्त गरे।

जीवनी: Khayyam कविता

यो कविता तिनले यस्तो लेखे मात्र Rubaie, अर्थात् quatrains, जसमा 1st, 2nd, 4th, वा चार stanzas rhymed। उहाँले एक जीवनकालमा लागि उनलाई सिर्जना गरियो। Khayyam laudatory ODES शासक लिखित थिएनन्। कविता को Rubaie गम्भीर फारम एक कवि रूपमा, उमर Khayyam आफ्ना समकालीनहरूको द्वारा पहिचान थियो, छैन। र उहाँले आफ्नो कविता धेरै महत्त्व संलग्न छैन। तिनीहरूले casually, सम्भवतः offhand देखियो।

अदालत मा उमर अस्थिर स्थिति

1092 को अन्त मा त्यो 20 वर्ष शान्त आफ्नो जीवनको Malik शाह को अदालत मा अवधि भङ्ग। यो समय मा, सुल्तान अस्पष्ट अवस्थामा मृत्यु भयो। र Nizam अल-Mulk एक महिना पहिले हत्या भएको थियो। Khayyam गरेको मध्ययुगीन स्रोतहरूले Ismailis गर्न श्रेय दुई संरक्षक को मृत्यु, धार्मिक-राजनीतिक आन्दोलन को प्रतिनिधिहरु टर्की आचरण विरुद्ध निर्देशित। Malik शाह को मृत्यु पछि, तिनीहरूले Isfahan थाहा terrorized। हिंसा र denunciations डर शहर हत्या रहस्य भर जन्म थिए। शक्ति लागि संघर्ष ठूलो साम्राज्य crumble गर्न थाले।

बिग्रन र उमर Malik शाह Turkan Khatun विधवाको अदालत मा स्थिति। महिला भरोसा छैन अनुमानित Nizam अल-Mulk। उमर Khayyam वेधशाला मा केही समय काम गरेको छ, तर कुनै पनि अघिल्लो सामग्री, कुनै समर्थन प्राप्त भएको छैन। एकै समयमा, त्यो Turkan Khatun मा एक चिकित्सक र astrologer रूपमा सेवा गरे।

अदालत क्यारियर छोटो Khayyam कटौती थियो

आफ्नो अदालत क्यारियर कसरी क्षति को कथा, अहिले पाठयपुस्तक भएको छ। यो 1097 पर्छ। Sanjar, उहाँलाई उपचार गर्ने Malik शाह, एकचोटि अनुबंधित चिकन pox र Khayyam, कान्छो छोरा, गल्ति पक्कै 11 वर्षीया केटा ठीक हुनेछ व्यक्त गरे। स्कूटर बोलिएका शब्दहरू एक सेवक द्वारा overheard र हकदार गर्न रोगी हस्तान्तरण गरेका थिए। जो 1118 देखि 1157 द्वारा Khayyam गर्न Seljuk राज्य, Sanjar सबै आफ्नो जीवन harbored वैमनस्यता शासन गर्ने भविष्यमा सुल्तान, मा।

Malik शाह Isfahan को मृत्यु पछि मुख्य वैज्ञानिक केन्द्र र शाही निवास स्थिति गुमाए। Derelict र अन्त मा, वेधशाला र राजधानी Merv (Khorasan) को शहर सारिएको थियो बन्द भएको थियो। उमर सधैंभरि अदालत बायाँ, Nishapur फर्के।

Nishapur जीवन

यहाँ उहाँले मात्र कहिले काँही Balkh र Bukhara भ्रमण गर्न शहर छोडेर, आफ्नो मृत्यु सम्म बस्थे। साथै, उहाँले Mecca मा मुसलमान पवित्र ठाउँमा लामो तिर्थयात्रा गरे। Khayyam मा madrasas Nishapur सिकाउनुभयो। उहाँले चेलाहरूलाई एउटा सानो सर्कल थियो। कहिलेकाहीं उहाँले एक रकेट वैज्ञानिक उसलाई वैज्ञानिक विवादहरु भाग लिए संग एक बैठक खोजे जो लिन थियो।

आफ्नो जीवनको अन्तिम अवधि, अत्यन्तै कठिन थियो आध्यात्मिक एकाकीपनको उत्पन्न गरिएको deprivation र वेदनामा संग सम्बन्धित छ। को astronomer र गणितज्ञ रूपमा ख्याति उमर गर्न Nishapur वर्ष महिमा धर्मत्यागी र freethinker थपिएको थियो। इस्लाम को adherents को रिस आफ्नो दार्शनिक दृष्टिकोण भनिन्छ।

Khayyam को वैज्ञानिक र दार्शनिक सम्पदा

उमर Khayyam को जीवनी (छोटो) आफ्नो काम बारे विस्तृत कुरा गर्न सक्दैन। हामी मात्र आफ्नो सानो वैज्ञानिक र दार्शनिक सम्पदाको याद गर्नुहोस्। Avicenna, आफ्नो पूर्ववर्ती नभई Khayyam एक सुसंगत दार्शनिक प्रणाली सिर्जना भएन। आफ्नो ग्रंथ, केवल दर्शन व्यक्तिगत प्रश्न सम्बन्धित हुनत सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण। तिनीहरूलाई केही सांसारिक वा आध्यात्मिक संस्थाहरू एक अनुरोध प्रतिक्रिया लेखिएको थियो। यो उमर को मात्र 5 दार्शनिक लेखोटहरू बाँचे छ। ती सबै कहिलेकाहीं केही पृष्ठहरू लिन, संक्षिप्त संक्षिप्त छन्।

गाउँमा Mecca गर्न तिर्थयात्रा, र जीवन

केही समय पछि, पादरी संग एक टकराव Khayyam एक कठिन र लामो (पहिले देखि नै वृद्ध वर्ष मा) Mecca गर्न तिर्थयात्रा गर्न बाध्य भएको थियो भनेर खतरनाक भयो। पवित्र ठाउँमा यात्रा को यो युग मा कहिले काँही यो वर्ष लामो समयसम्म रह्यो। उमर बग्दाद केही समयको लागि बस्थे। आफ्नो जीवनी सिकाउने यो Nizamiyya मा विशेष गरिएको छ।

उमर Khayyam बारेमा जसको जीवन हामी थाहा, दुर्भाग्य, धेरै छैन, घर फर्केपछि उहाँले एक एकांत घरमा Nishapur नजिकै एक गाउँमा बस्न थाले। को मध्ययुगीन biographers गवाहीलाई अनुसार उहाँले विवाहित थियो र बच्चाहरु उहाँले थियो। उहाँले किनभने शङ्काको र सतावट स्थिर खतरा बन्द बस्थे।

म उमर Khayyam को जीवनको अन्तिम घण्टा बिताएका छन् रूपमा

मा वैज्ञानिक, दार्शनिक र कवि को रूसी कम जीवनी, लेखक को एक नम्बर द्वारा लेखिएको थियो। सबै स्रोतहरू आफ्नो मृत्युको वर्ष ठीक ज्ञात छैन कि सहमत हुनुहुन्छ। सबैभन्दा संभावना मिति 1123 मा उनको हुन मानिन्छ। 12 औं शताब्दीको स्रोतबाट हामीलाई Khayyam जीवनको अन्तिम घण्टा कसरी बिताए बारेमा कथा आए। यो कथा आफ्नो नातेदार, अबू-एल-हसन Beyhaki सुनेको थियो। यो दिन मा, उमर ध्यान Avicenna द्वारा लिखित "हीलिंग को पुस्तक" अध्ययन। को पुगन "एकल र बहु" Hayam पाना बीच दांत कोट्याउने सिन्का राख्नु र उहाँको इच्छाबमोजिम गर्ने अधिकार मान्छे मागे। उमर खाना वा सबै दिन पिउन थिएन। पछिल्लो प्रार्थना स्नातक पछि, त्यो साँझ जमीन निहुरियो। यो यो बाटो छ - त्यसपछि, Khayyam, उहाँले सकेसम्म धेरै, र यो कि ज्ञान थियो कि, परमेश्वरको खोल्दै भन्नुभयो। र ऊ मर्यो। Nishapur आफ्नो चिहान - तलको फोटोमा।

अन्य के स्रोतबाट तपाईं उमर Khayyam जस्तै मानिसको जीवन सिक्न सक्छौं? जीवनी TSB (ग्रेट सोभियत इन्साइक्लोपीडिया) के तपाईं अनुरूप हुनेछ यदि यो बारेमा बस आधारभूत जानकारी। तपाईं पनि अक्सर आफ्नो जीवनको एउटा विवरण दिन जो भूमिकामा, पुस्तक Khayyam को प्रकाशन उल्लेख गर्न सक्छन्। हामी यस्तो उमर Khayyam रूपमा व्यक्तिको बारेमा मात्र आधारभूत जानकारी प्रदान गरेका छौं। जीवनी, आफ्नो राष्ट्रियता, आफ्नो जीवन, कविता र पर्चाहरू को इतिहास - यो सबै र मान्छे धेरै आज रुचि राख्नुहुन्छ। उहाँले बाँकी छ कि, उमर Khayyam को व्यक्तित्व को इतिहास मा ठूलो भूमिका विरासत महत्त्व बताइएको छ।