भन्ने तथ्यलाई मानव प्रकृति छ , जटिल ambivalent, हामी एक लामो समय को लागि थाहा छ। ठूलो Dostoevsky सदोम को आदर्श र Madonna को आदर्श को वैश्विक टकराव बारेमा भन्न प्रयोग र battleground सधैं मानव प्राण छ। सिपालु मान्छे टोलस्टोय पानी नदी राम्रो र stately बगिरहेको छ जो, को seething पहाड रेपिड, whirlpools संग तुलना र त्यसपछि maelstrom, को पारदर्शी shallows कस। र कहिलेकाहीं व्यक्ति सम्म आफूलाई अन्त, उहाँले आफ्नो प्रकृति को टाढा कुनामा गर्न खोज्दैन थाहा छैन। जबकि जीवनमा केही परिस्थिति कुराहरू सामान्य सर्कल बाहिर उहाँलाई ल्याउन छैन।
डर मार
यी झटके को एक युद्ध छ। मानव हिंसा र हत्या को सुरुतिर मा साधारण घटना थिए। तर थप शताब्दीपछि आफ्नो प्रागैतिहासिक पुर्खाहरूको देखि मानव जाति अलग, यो कठिन यसलाई आफ्नै प्रकारको मा हतियार लाग्न थियो। युद्ध मा मानिसको मनोवृत्ति कसरी परिवर्तन गर्न जान्न, मनोवैज्ञानिक अध्ययन र कल्पना को काम धेरै लिखित। के पहिलो उनको हात हतियार दिइएको र मार्न भन्नुभयो, कुनै पनि सामान्य व्यक्ति बाँच्न पर्छ? तपाईं जीवनको कसैले खोस्नु छ भन्ने तथ्यलाई मा आतंक।
युद्ध Sholokhov गरेको उपन्यास मा संसारको मानव धारणा "अनि शान्त प्रवाह गर्ने डन" कसरी सम्झना! जब ग्रेगरी Melekhov पहिलो पटक शत्रु, यो सबै विरोध, रगत बगाएको आफ्नो भित्री "म" विरोध हिंसा, र एक लामो समय को लागि नायक छैन आफूलाई जान्छ। उहाँले मार्न वा नाश या त: Melekhov एक विकल्प सामना। तर आफ्नो सम्भव मृत्युको धेरै वास्तवमा यसको लागि बहाना छैन। यसैले युद्ध मा मानिसको मनोवृत्ति परिवर्तन गर्ने बारे पहिलो निष्कर्ष: उहाँले स्पष्ट fragility, समस्याका र जीवनको ठूलो मूल्य महसुस गर्न थाल्छ। मात्र आफ्नो - सामान्य जीवन, सबैको! तसर्थ, लड समयमा कमान्डरहरु आफ्नो मान्छे जोखिम सकेसम्म सानो प्रयास।
र Frontline विषय अर्को उत्पादन को नायक - को Fedor Vaskov "यहाँ Dawns शान्त हुनुहुन्छ ..." Vasilyev - व्यक्तिगत दोषी र शत्रु saboteurs को खिच्ने समयमा मृत्यु भएको थियो जो प्रत्येक केटी, विरोधी-विमान गनर लागि जिम्मेवारी महसुस। र कसरी युद्ध मा एक मानिसको मनोवृत्ति: यो एकदम फरक, अधिक बिस्तारै quivering र परिचित peacetime मौन, सुरक्षा स्थिति, फिक्री कमी मानते।
हत्या भइरहेको भय
लेव Nikolaevich टोलस्टोय युद्ध भन्दा मानिसहरूलाई, सबै भन्दा monstrous पेशा लागि अस्वाभाविक भनिन्छ। किन? आफैमा मानव व्यक्ति विनाश किनभने - अर्थहीन छ, एउटा दुःखद गलतफहमीले अवस्थित कुनै अधिकार छ जो। यो व्यक्ति पशु प्रजाति पर्छ भनेर विश्वास छ तापनि, यो अझै पनि उचित जीवित बुद्घि र भावना, भन्दा अन्धो अन्त भइरहेको छ। हत्या भइरहेको एक डर मुनासिप होइन क्रूरता लागि धक्का, मन overshadows। मानिसहरूलाई युद्ध को मूल्य यस सन्दर्भमा के हो? Oddly पर्याप्त, यो एक प्रकारको हुन्छ litmus परीक्षण जो व्यक्ति को परिपक्वता को डिग्री प्रमाणित। एक सिपाही, विनाशको अन्त दबाउनु शत्रु छोडूँगा गर्न, रोक्न कि, वा त्रास मा सबै र सबैका नाश आफ्नै curb गर्न सक्छन्, अन्य के मनोवैज्ञानिक विशेषताहरु र शो को नैतिक गुणहरू - सबै युद्ध ल्याउँछ।
आत्म-विनाशको प्रक्रिया
यो लड मा सहभागिता अक्सर मानिसहरूको basest, गाढा, पशु प्रवृत्ति जगाउँछ कुनै गोप्य छ। , जब पहिलो आघात गर्दा blunted भावना, धेरै तीव्र र पीडादायी हत्या प्रतिक्रिया असफल। र थप के, केही पनि आफ्नै omnipotence, permissiveness को यूफोरिया अनुभव। Alas, युद्ध समयमा धेरै मान्छे, वास्तविकता सबै अर्थमा गुमाउने। र त्यसपछि एक मनोवैज्ञानिक टूटने समान केहि मार्फत जाँदै नागरिक जीवनमा छाँटकाँट गर्न प्रयास। को Afghan र Chechnya पारित गर्नेहरूले अन्य ठूलो र सानो स्थानीय संघर्ष सदस्यहरू अक्सर चोट लागेको पछि शारीरिक पुनःस्थापना, तर पनि, आध्यात्मिक नैतिक मात्र होइन आवश्यक पर्दछ। आघात लागि धेरै लामो र कठिन निको छन्!
वृद्धि कमाल
युद्ध - यो मानिसको मानवता मा केवल एक चेक, तर पनि व्यक्तिगत साहस मा आत्मत्यागी, इच्छा र fortitude छ। किन एउटै अवस्थामा, केही नायक र अरूलाई बन्न - अपराधीहरूमाथि, heroism को प्रकृति के हो - यस्ता प्रश्नहरू सैन्य विषय मा काम को लेखक द्वारा आग्रह छन्। निश्चित उत्तर, को पाठ्यक्रम छैन। तर धेरै व्यक्ति, आफ्नो नैतिक नियमहरू र सेटिङहरू मा निर्भर गर्दछ। प्रेरणा को - के, के अप हतियार लिएको र छन् मान्छे जोखिम लिन लागि लागि किन। सबै आफूलाई सुरक्षित गर्न इच्छा माथि भने, आफ्नो जीवन - विश्वासघात तिर एक कदम हो। पहिलो स्थानमा आफ्नो मातृभूमि, घर, परिवार, मित्र रक्षा गर्न इच्छा हो भने - एक व्यक्ति अमरता मा एक कदम commits।