को क्रिमीआ को इतिहास मा ismail Gasprinskii

Ismail Gasprinskii, जसको जीवन र काम धेरै को लागि एउटा उदाहरण हो - उल्लेखनीय क्राइमन शिक्षक, लेखक, प्रकाशक र सार्वजनिक आंकडा। यो कागज मा, हामी एक प्रसिद्ध व्यक्ति एक संक्षिप्त जीवनी प्रस्तुत। हामी पनि क्रिमीआ को इतिहास मा Ismail Gasprinskii द्वारा प्ले भूमिका बारेमा बताउनुहोस्।

मूल, बाल्यकाल

Ismail मार्च 1851 मा जन्म भएको थियो। यो घटना Bakhchisaray नजिकै स्थित गाउँमा Avdzhikoy मा स्थान लियो। आफ्ना पिता Mustafa को नाम ले एक लप्टन थियो। उहाँले गाउँमा स्कूल-mektebe (मुसलमान विद्यालय) मा अध्ययन जो पछि प्राथमिक शिक्षा Ismail Gasprinskii, घर गर्यो। कि पछि, त्यो सिम्फरोपोल जिम स्नातक त्यसपछि वोरोनिश Cadet कोर मा भर्ना गरिएको थियो।

1864 देखि 1867 को अवधि मा, Ismail Bey Gasprinskii को मास्को सैन्य स्कूलमा अध्ययन। आफ्ना पिता सार्वजनिक सेवा थियो किनभने उहाँले सकेजति यस्तो प्रतिष्ठित संस्थाले काम। यसबाहेक, Mustafa Gasprinskii गर्दा रूसी आचरण समीकृत गर्ने क्राइमन Murza, को जीनस पर्छ।

महत्त्वपूर्ण सम्पर्क, विचारधारा को गठन

मास्को मा ismail छोरा Mihaila Katkova, "मास्को समाचार" र एक प्रसिद्ध Slavophile को सम्पादक साथी भए। केही समय Gasprinskii आफ्नो परिवार बस्थे। तथापि, उहाँले चाँडै आफ्नो मातृभूमि फर्के। Ismail 1867 मा Bakhchisarai मा सिकाउने (Zincirli मदरसा मा) सुरु भयो। 3 वर्ष पछि, उहाँले त्यो Sorbonne मा लेक्चर उपस्थित कहाँ र पनि अनुवादक काम र छ को सचिव थिए पेरिस, गए Turgenev, प्रसिद्ध रूसी लेखक।

त्यसपछि उहाँले इस्तानबुल बस्ने एक वर्ष बारेमा Gasprinskii। त्यहाँबाट उनले रूसी समाचार पत्र गर्न पत्राचार लेखे। विदेश, Ismail त्यसपछि रचनात्मक व्याख्या गर्दै जो विचार र ज्ञान, लिए। तिनीहरूले अन्ततः उल्लेखनीय सुधारवादी Gasprinsky मा बदल्यो, एक कारगर विचारधारा मा सघन छ।

कार्यालय

शिक्षकको रूपमा सेवा केही समय क्रिमीआ Ismail फर्केपछि। तथापि, 1879 फेब्रुअरी उहाँले Bakhchisarai शहर को मेयर भयो। यो स्थितिमा Gasprinskii मार्च 1884 सम्म बसे

आफ्नो विचार स्केच Gasprinsky

1881 मा, Ismail शीर्षक भएको एक निबंध लेखे "रूसी इस्लाम। विचार, टिप्पणीहरू र मुसलमान को अवलोकन।" यो काम बौद्धिक मेनिफेस्टो एक प्रकारको भएको छ, र मात्र Gasprinsky लागि। यो कागज मा, लेखक जीवनको तथाकथित "श्रापित प्रश्नहरू" दिइएको छ। रूसी र तातार बीच सम्बन्ध कस्तो हुनुपर्छ? के रूसी को सम्बन्ध मा रूसी मुस्लिम (Tatars) हुनुपर्छ? के उद्धेश्य Tatars को सम्बन्ध मा रूसी अधिकारीहरु खोज्ने, र यो प्रतिबद्ध छ कि छैन भनेर? यी सबै प्रश्न चासो Gasprinsky।

Ismail कडुवाहट मुस्लिम विरुद्ध रूसी सभ्यता को विचार फैलाउने प्रोत्साहन गरेको छ भनेर एक सुसंगत नीति को कमी टिप्पणी। Gasprinskii यो, र देश को लागि सामान्य मा रूसी मुस्लिम लागि तीतो फल धेरै ल्याएको छ कि लेख्छन्। रूसी इस्लाम महसुस गर्दैन लेखक टिप्पणीहरू, रूसी राज्य को चासो महसुस गर्दैन। उहाँले आफ्नो विचार, आकांक्षाओं, आफ्नो आनन्द र दुःख अज्ञात बुझ्न छैन। साथै, रूसी भाषा को ज्ञान को अभाव रूसी साहित्य र विचार, साथै विश्वव्यापी संस्कृति रूसी मुसलमान insulates। Gasprinskii यसलाई अन्धविश्वास र यो मानवता बाँकी अलग छ कि पुरानो धारणा मा mired छ टिप्पणी। धेरै ills को कारण, Ismail अनुसार, inorodcheskogo र heterodox जनसंख्या लागि एक व्यापक, सुसंगत नीति को कमी छ।

आफ्नो निबंध मा निहित विचार सारांश Gasprinskii रूसी राज्य संग रूसी मुस्लिम को convergence जो अविश्वास implies, अज्ञानता रोक्छ कि टिप्पणी। यो अवस्था को लेखक द्वारा सुझाव गरिएको समाधान के हो? Gasprinskii मुसलमान madrassas को पाठ्यक्रम तातार मा प्राथमिक शिक्षा विभिन्न विज्ञान परिचय गर्नुपर्छ भनेर विश्वास गर्दछन्। कारण यो मुस्लिम वातावरणमा राज्य गर्न हानि बिना ज्ञान भित्र पस्नु हुनेछ। यो, बारी मा, पादरीहरूले र मध्यम वर्ग को सदस्यहरु को बौद्धिक स्तर उठाउनु। त्यसैले यसलाई पूर्वाग्रहको धेरै dispel गर्न सम्भव छ। अर्को उपाय Gasprinsky प्रस्तावित, - को तातार भाषा छापिएको उत्पादनहरु को प्रकाशन को लागि अनुकूल अवस्था सिर्जना।

Jadidism

Ismail, एक भक्त मुसलमान रूपमा, अग्रभूमि राख्छ मा इस्लाम professing मानिसहरूले एक सुधार समुदाय सिर्जना फर्वार्ड। Jadid सुधार शिक्षक परेशान प्रश्नहरूको गर्न प्रभावकारी जवाफ बन्नेछ। यो Ismail धन्यवाद रूस बस्ने मुस्लिम बीच व्यापक छ।

Jadidism शिक्षा सम्बन्धी सुधार कार्यक्रम प्रस्तावित। यसको मुख्य क्षेत्रमा निम्न समावेश:

• युरोपेली स्तर संग लाइन मा ल्याउन, मुस्लिम को शिक्षा सुधार;
• को तुर्की साहित्यिक भाषा को सबै मानिसहरूका लागि एकीकृत एक को गठन;
• philanthropic र नागरिक समाज सिर्जना;
• नागरिक संलग्नता, मुसलमान महिलाहरु को स्थिति मा परिवर्तन वृद्धि;
• रूस मा रहन वाला तुर्की-मुसलमान मानिसहरूका बीच अवस्थित सम्बन्ध बलियो बनाउन।

अखबार "Terdzhiman"

Gasprinskii को महान सिद्धान्तहरू निम्न, को घोषणा तिनीहरूलाई एउटा सक्रिय शैक्षिक गतिविधिहरु थाले। उदाहरणका लागि, अप्रिल 1883 मा, त्यो Bakhchisarai मा "Terdzhiman" ( "अनुवादक") भनिन्छ अखबार प्रकाशन गर्न थाले। धेरै वर्ष को लागि, यो रूस टर्की अखबार मा मात्र तरिका भएको छ। "Terdzhimane" मा सबै भन्दा अहम मुद्दा सम्बन्धी मुद्रित जानकारी। अखबार को क्राइमन टटार र रूसी भाषामा रूपमा बाहिर आए।

सुरुमा, प्रकाशन साप्ताहिक छ, तर पछि र तीन एक हप्ताको समय, र हरेक दिन बाहिर आए। "Terdzhiman" लामो आफ्नो मृत्यु Gasprinsky, सन् 1914 मा आए सम्म, साथै अर्को 4 त्यसपछि वर्ष। यी वर्ष, एक अखबार सम्पादक आफ्नो छोरा Refat थियो।

अन्य समाचार पत्र र पत्रिका, Gasprinskii प्रकाशित छन् जो

Ismail Gasprinskii प्रकाशित जो अर्को समाचार पत्र, - साप्ताहिक "कोदो" ( "राष्ट्र")। उहाँले पनि महिला पत्रिका, "Alemi nisvan" ( "महिला दुनिया") जारी। Shefika Gasprinsky, इश्माएलप्रति छोरी, यस पत्रिकाका सम्पादक थियो। तर छैन Gasprinsky आधारित सबै प्रकाशनहरू छ। उहाँले क्राइमन भाषा "subyan Alemi" ( "बाल दुनिया") मा एक बच्चाको पत्रिका जारी। पनि लायक उल्लेख Ismail Gasprinskii द्वारा स्थापित भएको थियो कुन "हा-हा-हा!" भनिने विनोदी प्रकाशन छ। आफ्नो जीवनी, तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ रूपमा, पत्रिका र समाचार पत्र को एक नम्बर को रिलीज चिन्ह लगाइयो।

एक तुर्की भाषा सिर्जना

Ismail रूस मा रहन वाला तुर्की मानिसहरूका साझा तुर्की भाषा सिर्जना आधारमा एकताबद्ध गरेका छौं भनेर सुनिश्चित गर्न खोजे। भाषा Gasprinskii तुर्की एकता को अस्तित्व को आधार मानिन्छ। Ismail भाषाई सुधार पूरा गर्न सबै को पहिलो प्रयास। उहाँले "भाषा को एकता" भाषा र तुर्की मानिसहरूले भाषाहरू को typological समानता को सम्पूर्ण समुदाय एकदम अंतर रहन्थ्यो भने, आफैमा बाहिर काम गर्दैन विश्वास गरे। यी सबै राष्ट्रका को convergence तिर एक महत्वपूर्ण कदम टर्की एक प्रकारको विकास गर्न थाले एस्पेरान्तो। यो भाषा क्राइमन टटार (यसको स्तरवृद्धि संस्करण) मा आधारित सिर्जना गरिएको थियो।

शिक्षा सुधार

शिक्षा प्रणाली Gasprinskii मानिन्छ, यसलाई आमूल सुधार आवश्यक छ कि एउटा महत्त्वपूर्ण क्षेत्र पनि थियो। Ismail शिक्षा को एक विशेष विधि विकसित गरेको छ। यो पहिलो 1884. मा Bakhchsarai स्कूल मा परीक्षण गरिएको थियो यो विधि को मुख्य लाभ भन्दा विषयहरू rote सिक्ने अस्पष्ट पदहरू एक अर्थपूर्ण अध्ययन थियो। साथै, सिक्ने प्रक्रियामा सक्रिय आफ्नो मूल भाषा प्रयोग गर्नुहुन्छ, तर यो रूसी, अरबी र युरोपेली भाषाहरूको अध्ययन बहिष्कार गर्दैन।

20 औं शताब्दीमा, यो क्राइमन टटार बुद्धिजीवियों नयाँ पुस्ता को पहिलो 15 वर्ष मा, विधिहरू Gasprinsky प्रयोग गर्न विद्यालय धन्यवाद। तिनीहरूले यूरोप रूपमा, तर मुसलमान पहिचान गुमाउने बिना गठन गरेका थिए।

पहिचान, रूसी मुस्लिम कांग्रेस

1903 मा, अखबार "Terdzhiman" को 20 औं वार्षिकोत्सव राष्ट्रिय मंच एक प्रकारको भएको छ। यो Gasprinskii रूपमा मान्यता थियो "राष्ट्रलाई रूसी मुस्लिम पिता।" पहिलो मुसलमान कांग्रेस तुर्की-इस्लामी एकता को आफ्नो विचार को कार्यान्वयन द्वारा गरियो।

1905 मा ismail Gasprinskii रूस को मुस्लिम को पहिलो कांग्रेस को अध्यक्ष बने। यो सम्मेलन सबै रूसी Tatars को एकीकरण को शुरुवात चिन्ह लगाइयो। दोस्रो सम्मेलन जनवरी 1906 मा सेन्ट पीटर्सबर्ग मा आयोजित थियो। Ismail Gasprinskii अध्यक्ष र यो थियो। यो घटना मा, यो रूस को मुस्लिम को संघ गठन गर्ने निर्णय भएको थियो। अगस्ट, Nizhny नजिकै 1906 मा नोभगोरोड तेस्रो कांग्रेस भेटे। यो एक विशेष राजनीतिक पार्टी मा मुस्लिम को स्थापना संघ (Ittifaq अल-Muslimin) परिवर्तन गर्न निर्णय भएको थियो। पान Turkism को विचारधारा यसको कार्यक्रम आधारित थियो।

Ismail Gasprinskii: कविता र गद्य

I.Gasprinskiy रूपमा मात्र होइन ज्ञात सार्वजनिक आंकडा, तर पनि एक प्रतिभाशाली लेखक रूपमा। उहाँले कला उल्लेखनीय काम को एक नम्बर लेखे। Gasprinsky कथाहरू र उपन्यास ( "Arslan kyz", "MOLLA अब्बास", "एक सय साल पछि") अखबार "Terdzhiman" मा प्रकाशित भएको थियो।

र एक कवि रूपमा I.Gasprinskiy ज्ञात। को क्रिमीआ र Crimeans आफ्नो कविता अब धेरै थाह। तर यो लेखक को कवितात्मक सम्पदाको सानो छ। आफ्नो कविता (क्रिमीआ बारेमा -। "क्रिमीआ", आदि) साथै आफ्नो सार्वजनिक र साहित्यिक गतिविधिको परिणाम रूपमा चिनिने छैन।