क्याथोलिकहरू को हुन्। कैथोलिक कसरी बप्तिस्मा गरिन्छ। क्याथोलिक उपवास

यो लेख क्याथोलिकवाद भनेको के हो र क्याथोलिक हुन् मा ध्यान केन्द्रित हुनेछ। यो दिशा ईसाई धर्म को एक शाखा मा आधारित छ, यस धर्म मा महान schism को कारण बन्यो, जो 1054 मा भयो।

क्याथोलिकहरू को हुन्? धेरै तरिकामा क्याथोलिकवाद ओर्थोडिओक्स जस्तै छ, तर फरक फरक छन्। ईसाई धर्म मा अन्य धाराहरु बाट क्याथोलिक धर्म कुकुर, पंथ समारोह को विशेषताहरु संग भिन्न छ। क्याथोलिकवादले नयाँ dogmas संग "विश्वासको प्रतीक" पूरै गर्यो।

डिसिमिशन

पश्चिमी युरोपेली देशहरू (फ्रान्सेली, स्पेन, बेल्जियम, पोर्चुगल, इटाली) र पूर्वी युरोपेली देशहरू (पोल्याण्ड, स्लोभाकिया, चेक गणराज्य, हंगरी, आंशिक लिटिया र लिथुआनिया), र दक्षिण अमेरिकामा, जहाँ आबादीहरूको बहुमतले यो प्रोफेसरमा व्यापक रूपमा क्याथोलिकवाद व्यापक छ। एशिया र अफ्रिकाका क्याथोलिकहरू पनि छन्, तर क्याथोलिक धर्मको प्रभाव महत्त्वपूर्ण छैन। रूसमा क्याथोलिकहरू ओर्थोडक्सको तुलनामा अल्पसंख्यक हो। उनीहरूको संख्या 700 हजार छ। यूक्रेनको क्याथोलिकहरू धेरै धेरै छन्। तिनीहरू लगभग 5 मिलियन मानिसहरु छन्।

शीर्षक

शब्द "क्याथोलिकवाद" ग्रीक उत्पत्तिको हो र अनुवादमा सार्वभौमिकता वा विश्वव्यापीता हो। आधुनिक सर्तहरूमा, यस शब्दले ईसाई धर्मको पश्चिमी शाखालाई बुझाउँछ, जुन प्रेरित धर्मको पालन गर्दछ। जाहिर छ, चर्च सार्वभौमिक र सार्वभौमिक को रूप मा बुझयो। एन्टिओकको इगुआटिअसले यसबारे कुरा गरे। शब्द "क्याथोलिकवाद" आधिकारिक रूपमा कन्स्टान्टेन्नुोपल (381) को पहिलो परिषदमा प्रस्तुत गरिएको थियो। ईसाई चर्च एक, पवित्र, क्याथोलिक र प्रेरितको रुपमा चिनिन्थ्यो।

क्याथोलिकवादको उत्पत्ति

शब्द "चर्च" लिखित स्रोतहरू (रोमको क्लिन्टनका पत्रहरू, एन्टिओकको इगियटिटस, स्मिरनाको पोलर्पप) को दोस्रो शताब्दीबाट भेट्न थाले। यो शब्द नगरपालिकाको साथ पर्याय थियो। दोस्रो र तेस्रो शताब्दीको मोडमा, इरेनसले शब्द "चर्च" लाई सामान्यतया ईसाई धर्ममा प्रयोग गरे। व्यक्तिगत (क्षेत्रीय, स्थानीय) क्रिश्चियन समुदायका लागि, यो उचित विशेषणको साथ प्रयोग गरिएको थियो (उदाहरणको लागि, एलेक्जेंडियन चर्च)।

दोस्रो शताब्दीमा, मसीही समाजले नैतिकता र पादरीहरूमा विभाजन गरेको थियो। बारीमा, पछि बिशेषहरू, पूजाहारीहरू र बेसारहरू विभाजित भएका थिए। सामूहिक रूपमा वा व्यक्तिगत रूपमा समुदाय समुदायहरूमा कसरी व्यवस्थित गरियो यो स्पष्ट छैन। केही विशेषज्ञहरूले विश्वास गर्छन् कि पहिलोमा सरकार लोकतान्त्रिक थियो, तर अन्ततः यो राजतन्त्रको हो। पादरीहरूको नेतृत्वमा आध्यात्मिक परिषद् द्वारा शासन गरिएको थियो। यो सिद्धान्त एन्टिओक को इग्नेतस को पत्रहरु द्वारा पुष्टि गरेको छ, जसमा उनले सीरिया र एशिया माइनर मा ईसाई नगरपालिकाहरु को नेताहरु को रूपमा बिशप को उल्लेख गर्दछ। समयसँगै, आध्यात्मिक परिषद मात्र एक सल्लाहकार निकाय भएको छ। र एक एकल प्राणीमा वास्तविक शक्ति केवल बिचार द्वारा थियो।

दोस्रो शताब्दीमा, प्रेषित परम्पराहरू सुरक्षित गर्न चाहनेले चर्चको पदानुक्रम र संरचनाको उद्घोषणालाई योगदान गर्यो। चर्च विश्वास, कुखुरा र पवित्र पब्लिक को कोन्स को रक्षा गर्न थियो। यो सबै, साथ नै Hellenistic धर्म को syncretism को प्रभाव, यसको पुरातन रूप मा क्याथोलिकवाद को गठन को नेतृत्व गरे।

क्याथोलिकवादको अन्तिम गठन

1054 मा ईसाईयतको विभाजन पछि पश्चिमी र पूर्वी शाखाहरूमा, उनीहरूले क्याथोलिक र ओर्थोडक्स भनिन्। छैटौं शताब्दीको सुधारको पछाडि "रोमन" शब्द "रोजगारी" शब्द "रोजगारी" मा रोजगारीको जीवनमा थपिएको थियो। धार्मिक अध्ययनको दृष्टिकोणबाट "क्याथोलिकवाद" को अवधारणाले थुप्रै मसीही समुदायहरूलाई कैथोलिक चर्चको रूपमा एउटै सिद्धान्त पछ्याउँछ र पोपको अख्तियारको पालन गर्छ। त्यहाँ एकता र पूर्वी क्याथोलिक चर्चहरू छन्। एक नियमको रूपमा, तिनीहरू कन्स्ट्रान्टनोपोल्याट पैतृक संचालकको अधिकारबाट उठे र पोप प्राधिकारीको अधीनमा पारित भए, तर तिनीहरूले आफ्नो कुकुर र संस्कारलाई बनाए। उदाहरणहरू ग्रीक क्याथोलिकहरू, बाइजान्टिन क्याथोलिक चर्च र अरू हुन्।

आधारभूत पूर्वाधारहरू र पोष्टहरू

यो क्याथोलिकहरू को हो भनेर बुझ्न को लागी, तपाईलाई आफ्नो कुकुरको आधारभूत पदोन्नतिमा ध्यान दिन आवश्यक छ। क्याथोलिकवादको मुख्य कुकुर, जसले यसलाई अन्य क्रिश्चियन प्रवृत्तहरूबाट अलग गर्छ, यो थीसिस हो कि पोप अचम्म छ। तथापि, त्यहाँ धेरै पूँजीहरू जहाँ शक्ति र प्रभावको लागि संघर्षमा छन्, विशाल साम्राज्यशाली राजाहरू र राजाहरूसँग बेइमानी गठबन्धनहरूमा प्रवेश गरेका छन्, लाभको साथमा उनीहरूको निरन्तरता बढ्दै गए र राजनीतिमा हस्तक्षेप गरे।

क्याथोलिकवादको अर्को पोष्टुगल फ्लोरेंस कैथेड्रलमा 1439 मा अनुमोदित विष्फोटको कुकुर हो। यो शिक्षा यस तथ्यमा आधारित छ कि मानव आत्मा मृत्यु पछि पठाइएको छ, जुन नरक र स्वर्ग बीच मध्यवर्ती स्तर हो। त्यहाँ उनी विभिन्न परीक्षणहरूबाट, आफ्नो पापबाट आफूलाई शुद्ध गर्न सक्छन्। मृतकको सम्बन्ध र साथीहरूले आफ्नो आत्मा प्रार्थना र दानको माध्यमबाट परीक्षाको सामना गर्न मद्दत गर्न सक्छन्। यसबाट पछिल्ला जीवनमा एक व्यक्तिको भाग्य मात्र होइन आफ्नो जीवनको धार्मिकतामा निर्भर गर्दछ, तर उहाँका प्रियजनहरूको वित्तीय भलाइमा पनि।

क्याथोलिकवादको एक महत्त्वपूर्ण जमाना पादरीहरूको अनन्य स्थिति थियो। उहाँका अनुसार, पादरीहरूको सेवाहरू सहज बिना, एक व्यक्तिले परमेश्वरको कृपा आफैलाई योग्य बनाउन सक्दैन। क्याथोलिकको पुजारीले साधारण बगालको तुलनामा गम्भीर फाइदाहरू र सुअवसरहरू छन्। क्याथोलिक धर्मको अनुसार, केवल पादरीहरू बाइबल पढ्ने अधिकार छ - यो यसको विशेष अधिकार हो। बाँकी विश्वासीहरू निषेधित छन्। क्यानोनिकलले लैटिनमा लिखित प्रकाशनहरू मात्र हुन्।

क्याथोलिक कुटमेटिज्मले पादरीहरू भन्दा विश्वासीहरूको व्यवस्थित मान्यताको आवश्यकतालाई सम्बोधन गर्छ। सबैसँग आफ्नै आफ्नै आशिष् हुनुपर्दछ र तिनलाई आफ्नै विचार र कार्यबारे निरन्तर रिपोर्ट गर्नुपर्छ। व्यवस्थित मान्यता बिना, आत्माको उद्धार असंभव छ। यो अवस्थालाई क्याथोलिक पादरीहरूले आफ्नो बगालको व्यक्तिगत जीवनमा गहिरो घुमाउन र व्यक्तिको हरेक चरण नियन्त्रण गर्न अनुमति दिन्छ। निरन्तर मान्यताले चर्चलाई समाजमा गम्भीर प्रभाव पार्न र विशेष गरी महिलाहरूमाथि अनुमति दिन्छ।

क्याथोलिक नियमहरू

क्याथोलिक चर्चको मुख्य कार्य (सामान्यतया विश्वासीहरूको समुदाय) संसारमा ख्रीष्टको प्रचार गर्न हो। पवित्र आत्माहरूलाई परमेश्वरको अदृश्य अनुग्रहको दृश्य चिन्हहरू मानिन्छ। वास्तवमा, यी यी ख्रीष्टियनहरू द्वारा स्थापित कार्यहरू हुन्, जुन आत्माको असल र मुक्तिको लागि गर्नुपर्दछ। क्याथोलिकवादमा त्यहाँ सात जना पवित्रहरू छन्:

• Baptism;
• क्रिज्जेशन (पुष्टिकरण);
• युगेरवादी, वा कम्युनिशन (पहिलो कम्युनिष्ट 7-9 वर्षको उमेरमा क्याथोलिकहरूले स्वीकार गरेका छन्);
• तपस्या र मेलमिलापको बलिदान (स्वीकार);
• अभिषेक;
• पुजारीको आज्ञा (व्यवस्था);
• विवाहको रहस्य

केहि विशेषज्ञहरु र शोधकर्ताहरु को अनुसार, ईसाई धर्म को पवित्राहरु को जरा बदमाश को रहस्य को तारीख मा जन्म दिए। तथापि, यो दृष्टिकोण धर्मशास्त्रले सक्रिय रूपमा आलोचना गरेको छ। पछि, पहिलो शताब्दी ईस्वीमा। ई। पापीहरू ईसाई धर्म, केही संस्कारबाट उधारिएका थिए।

क्याथोलिक र ओर्थोडक्स मसीहीहरूको बीचमा के फरक छ?

क्याथोलिकवाद र रूथोक्सोक्समा सामान्य कुरा भनेको ईसाई धर्मका यी शाखाहरूमा चर्च मानव र परमेश्वरको बीच मध्यस्थकर्ता हो। दुवै चर्चहरूले सहमत गर्छन् कि बाइबल मुख्य कागजात र ईसाई धर्मको सिद्धान्त हो। यद्यपि, ओर्थोडोक्सो र कैथोलिकवादको बीचमा थुप्रै भिन्नता र असहमतिहरू छन्।

दुवै दिशाहरू यस तथ्यमा समेट्छन् कि एक भगवानलाई तीन अवतारमा राखिएको छ: पिता, पुत्र र पवित्र आत्मा (त्रिकोण)। तर पछिको उत्पत्ति फरक फरक छ (फ्लोरिडा समस्या)। ओर्थोडक्स प्रोफेसर "विश्वास का प्रतीक," जो केवल "पवित्र देखि पिता" पवित्र आत्मा को जुलूस को घोषणा गर्दछ। क्याथोलिकहरूले पाठ "र पुत्र" लाई पनि जोड्दछ जुन कुख्यात अर्थ परिवर्तन गर्दछ। ग्रीक क्याथोलिक र अन्य पूर्वी क्याथोलिक विश्वासले "प्रतीक का प्रतीक" को ओर्थोडक्स संस्करण को संरक्षण गरे।

क्याथोलिक र ओर्थोडक्सक्स दुवै बुझ्न सकिन्छ कि सृष्टिकर्ता र सृष्टिबीचको भिन्नता हो। तथापि, क्याथोलिक केन्सको अनुसार, संसारमा भौतिक चरित्र छ। उहाँ ईश्वरले सृष्टि गर्नु भएको थियो। भौतिक संसारमा, त्यहाँ कुनै ईश्वरीय छैन। यद्यपि ओर्थोडिओक्सले मानिन्छ कि ईश्वरीय सृष्टि आफैले परमेश्वरको अवधारणा हो, यो भगवानबाट आउँछ, र यसकारण उहाँ अहिल्यै उहाँका सृष्टिहरूमा उपस्थित हुनुहुन्छ। अर्थोडोक्सले विश्वास गर्दछ कि यो स्वभावबाट ईश्वरलाई छुन सम्भव छ, यसले चेतनाको माध्यमबाट ईश्वरीय दृष्टिकोणमा पुग्न सम्भव छ। क्याथोलिकवादले यो स्वीकार गर्दैन।

क्याथोलिक र ओर्थोडक्सको बीच अर्को भिन्नता यो हो कि यसले नयाँ dogmas परिचय गर्न सम्भव छ। त्यहाँ क्याथोलिक संत र चर्चको "असल कामहरू र गुण" को एक सिद्धान्त हो। यसको आधारमा पोपले आफ्नो भेडामा पाप क्षमा गर्न सक्छ र पृथ्वीमा परमेश्वरको भनाइ छ। धर्मको विषयमा, यसलाई अयोग्य मानिन्छ। यो कुकुरलाई 1870 मा भर्ना गरिएको थियो।

अनुष्ठानहरुमा मतभेद। कसरी क्याथोलिकहरू बप्तिस्मा छन्

अनुशासनमा भिन्नताहरू, चर्चहरूको डिजाइन, आदि। प्रार्थना प्रार्थना ओर्थोडक्स पनि कैथोलिक प्रार्थनाको रूपमा प्रार्थना गर्दैन। यद्यपि पहिलो नजरमा यो फरक छ केहि फरक कुराहरूमा। आध्यात्मिक भिन्नता महसुस गर्न, यो दुई प्रतीक, क्याथोलिक र ओर्थोडक्स तुलना गर्न पर्याप्त छ। पहिलो सुन्दर चित्र जस्तो छ। ओर्थोडक्समा, प्रतीकहरू अधिक पवित्र छन्। धेरै मानिसहरू क्याथोलिक र ओर्थोडक्स बप्तिस्मा लिने प्रश्नको बारेमा चिन्तित छन्? पहिलो अवस्थामा, तिनीहरू दुई औंलाहरू र ओर्थोडोक्सिमा बप्तिस्मा लिन्छन् - तीन। धेरै पूर्वी क्याथोलिक अनुष्ठानमा, थम्बनेल, सूचकांक र बीचमा औंलाहरू सँगै जोडिएका छन्। क्याथोलिकहरूले अझै बप्तिस्मा लिएका छन्? एक कम सामान्य तरीका खुला खुमको प्रयोग गर्नु हो, जो औंलाहरू कसले थिचिएको छ, र ठूलो एक भित्र भित्र थोपा छ। यसले आत्मालाई प्रभुको खुल्लापन को प्रतीक गर्दछ।

मानिसको भाग्य

क्याथोलिक चर्चले सिकाउँछ कि मूल पापद्वारा मानिस बोझिएका हुन्छन् (भर्जिनिया मरियमको अपवादको साथ), यो जन्मबाट हरेक व्यक्ति शैतानको अनाज छ। यसकारण, मानिस मुक्तिको अनुग्रह चाहिन्छ, जुन विश्वासको जीवनमा र असल कामहरू गरेर प्राप्त गर्न सकिन्छ। परमेश्वरको अस्तित्वको ज्ञान मानव पापीपनको बावजूद, मानसिक मानमा पहुँच योग्य छ। यसको अर्थ हो कि मानिसहरू उनीहरूको कार्यका लागि जिम्मेवार छन्। हरेक मानिस परमेश्वरको द्वारा प्रेम गरिन्छ, तर अन्त्यमा उहाँ अन्तिम निर्णयको लागि प्रतीक्षित हुनुहुन्छ। विशेष गरी धर्मी र ईश्वर-सुखी व्यक्तिहरूलाई संत (क्यानोनाइज) भनिन्छ। चर्चले तिनीहरूको सूची राख्दछ। कोनेनकरण को प्रक्रिया बप्तिस्मा द्वारा (आशीर्वाद को अनुहार को रूप मा) देखि पहिले छ। ओर्थोडक्सिको पनि संतहरूको पूजाहारी छ, तर अधिकांश प्रोटेस्टेन्ट आन्दोलनहरूले यसलाई अस्वीकार गर्दछ।

भनाइहरू

क्याथोलिकवादमा, भ्रामक उहाँको पापको लागि सजाएको व्यक्तिको पूर्ण वा आंशिक मुक्ति, साथै पुजारीले उहाँलाई लगाएको सम्बन्धित रेडमेटेटिव क्रियाकलाप हो। सुरुमा, भ्रामक प्राप्त गर्ने आधार केही असल कामका लागि आयोग थियो (उदाहरणका लागि, पवित्र स्थानहरूमा तीर्थस्थान)। त्यसपछि तिनीहरू मण्डलीको पक्षमा एक निश्चित रकम दान गर्थे। पुनर्जागरणमा, गम्भीर र व्यापक दुर्व्यवहारहरू थिए, जसले पैसाको लागि भ्रामक वितरण गर्न थाल्छ। नतिजाको रूपमा, यो विरोधको शुरुवात र सुधारको आन्दोलन उत्प्रेरित भयो। 1567 मा, पोप पेस V ले पैसा र भौतिक स्रोतको लागि सामान्य रूपमा भ्रामक जारी गर्ने प्रतिबन्ध लगायो।

क्याथोलिकवादमा परिलिज

ओर्थोडक्स चर्च र क्याथोलिक चर्चको बीचमा अर्को गम्भीर भिन्नता यो हो कि पछिका सबै पादरीहरूले भेदभाव (पार्वती) को पोषण प्रदान गर्छन् । कैथोलिक पूजाहारीहरूसित विवाह गर्ने अधिकार छैन र सामान्यतया यौन सम्बन्धको सम्बन्ध छ। डेकनको सम्मान प्राप्त गरेपछि विवाह गर्ने सबै प्रयास शून्य मानिन्छ। यो नियम पोप ग्रेगरी महाकाव्य (5 9 0-604 जीजी।) को समयमा घोषणा गरिएको थियो, र अन्ततः एक्लै केवल ईआइ सदीमा स्वीकृत भयो।

पूर्वी चर्चहरूले ट्रेलो कैथेडाल्डमा क्रिश्चियनको क्याथोलिक संस्करणलाई अस्वीकार गर्यो। क्याथोलिकवादमा, पार्वतीको अभिभावक सबै पुजारीहरू चिन्ता गर्छन्। सुरुमा, सानो चर्चको स्थानले विवाह गर्ने अधिकार थियो। तिनीहरूमा, विवाहित पुरुषहरू समर्पित हुन सक्छन्। तथापि, पोप पॉल VI ले तिनीहरूलाई रद्द गर्यो, पाठकको पोष्टहरू र अल्टुट, जो पुरानो अवस्थाको स्थितिसँग जोडिएको छ। उनले जीवन-लामो डेकन्स संस्था (पनि चर्चको क्यारियरमा जान नपाउने र पूजाहारीहरू बन्न नसक्ने) संस्था पनि प्रस्तुत गरे। तिनीहरूमध्ये विवाहित पुरुषहरू हुन सक्छन्।

एक अपवादको रूपमा, विवाहित पुरुषहरूलाई पवित्र आदेशमा नियुक्त गर्न सकिन्छ, जसले प्रोटेस्टेन्टवादको विभिन्न शाखाबाट क्याथोलिकवादमा परिवर्तन गरेको छ, जहाँ उनीहरूको पादरी, धर्मशास्त्र आदिको पद थियो। तथापि क्याथोलिक चर्चले तिनीहरूको पुजारीलाई चिन्न सक्दैन।

अब सबै क्याथोलिक पार्वतीमा जलनशीलताको प्रतिज्ञा गरम छलफलको विषय हो। धेरै युरोपेली देशहरू र संयुक्त राज्य अमेरिकामा, क्याथोलिकहरूले विश्वास गर्छन् कि गैर-मोचदार पादरीहरूको लागि अनिवार्य भ्रामक त्याग्नु पर्छ। तथापि, पोप जॉन पॉल द्वितीयले यस्तो सुधारको कार्यान्वयनलाई समर्थन गर्दैन।

ओर्थोडिओक्समा सेलिब्रिटी

ओर्थोडक्समा, पूजाहारीहरूले विवाहित हुन सक्छन् यदि विवाहित पूजाहारी वा देवता नियत गर्न विवाह गर्नुअघि विवाह गरिएको थियो। तथापि, केवल सानो स्कीमा, पुजारी-विधवाहरू या क्यालिबेट मात्र भिक्षुहरू बिशेष हुन सक्छन्। ओर्थोडक्स चर्चमा, बिशेष एक भिक्षु हुनुपर्छ। केवल आर्किमिन्टरहरू यो क्रममा नियुक्त गर्न सकिन्छ। बिशप केवल अविवाहित र विवाहित सेतो पादरीहरूको प्रतिनिधि (गैर मोनोस्टिक) हुन सक्दैन। कहिलेकाँही, अपवादको रूपमा, यो कोटिहरूको बिष्प बिष्पमा राख्न सम्भव छ। यद्यपि, पहिले उनीहरूले सानो मोचदार स्कीमा स्वीकार गर्नुपर्छ र आर्किमिन्टेन्टको पद प्राप्त गर्नुपर्दछ।

Inquisition

जब मध्यकालीन अवधिको क्याथोलिकहरूले सोध्नुभयो भने, तपाईं यस्तो अधिग्रहणको गतिविधिका साथ परिचित हुनुको बारेमा अधिग्रहण गरेर विचार प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। यो क्याथोलिक चर्चको न्यायिक निकाय थियो, जो हजुरआमा र हेटाइटिक्स विरुद्ध लड्नको उद्देश्य थियो। 12 औं शताब्दीमा, क्याथोलिकवादले यूरोपको विभिन्न विपक्षी आन्दोलनहरूको विकासको सामना गर्यो। एक मुख्य थियो Albigensia (क्याथोर्स)। बापहरूको विरुद्धमा लड्न पम्पहरू नियुक्त गरिएका कर्तव्यहरू। उनीहरूले हेरिटिटिक्स पहिचान गर्न थाल्नुभयो, तिनीहरूलाई न्याय गर्नुहोला र तिनीहरूलाई लागू गर्नका लागि तिनीहरूलाई सेकेन्डल प्राधिकरणमा पठाउनुहोस्। उच्चतम दण्ड दाँतमा जलिरहेको थियो। तर एस्कस्कप गतिविधि धेरै प्रभावकारी थिएन। यसैले, पोप ग्रेगरी आइएले एक विशेष चर्च अंग सिर्जना गरे - अधिग्रहण - हेरिटिक्स को अपराध को जांच गर्न। प्रारम्भिक क्याथोर्सको विरुद्धमा निर्देशित भए, तिनले चाँडै नै सबै भौतिकशास्त्रीय धाराहरू, साथसाथै चुसीहरू, जादूगरहरू, निन्दाहरू, अन्यजातिहरू र त्यसमाथि पराजित गरे।

अधिग्रहण ट्रिब्यूनल

इन्सेस्सर विभिन्न डोनेटिक अर्डरहरूको मुख्य सदस्य हो , मुख्यतः डोमिनिकन्सबाट। अधिग्रहण पोपमा प्रत्यक्ष अधीनस्थ थियो। सुरुमा, ट्रिब्युनलले दुई जना न्यायाधीशहरूको नेतृत्व गरिरहेको थियो र 14 औं शताब्दीबाट एक-एक गरी, तर यसमा कानूनी सल्लाहकारहरू थिए जसले "हेथिकल" को डिग्री निर्धारण गरे। यसबाहेक, अदालतको कर्मचारीहरूको संख्यामा एक नोटरी (प्रमाणित गवाही), साक्षीहरू, एक डाक्टर (पर्यवेक्षकको अभियोगमा निगरानी), अभियोजक र अभियोजनकर्ता थिए। Inquisitors को हेरविचार को कब्जा सम्पत्ति को भाग दिइएको थियो, यसैले उनको अदालत को ईमानदारी र न्याय को बारे मा बोलने को कुनै कारण छैन, किनकि यो उनको लागि पापी को दोषी व्यक्ति को पहिचान गर्न को लागि लाभदायक थियो।

अधिग्रहण प्रक्रिया

सामान्य र व्यक्तिगत: Inquisitorial छानबिन दुई प्रकार को थियो। पहिलो पोल कुनै पनि ईलाका को जनसंख्याको बहुमत छ। दोस्रो विशिष्ट व्यक्ति मा उपचार मार्फत कल गर्न। अवस्थाहरू जहाँ भनिन्छ आफ्नो excommunicated थिएन। मानिस एउटा शपथ भवदीय उहाँले heretics र heresy को थाह सबै भनी शपथ खानुभयो। जांच र परीक्षण को कोर्स पनि गहिरो गुप्ति भण्डार थिए। यो ज्ञात छ कि व्यापक inquisitors यातना पोप Innocent चतुर्थ अनुमति थिए। कहिलेकाहीं, आफ्नो क्रूरता पनि सांसारिक अधिकारीहरु द्वारा निन्दा भएको थियो।

को defendants साक्षी नाम रिपोर्ट कहिल्यै। अक्सर, तिनीहरूले excommunicated थिए, हत्याराहरूलाई, चोर, perjurers - मान्छे जसको गवाही खातामा लिएनन् समय पनि सांसारिक कोर्ट। को प्रतिवादी एक वकील छ सही अस्वीकार गरियो। हुनत यो औपचारिक साँढेको एक पटक आधिकारिक जाँच निन्दा गर्ने 1231. मान्छे निषेध गरिएको छ सुरक्षा मात्र सम्भव फारम, पवित्र हेर्न एक अपील थियो, कुनै पनि क्षण फेरि न्याय ल्याइएको गर्न सकिएन। जांच देखि पनि मृत्यु सुरक्षित भएन। दोषी भने आफ्नो खरानी को गम्भीर बाहिर रही थिए, पहिले नै मृत्यु र जलाइएको स्वीकार।

पेनाल्टी को सिस्टम

heretics लागि punishments सूची स्थापना गरिएको थियो साँढेको 1213, 1231 साथै तेस्रो Lateran परिषद को प्रावधान। एक व्यक्ति स्वीकार र प्रक्रिया को पाठ्यक्रम heresy पश्चात्ताप भने, जीवन कैद उसलाई निन्दा गर्नुभयो। को न्यायाधिकरण जीवन छोटो अधिकार छ। तर, यस्तो वाक्य दुर्लभ छन्। कैदी धेरै सानो कक्षहरू मा राखिएको गर्दा, अक्सर, पानी र रोटी खुवाउनुभएको shackle। देर मध्य युग मा यो वाक्य galleys मा दंड servitude गर्न commuted छ। हठी heretics शूलीमा मा जलाइएको हुन सुनाइसकेको थिए। excommunication, पवित्र ठाउँमा एक तिर्थयात्रा, चर्च, interdict, penances विभिन्न प्रकारका गर्न दानको: प्रक्रिया यो भन्दा बढी सुरु गर्नु अघि व्यक्ति surrendered थियो भने यो विभिन्न चर्च सजाय लगाएको।

क्याथोलिक चर्च पोष्ट

क्याथोलिक लागि व्रत excesses नगर्न गर्न, शारीरिक र आध्यात्मिक दुवै छ। क्याथोलिक चर्च, मा दुबला समय र दिन निम्न:

• क्याथोलिक लागि Lent। इस्टर अघि 40 दिन रहन्छ।
• आगमन। चार आइतवार क्रिसमस विश्वासीहरूलाई आफ्नो आसन्न आगमन बारे विचार गर्नुपर्छ र आध्यात्मिक केन्द्रित गर्न अघि।
• सबै शुक्रवार।
• केही ठूलो मसीही बिदा को मिति।
• Quatuor anni tempora। यसलाई "चार मौसम" को रूपमा अनुवाद। यी Penance र उपवास को विशेष दिन हो। विश्वासीले एक पटक बुधवार, शुक्रवार र शनिबार छिटो गर्नुपर्छ प्रत्येक सिजन।
• सहभागिता अघि उपवास। विश्वासीले सहभागिता अघि एक घण्टा खाना छुँदै नछुने हुनुपर्दछ।

क्याथोलिक चर्च र Orthodoxy मा पोस्ट लागि आवश्यकताहरु ज्यादातर समान छन्।