चिनियाँ संस्कृति: सुन्दर र बहु-faceted

मान्छे किन यात्रा गर्छन्? यो प्रश्न छैन, र एकल जवाफ हुन सक्दैन। कसैले एक लक्जरी पाँच तारे होटल को सपना कसैले मौका द्वारा आकर्षित कसैले श्रृंखला फोटोग्राफ को एउटा एल्बम सुसज्जित गर्न, यात्रा को नयाँ छाप लागि प्रतीक्षा छ "म ठाँउहरु को पृष्ठभूमि विरुद्ध छु।" र केही मानिसहरू जस्तोसुकै र मित्र को राय, फैशन पत्रिका वा भ्रमण अपरेटर को सिफारिसमा परेर वाउचर छान्ने कुनै आशा। , आधुनिक व्यक्तिमा निहित समान उद्देश्यको लागि इच्छा को Forefront कुन को खपत जान्छ। रमाइलो, मनोरञ्जन, धन, सान्त्वना र स्थानीय जनसंख्याको मुस्कान को खपत। र यो त खराब छ। तर तपाईं वास्तविक, ठूलो-मात्रा यात्रा अर्थमा विचार भने, यो देखिन्छ कि यो जस्तै केहि आवाज वर्णन गर्न सक्ने शब्द: cognition र अनुभूति - संस्कृति, mentality र देश र मानिसहरूलाई चासो सुविधाहरू। महान पर्खाल घेरिएको देश जाँदै, तपाईं यसलाई एक बाटो मा कन्फिगर गर्नु पर्छ।

यहाँ यो बिल्कुल सबै प्रभावित: भव्य unbreakable सहस्र शिवालय - साँचो masterpieces चिनियाँ वास्तुकला, धेरै विशेष उम्दा भोजन, पातालमा भन्दा चट्टान मा carved भयानक "क्षमा नदिने" सडक, सबैभन्दा शक्तिशाली अर्थव्यवस्था र उद्योग, र संसारको सबैभन्दा पुरानो चिनियाँ संस्कृति चमत्कारपूर्ण ढङ्गमा sunk, बाँचे को धेरै युद्ध र राजनीतिक शासन को परिवर्तन संग OBLIVION मा। पनि staunch materialists बुझे को यो एक शताब्दीपछि पुरानो थियो कि कम्युनिष्ट पार्टी सत्ता आए आध्यात्मिक संस्कृति देश को बलियो कोर, मात्र होइन यसको पछिल्लो तर पनि भविष्यमा - चीन।

आज भनिन्छ संसारमा चीन राष्ट्रको आध्यात्मिक धन, - यस्तो नैतिकता सद्गुण, आदर, सम्मान, वफादारी र न्याय रूपमा उच्चतम नैतिक गुण छ। र ती सबै सँगै - साँचो सौन्दर्य छ। यी गुणहरू सबैभन्दा ठूलो Sages तीन राखे थिए आधारित: कन्फ्युसियस, लाओ Tzu र बुद्ध र शताब्दीपछि कला मार्फत चिनियाँ मान्छे को चेतना मा शुरू थिए लागि - instructive दार्शनिक कथा, मिथक र दन्त्यकथा, को प्रतीकात्मक कला र शिल्प उत्पादन, परिष्कृत कविता र originality को थिएटर को। किन सायद छ चिनियाँ संस्कृति, आफ्नो कला syncretic रूपमा, inextricably लिङ्क र परस्पर-भित्र पस्नु छन्।

सबै बाटाहरू को "परिवर्तनहरू को पुस्तक" नेतृत्व

पहिले नै उल्लेख रूपमा, चिनियाँ संस्कृति धेरै गहिरो पौराणिक जरा र साथ यो कविता छ कि छैन भनेर, कला सबै स्तर मा अवस्थित जो छवि र प्रतीक, को सिस्टम अत्यधिक विकास भएको छ प्राचीन चीन, को दार्शनिक को साहित्य वा चित्रकला।

को treatise देखि किरा को दृष्टान्तमा "Chuang Tzu" मतभेद र पहिचान को दार्शनिक अवधारणा प्रकट गर्छ। Chuang Tzu सपना देख्यो त्यो - एक किरा। उठ्दै, उहाँले शङ्का गर्न थाले: त्यो एक किरा थियो कि वा किरा सपना देख्यो कि उहाँले - Chuang Tzu। अन्तर को फारम - धेरै Metamorphoses सिक्छन् आफ्नो जीवनमा जो, पुतली, को छवि, को दार्शनिक विचार भनेर पहिचान देखाउँछ। पुतली प्रधान विचार - सबै भन्दा साधारण र चिनियाँ चित्रकला र कविता को एक। यसको मतलब यो देश को संस्कृति मा प्रतीक - बस एक गोप्य, को ससर्त एक वास्तविक चिन्ह, र एक अलग दार्शनिक वर्ग सचेत र अवचेतन धारणा र मनोवृत्ति आकार दिन सबैभन्दा पुरातन समयका देखि।

युरोपेली र चिनियाँ कला पारखी बीच त्यहाँ एक विशाल खाली छ किन कि छ। यो कुरा युरोपेली प्राच्य चित्रकला ascribes र साहित्य तिनीहरूले गलत महत्तव छ नगर्ने गुणहरू छन् र सम्बन्ध गलत तरिकाले व्याख्या छ। त्यसैले, हाम्रो लागि, परम्परागत पूर्वी शाखा फूल आलुबखडा - वसन्त को एक गेय तस्वीर, impressionistic ताजगी र spontaneity को पूरा। यसैबीच, कुनै कलात्मक शिक्षा छ जो हरेक साधारण चिनियाँ लागि - यो अमूर्त आनन्दको कुरा हो। यो दुवै को सार छ कि एक विशिष्ट र धेरै गहिरो वर्ण छ। फूल शाखा Meihua, यो संसारमा अरू सबै कुरा, मा (फूल) सिद्धान्त द्वारा सिर्जना र याङको (शाखा नै) जस्तै। 5 ग्रह, चन्द्र र सूर्य - पाँच फूल पत्रदल प्राथमिक तत्व, stamen, फूल को बीचमा बाहिर बढ्दै यही संख्या प्रतिनिधित्व गर्छ। यस्तै उदाहरण पहिलो तत्व र खाली ठाउँ को सौंदर्य र अन्य चिरपरिचित प्रतीक एक प्रतीक दिएको सकिन्छ।

तसर्थ, हामी निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं कि चीन संस्कृति - एक अविश्वसनीय बहुमुखी र पूर्ण-बगिरहेको। तपाईं पनि सानो कुरा मा तल आउन गर्दा कम से कम, यो एउटा सानो भाग अध्ययन गरेपछि हामी आंतरिक र आध्यात्मिक तवरमा राम्रो र धनी छन्। यो हाम्रो यात्रा व्यर्थमा थिएन भन्ने हो।