ट्रेंट को परिषद र आफ्नो काम को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण परिणाम

ट्रेंट 1545-1563 वर्ष को XIX दुनियावी परिषद क्याथोलिक चर्च को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कोसेढुङ्गामा एक भए। सबैभन्दा आधा पछि मिलेनियम को dogmas स्वीकार, वैध रहने। disgruntled दुरुपयोग र विलासिता churchmen को जीवन उत्तरी यूरोप को पोप अख्तियार स्वीकार्न इन्कार गर्दा क्याथोलिक चर्च आध्यात्मिक नेताहरूको उच्च सभा सुधार को उचाइ, मा भेला भए। ट्रेंट को परिषद र आफ्नो काम को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण परिणाम एउटा कोसेढुङ्गो को xvi शताब्दीको काउन्टर-सुधार अंकन, निर्णायक को सुधारवादीहरूले गर्न "आपत्तिजनक" थिए।

को द्वन्द्व आध्यात्मिक पृष्ठभूमि

क्याथोलिक चर्च को XV शताब्दीको अन्त गर्न, भूमि को धेरै यसको हातमा मा केंद्रित र ठूलो धन संचित। क्रप वा नगद आय देखि लाभ को संग्रह को एक दशौं - युरोप मा, प्रसार दसौं अंश थियो। चर्च, एक समयमा विश्वासी को एक महत्वपूर्ण भाग गरिब थियो जब आलिशान बस्थे। यो वास्तवमा विश्वास को नींव, चर्च को अधिकार फितलो बनाइदिएको। साथै, प्रसिद्ध व्यापक indulgences मा व्यापार तैनाथ छन् - "। पापको छूट लागि" विशेष डिप्लोमा मानव indulgences को एक निश्चित राशि ठेस गम्भीरता बावजुद लागि सबै पाप छूट हुनेछ। यस्तो बिक्री अप्रसन्न तुल्याएको विश्वासीहरूलाई। सुधार केन्द्र जर्मनी, त्यसपछि fragmented थियो र एक "प्याचवर्कक्वुइल्ट" जस्तो छ। यो प्रतिकूल पृष्ठभूमि विरुद्ध, र यो ट्रेंट को परिषद भेला हुनु निर्णय भएको थियो।

को विश्वसनीयता महत्वपूर्ण क्षति क्याथोलिक चर्च मानवतावाद व्यवहार गर्नुभयो। यसको नेता थियो Erazm Rotterdamsky। यस पर्चामा मा, "प्रशंसा मूर्खता को" मानवतावादी जोडले कमीकमजोरी र पादरी को अज्ञानता निन्दा गर्नुभयो। जर्मन मानवतावाद अर्को आंकडा को पोप रोम प्रतिद्वन्द्वीको आयोजित जो Ulrich वन Hutten थियो जर्मन reunification को। म उपासकहरू बीचमा र लिटर्जीकल भाषा साधारण अनुयायीहरूले बुझे जो ल्याटिन थियो कि दाह कारण थप्न गर्नुपर्छ।

सुधार

सुधार क्याथोलिक चर्च को आधारभूत एक वैश्विक चुनौती भएको छ। सबैभन्दा भाग लागि यो विरुद्ध सुधार निर्णय ट्रेंट को परिषद थिए निर्देशित छ। प्रारम्भिक विचार परिषद को एक संयुक्त बैठक गर्ने पोप र सुधार को नेताहरूले chaired पकड थियो। तथापि, संवाद बरु scholastic विवाद असफल भयो।

अक्टोबर 31, 1517 मार्टिन Lyuter कडा indulgences मा व्यापार condemning Wittenberg चर्च आफ्नो "95 Theses" को ढोका गर्न nailed। छोटो समयमा, हजारौं दसौं लुथर गरेको विचार को समर्थकहरूको भयो। 1520 मा, पोप को भिक्षु को चर्च देखि excommunication एक साँढेको जारी। लुथर सार्वजनिक रोम संग अन्तिम ब्रेक चाहनुभएको जो उनको जलाए। मार्टिन लुथर चर्च आपत्ति थिएन, उहाँले सजिलो बनाउन चाहन्थे। सुधारवादीहरूले postulates सबै स्पष्ट छन्:

• पूजाहारीहरू साधारण लुगा लगाएका, विवाह सक्छ, सबै साधारण को नियमहरू पालन गर्न छ।
• लूटेराण चर्च प्रतीक र ख्रीष्टको र भर्जिन को मूर्तिहरु इन्कार गरे।
• बाइबल - मसीहीहरूको विश्वास मात्र स्रोत।

Protestantism को उद्भव

सम्राट चार्ल्स वी मामला मा हस्तक्षेप गर्ने निर्णय गरे। 1521 मा, लुथर कीडे मा Reichstag मा आइपुगे। त्यहाँ उहाँले आफ्नो विचार त्याग्न आग्रह गरियो, तर लुथर इन्कार गरे। रिस उठ्दैन, सम्राट्लाई बैठक बायाँ। लुथर मा बाटो घर मा आक्रमण, तर Saxon Elector फ्रेडरिक बुद्धिमान् आफ्नो महल मा लुकाउने उहाँलाई सुरक्षित छ। मार्टिना Lyutera सुधार को कमी छाडेनन्।

1529 मा धर्मत्यागीहरू को सम्राट चार्ल्स वी को क्षेत्र मा मात्र क्याथोलिक धर्म पालन गर्न आवश्यक पवित्र रोमी साम्राज्यको (- जर्मनी वास्तवमा)। तर 5 प्रधानहरू, 14 शहर को समर्थन संग protested। त्यो क्षण देखि सुधार को समर्थकहरूको, क्याथोलिक प्रोटेस्टेंट बोलाउन थाले।

सुधार आक्रमण

यसको लामो इतिहास बेला क्याथोलिक चर्च उनको लागि सुधार गर्न थाले जो यस्तो गहिरो उथलपुथल, ज्ञात छैन। पोप रोम शासकहरू मा क्याथोलिक देशहरूको सहयोगमा सक्रिय लड्न थाले "प्रोटेस्टेन्ट heresy।" halting र सुधार विचार र आन्दोलनहरु को उन्मूलन उद्देश्य उपाय को प्रणाली, काउन्टर-सुधार भनिन्छ। यी घटनाहरूको ट्रिगर 1545 मा ट्रेंट को परिषद थियो।

शुरू सुधार मा आक्रमण, को मध्ययुगीन आधिकारिक जाँच को एक पुनरुद्धार द्वारा चिन्ह लगाइएको थियो सयौं मारिए कि फैलन मा "प्रोटेस्टेन्ट heretics।" Inquisitors प्रकाशन नियन्त्रण गरे। आफ्नो अनुमति बिना, यो एक काम मुद्रण गर्न असम्भव थियो, र "खराब" साहित्य जलाए गर्न जो एक विशेष "निषेध पुस्तकहरू सूचकांक" ल्याउँछ।

क्याथोलिक सुधार

सुधार आधा क्याथोलिक विश्व विभाजित, तर xvi शताब्दीमा यूरोप को बीचमा स्थिति अझै पनि सही हुन सक्छ कि भन्ने आशा राखेका थिए। यसलाई मेलमिलाप लागि खोज मा, दुवै पक्ष प्रत्येक अन्य तिर एक कदम लिएका छन् कि मात्र आवश्यक छ। त्यसैले हामी साधारण विश्वासीहरू, तर पनि Cardinals र बिशप को भाग मात्र होइन लाग्यो। तिनीहरूलाई बीचबाट, पवित्र लागि भनिन्छ गर्नेहरूलाई बढी आग्रहपूर्ण आवाज चर्च सुधार को आचरण गर्ने हेर्नुहोस्।

प्रसिद्ध रूपान्तरण गर्न सहमत अघि एक लामो समय hesitated। अन्तमा, 1545 मा, पोप पावल III को दुनियावी परिषद convened। ट्रेंट को परिषद को स्थल पोर्टो (इटाली) को शहर बुझाउँछ। यो ठाउँ, 1563 सम्म intermittently लिए 18 वर्ष को लागि IE।

क्याथोलिक चर्च को सुधारवादीहरूले को विजय

सुरुदेखि, परिषद सहभागी दुई समूह विभाजित - क्याथोलिक सुधार र यसको विरोधीहरूले को समर्थकहरूको। यस भीषण बहस पछिल्लो जित्यो। आफ्नो दबाब, हामी शताब्दीयौंसम्म क्याथोलिक विश्वासको स्थिति समाधान गर्न, ट्रेंट को परिषद प्रमुख निर्णय लिएको थियो।

को papacy indulgences को बिक्री रद्द गर्न, तर seminaries को नेटवर्क सिर्जना गर्न क्याथोलिक चर्चका भविष्यमा सुनिश्चित थियो। तिनीहरूले पर्खाल तयार हुनुपर्छ क्याथोलिक पूजाहारीहरू को आफ्नो शिक्षा छैन प्रोटेस्टेन्ट प्रचार गर्न कमसल एक नयाँ प्रकारको।

ट्रेंट: यसको अर्थ र निहितार्थ

यो गिर्जाघर Protestantism एउटा क्याथोलिक प्रतिक्रिया भयो। यो 1542 मा पोप पावल III द्वारा convened थियो, तर किनभने Franco-जर्मन युद्ध, पहिलो बैठक मात्र 1945 मा भयो। गिरजाघर तीन प्रसिद्ध द्वारा आयोजित गरियो। 25 सभा को कुल, तर केवल 13 सत्र अत्यावश्यक निर्णय विश्वास, भन्सार वा शास्त्रीय नियम असर लिनुहोस्।

ट्रेंट सबैभन्दा क्याथोलिक चर्च को इतिहास मा महत्वपूर्ण बीचमा छ। मौलिक प्रश्न सेट सम्बन्धी dogmas को सभाहरूमा अपनाए। उदाहरणका लागि, विश्वासको स्रोतहरु, पवित्र धर्मशास्त्रमा पुस्तकहरू क्यानोनको पहिचान गरिएको छ स्वीकृत। परिषद मा प्रोटेस्टेंट अस्वीकार जो केही dogmas छलफल। यस छलफलको आधारमा यसलाई भोग तिर मनोवृत्ति संशोधित थियो।

बप्तिस्मा र पुष्टि, Evrahistii र Penance, सेन्ट को बलिदानको sacrament को sacraments को मुद्दा Liturgy, विवाह। यो dogmatic श्रृंखला Purgatory को समाधान, सन्तहरू उपासनालाई र यति मा पूरा भएको थियो।

पोपको Pius IX 1564 को conciliar decrees स्वीकृत। आफ्नो मृत्यु, पोप सेन्ट पछि Pius वी परिषद catechism अद्यावधिक पुष्टि र breviary missal अद्यावधिक जारी।

ट्रेंट को परिषद: प्रमुख निर्णय

• को inviolability मण्डली वर्गीकरणका, जनसंचार र स्वीकार।
• सात sacraments को संरक्षण, पवित्र प्रतीक उपासना।
• चर्च र यो भित्र पोप को सर्वोच्च अधिकार को मध्यस्थता भूमिका को पुष्टि।

ट्रेंट अद्यावधिक र क्याथोलिक चर्च अनुशासन बलियो आधार राखे। उहाँले Protestantism संग ब्रेक अन्तिम भए देखाए।

को Eucharist मा ट्रेंट को परिषद को शिक्षालाई

ट्रेंट को परिषद (1545-1563) यसको कार्यान्वयन सम्पूर्ण अवधि बेला Eucharist को मुद्दा सम्बोधन। तीन महत्त्वपूर्ण decrees अपनाए छन् छन्

• "पवित्र Eucharist मा उर्दी" (1551)।
• "दुई प्रकारका र सहभागिता सानो बच्चाहरु» (16.VII.1562) को सहभागिता मा उर्दी।
• "जनसंचार सबैभन्दा पवित्र बलिदान मा उर्दी" (17 H.1562)।

«Transubstantiatio» - ट्रेंट सबै माथि, को Eucharist मा ख्रीष्टको वास्तविक उपस्थिति र यो समर्पण मा रक्सी र रोटी को तस्बिरहरू उपस्थिति अन्तर्गत देखिन्छ बाटो, सुरक्षा। निस्सन्देह, यो किनभने यो «transubstantiatio», विवाद ब्रह्मविज्ञानियों बीचमा थिए ठ्याक्कै कसरी हुन्छ एक विस्तृत व्याख्या वरिपरि, elucidation को एक साधारण तरिका थियो।

पहिले यो ख्रीष्टको अझै पनि शरीर र रगत consecrated भने, liturgy पछि Eucharist मा उपस्थित छ भन्ने कल्पित थियो। ट्रेंट को परिषद यो पुष्टि। यो पनि पवित्र सेवा सिकार र क्रूसमा ख्रीष्टको बलिदान बीच एक पर्याप्त पहिचान पुष्टि गरिएको छ।

पछि ट्रेंट को परिषद फेरि ख्रीष्टको उपस्थिति मा Eucharist को संकीर्ण दृष्टि र जनसंचार बलिदानको प्रकृति मा केंद्रित ब्रह्मविज्ञानियों। यो दृष्टिकोण प्रोटेस्टेंट सही मा आग्रह गरे। ऐतिहासिक - विशेष गरी धेरै मास को बलिदान बारेमा भन्नुभयो, र यद्यपि उहाँले यो येशू ख्रीष्टको मात्र बलिदान हो भनेर अस्वीकार कहिल्यै, overemphasis बलिदान सेवा नै नै यो बलिदान देखि छोडपत्र छ कि छाप दिन सक्छ। साथै, Eucharist को सेवा समयमा पुजारी मा अत्यधिक जोड एक "दोस्रो ख्रीष्ट" एकदम को liturgy मा वफादार मान्छे को भूमिका कम छ छ।

निष्कर्षमा

को ट्रेंट को परिषद tenets हदसम्म अपरिवर्तित बाँचे द्वारा अनुमोदित। क्याथोलिक चर्च 500 वर्ष पहिले अपनाए कानून अनुसार बसोबास। किन ट्रेंट को परिषद, धेरै क्याथोलिक र प्रोटेस्टेन्ट गर्न एक चर्च को विभाजन देखि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मानिन्छ छ।