विकास: सामाजिक विकास व्यवस्था। आर्थिक विकास कानून

प्रणाली को विकास को सामान्य नियम केही पनि समाज को सम्बन्ध मा प्रयोग गर्न सकिन्छ। हामी इन्जिन कुरा गर्दा, हामी मतलब अप भागहरु र एकता बनेको छ जो एक पुरा। धेरै महत्त्वपूर्ण छ जो यस एकता, यसको संविधान तत्व गर्न सीमित छैन।

कम्पनी प्रणाली मान्छे को एक संगठित संग्रह हो पनि छ। हामी यसलाई एक सबै भाग हो, त्यसैले हामी धेरै तिनीहरूले विकसित भइरहेका छन् कसरी सोच छन्। यो व्यवस्था प्रगति को स्रोत विचार पाउन सकिन्छ। समाज छ जो प्रत्येक अन्य reducible तीन क्षेत्रहरू वास्तविकता "दुनिया", अन्तरक्रिया गर्नुहोस्। यो सबै को पहिलो छ, कि स्वतन्त्र मानिसको मन र इच्छा को अवस्थित कुराहरू प्रकृतिको र दुनिया, छ, यो भौतिक विभिन्न नियमहरू एउटा उद्देश्य र विषय हो। दोश्रो, यो वस्तु र किनभने तिनीहरूले मानव गतिविधि, आफ्नो श्रम को उत्पादनहरु कुराहरू, एक सामाजिक हुँदैछन् जसमा संसार छ। तेस्रो विश्व मानव subjectivity, को उद्देश्य संसारको अपेक्षाकृत स्वतन्त्र र आध्यात्मिक विचार को सार छ। तिनीहरूले स्वतन्त्रताको सबैभन्दा ठूलो डिग्री छ।

सामाजिक विकास स्रोतको रूपमा प्रकृति

प्रकृति को दुनिया मा सुनिश्चित सामाजिक विकास पहिलो स्रोत हो। विगतमा सामाजिक विकास कानून अक्सर मा रिलायन्स संग पहिचान गरेका थिए। यसलाई जो, द्वारा अन्तरक्रिया यसलाई सुधार संग, समाज को अस्तित्व को आधार छ। यो प्रकृति को नियम मानिसको उपस्थिति गर्न नेतृत्व गरेको छ हो भनेर नबिर्सनुहोस्। सबै भन्दा ठूलो सभ्यताहरू, characteristically, ठूलो नदी को बेड मा जन्मिए थिए, र सबैभन्दा पूंजीपति सिस्टम को विकास को दुनिया मा सफल एक समशीतोष्ण जलवायु संग देशहरूमा गरियो।

यो समाज र प्रकृति बीच अन्तरक्रिया वर्तमान चरण को अवधारणा द्वारा चिन्ह लगाइएको कि उल्लेख गर्नुपर्छ पारिस्थितिक संकट। आफ्नो मुख्य कारण anthropogenic प्रभाव आफ्नो प्रतिरोध को सीमा उपेक्षा प्रकृति को विजय मानिसहरूको स्थापना, साथै थियो। मान्छे अल्पकालीन लाभ को पछि लाग्नुलाई मा सबै को बारे भूल, विकास को आधारभूत नियमहरू आफ्नो आँखा बन्द र नतिजा विचार छैन। यो आवश्यक स्रोतहरू हामीलाई प्रदान गर्न सक्छ प्रकृति जारी धरती मा मान्छे को अरबौं को व्यवहार र चेतना परिवर्तन गर्न आवश्यक छ।

समाज विकास प्रविधिको भूमिका

अर्को स्रोत - प्राविधिक निर्धारक, प्रविधि को भूमिका साथै सामाजिक संरचना मा श्रम विभाजन प्रक्रिया अर्थात्। तिनीहरूले पनि सामाजिक विकास प्रदान गर्नुहोस्। कानून समाज को विकास को आज अक्सर आधारमा लिइरहेको प्रविधिको भूमिका, formulated। यसलाई अहिले सक्रिय सुधार भइरहेको छ - यो अचम्मको छ। तथापि, Adorno, प्रविधि र अर्थव्यवस्था को मुद्दहरुलाई को प्रश्न अनुसार - यो पहिलो, के आएका चिकन वा अन्डा को एउटा प्रश्न छ। यो पनि प्रकार र मानव श्रम प्रकृति श्रेय गर्न सकिन्छ, धेरै हदसम्म सामाजिक सम्बन्ध सिस्टम निर्धारण गरिन्छ। यो सबै भएको थियो विशेष प्रस्ट, जब आकृति रूपरेखा पोस्ट-औद्योगिक समाज को। यस मामला मा आधारभूत अन्तर्विरोध त्यहाँ आफ्नो अस्तित्व को दयालु विचार र सूचना प्रविधि को दुनिया एक संभावित खतरा पूरा गरेर खेदो एक मानिस बीच छ। समस्याहरू धेरै यसको सक्रिय विकास हो।

त्यसैले सामाजिक विकास नियमहरू समीक्षा गर्न थालेका छन्, यो जोर छ आध्यात्मिक संसारमा। यसमा हामी अहिले छलफल।

सामाजिक प्रगति स्रोतको रूपमा आध्यात्मिक क्षेत्र

सामाजिक विकास तेस्रो स्रोत एक धर्मनिरपेक्ष वा धार्मिक आदर्श को कार्यान्वयन मा, आध्यात्मिक दुनियाँमा निहित। धेरै इतिहासमा लोकप्रिय एक theocracy, अर्थात्, प्रशासन र समाज केही उच्च धार्मिक अधिकारीहरु विचार थियो। यस मामला मा, समाज को इतिहास परमेश्वरको इच्छा को व्यायाम, एक व्यक्ति जीवनमा कि माछा मार्ने,, अनन्त अगाडी हिड लागि तयार महसुस गर्नुपर्छ पार्थिव समस्या जोड छैन, र सबै माथि देखिन्छ।

जो समाज को विकास को आफ्नो व्यवस्था प्रस्तावित पी Sorokin, ए Toynbee, लेखोटहरूमा, आधारभूत मूल्य, आध्यात्मिक नैतिक र धार्मिक पूर्णता यो मानव एकता को मुख्य कारण रूपमा पुरस्कार र प्रतिबंध को सम्बन्ध पर्छ। कम्युनिस्ट आदर्श पालन गर्नेहरूलाई, साम्यवाद मुख्य प्रगति एक बस समाज र मानवता को मुक्ति निर्माण गर्न संघर्ष मानिसहरूको धेरै कल छ को "इन्जिन" को छ भन्ने विश्वास गर्छन्।

Fernand Braudel को इतिहास मा चक्र

धूलो, र सबै भन्दा महत्वपूर्ण - - यो सय एक अधिक वर्ष स्थायी प्रचलन र चक्र छ Fernand Braudel, फ्रान्सेली इतिहासकार, विगतका घटनाहरू विश्वास गरे। एक पुरा को रूप विकास नियमहरू बुझ्न सम्बन्धित ऐतिहासिक चक्र को दार्शनिक अर्थमा। यो पछिल्लो फर्कन देखिन्थ्यो जब यो linearly अगाडि बढ्न सक्नुहुन्छ (कि संसारको सृष्टिको देखि न्यायको दिन सम्म, छ), वा cyclically, तर अर्को चरण (बक्र को इतिहास) मा।

संस्कृतिका 3 प्रकार छुट्टयाएर Pitirim Sorokin

को materialist, मध्यवर्ती र धार्मिक: Pitirim Sorokin बाली को 3 आधारभूत प्रकार मानिसजातिको इतिहासको प्रतिष्ठित गर्न सकिन्छ भनेर विश्वास गरे। मानव, दुष्ट र परमेश्वरको: ताल र इतिहास को आन्दोलन को उत्तरार्द्ध प्रकार तीन विल्स को अन्तरक्रिया द्वारा निर्धारित को संस्कृति मा। यो भौतिकवादी विकास sensually कथित वास्तविकता मा आधारित छ। यसको परिवर्तनहरू इतिहासको एउटा प्रमुख कारक रूपमा कार्य। को भौतिकवादी संस्कृति गर्न धार्मिक देखि मध्यवर्ती प्रकार मार्फत संक्रमण। यसलाई निम्न क्रमिक चरणमा आवंटित गर्न सम्भव छ: पहिलो - संकट, र त्यसपछि - सफाई, hereinafter - - मान को reassessment, र अन्तमा rebirth दुर्घटना, जो पछि।

आधुनिक समयका दार्शनिक र ऐतिहासिक विचार

20 औं शताब्दीको अन्त्यमा Fukuyama छ कि आफ्नो विचार अगाडि राख्न "इतिहासको अन्त्य।" यो तिनीहरूलाई आधारमा राज्य शक्तिशाली विचारधारा, इतिहास को चरण छोडेर भन्ने तथ्यलाई कारण छ। अन्य अनुसन्धानकर्ताहरूले सामाजिक विकास व्यवस्था अध्ययन गर्दै छन्, यो संसारको इतिहास अराजकता र आदेश को अनुपात परिवर्तन र त्यहाँ unpredictability को अवस्थामा छ wherein, bifurcation को बिन्दुमा अब कि विश्वास छ। आधुनिक समयका दार्शनिक र ऐतिहासिक विचार मात्र गम्भीर वैश्विक समस्या सम्बद्ध जो ऐतिहासिक विकास, मुख्य ताल ढाँचाको महसुस।

इतिहासको materialist दृश्य

इतिहासको 19 औं शताब्दीमा materialist अवधारणा को 40-50-एँ मा Engels र मार्क्स विकास ढांचे मा formational दृष्टिकोण र सामाजिक विकास कानून प्रयोग गरिएको छ। यो दृष्टिकोण हुनत linearity को विचार को ज्ञानोदय विकास गरेको सिद्धान्त को प्रगति देखि जन्मजात, को आदर्शवादी अवधारणा को antithesis रूपमा ऐतिहासिक विकास भएको छ। Hegel देखि उहाँले ऐतिहासिक विकास dialectical प्रकृति को विचार लिनुभयो। समाजमा सामाग्री उत्पादन र मानव अभिनय गर्ने कलाकार को विचार यो सिद्धान्त जग हो। प्रक्रिया मा, तिनीहरूले आफ्नो इच्छा स्वतन्त्र छन् जो निश्चित सम्बन्ध, मा मार्क्स अनुसार, प्रविष्ट (आफ्नो पोर्ट्रेट तल देखाइएको छ)। हामी उत्पादन को सम्बन्ध बारे कुरा गर्दै छन्। तिनीहरूले विकास चरण अनुरूप को उत्पादक शक्तिहरू।

मार्क्स वर्ग समाज र सभ्यता, पुरातन, feudal, एशियाली र बुर्जुआ (आधुनिक) उत्पादन को तरिका को अवधि आदर प्रगतिशील सकिन्छ कि "प्राथमिक" (प्रारम्भिक) चरण, साथै यसको फारम बढ्दै समुदाय "को दोस्रो प्रकारका" तर्फ छोडेर, विश्वास सामाजिक अर्डर epochs। सामाजिक विज्ञान मा सोभियत संघ आदिम समाज को एक संक्रमण implies जो ऐतिहासिक विकास, प्रक्रिया को एक सरल सूत्र, पहिलो दासलाई, त्यसपछि feudal सिस्टम गर्न पूंजीपति गर्न, समाजवादी प्रयोग, र त्यसपछि, र अन्तमा।

"स्थानीय सभ्यताहरू" को अवधारणा

19-20 शताब्दीयौंदेखि को दर्शन मा सबैभन्दा ठूलो पहिचान, ए डी Toynbi, Spengler र एन ए Danilevskogo को प्रयासमा द्वारा सिर्जना गरिएको "स्थानीय सभ्यताहरू", को अवधारणा प्रयोग गर्दछ। र पनि सांस्कृतिक र ऐतिहासिक प्रकार मा - यो अनुसार, सबै जातिका सभ्य र आदिम र पहिलो विभाजित छन्। "कल-र-प्रतिक्रिया" को रूपमा formulated को घटना, यहाँ विशेष चासो छ। यो शान्तिपूर्ण विकास अचानक, बारी मा, जो लाती एक विशेष संस्कृति मा वृद्धि गर्न महत्वपूर्ण अवस्था, बदलिएको भन्ने तथ्यलाई मा हुन्छन्। यो अवधारणा को लेखक Eurocentrism को सभ्यता बुझ्न हटाउन कोसिस गर्यो।

प्रणाली दृष्टिकोण

20 औं शताब्दीको अन्तिम क्वाटरमा संसारलाई सिस्टम जो व्यवस्था मानव र सामाजिक विकास छ कि दृष्टिकोण विकसित भएको थियो। यो यस समयमा आफ्नो शक्ति प्रक्रिया प्राप्त भन्ने तथ्यलाई कारण छ आर्थिक वैश्वीकरण को। एक वैश्विक समूह मा एक जो superformatsii व्यवस्था मा अवस्थित एक पुरा, रूप "विश्व-प्रणाली" गठन, को "बाह्य" र "कोर" चयन गर्न सक्नुहुन्छ। यस्तो इस्पात को उत्पादन रूपमा आज को मुख्य उत्पादन सम्बन्धित जानकारी र सबै छ। यो परिवर्तन, बारी मा, विचार ऐतिहासिक प्रक्रिया कि - रैखिक प्रकार।

आर्थिक विकास कानून

यो निरन्तर बारम्बार, महत्वपूर्ण, स्थिर आर्थिक घटना र प्रक्रियाहरू बीचको सम्बन्ध। उदाहरणका लागि, माग व्यवस्थाअन्तर्गत एक वस्तु को मूल्य र उहाँलाई हुन्छ कि मांग बीच अवस्थित उलटा सम्बन्ध द्वारा व्यक्त गरिएको छ। मान्छे को सामाजिक जीवनका अन्य व्यवस्था, आर्थिक गतिविधिहरु, बिना को इच्छा र इच्छा जस्तै। हामी तिनीहरूलाई विश्वव्यापी (सामान्य) र विशिष्ट बीचमा भेद गर्न सक्नुहुन्छ।

सामान्य - मानव इतिहासको कार्य गर्नेहरूलाई। तिनीहरूले पनि आदिम गुफा मा functioned र आधुनिक कम्पनी मा सान्दर्भिक जारी, र भविष्यमा सञ्चालन हुनेछ। आर्थिक विकास व्यवस्था निम्न तिनीहरूलाई बीच प्रतिष्ठित गर्न सकिन्छ:

- आवश्यकता वृद्धि;

; अर्थव्यवस्था को प्रगतिशील विकास -

- मौका लागत वृद्धि;

- श्रम बढ्दो विभाजन।

माग एक क्रमिक वृद्धि अनिवार्य समाजलाई नेतृत्व गर्नेछन्। यो समय, मानिसहरू "सामान्य" को रूपमा सन्दर्भमा जो सामान, को बढ्दो सेट को एक विचार छ भन्ने हो। अर्कोतर्फ, सामान प्रत्येक प्रकार को वृद्धि मानक खपत गरिन्छ। आदिम मान्छे, उदाहरणका लागि, सबै को पहिलो, खाना धेरै छन् चाहन्थे। आज, मान्छे सामान्यतया अब यो अभाव मर्न कसरी छैन ख्याल गर्नुहुन्छ छन्। उहाँले खाना यसलाई वैविध्यपूर्ण र स्वादिष्ट थियो सुनिश्चित गर्न प्रतिबद्ध छ।

अर्कोतर्फ, यो हदसम्म तिनीहरू विशुद्ध सामाग्री को आवश्यकता, सामाजिक र आध्यात्मिक को भूमिका बढ्दै पूरा भनेर। उदाहरणका लागि, काम को चयन मा आजको विकसित देशहरूमा जवान मान्छे झन् अधिक कमाउन धेरै चिन्तित हुनुहुन्छ (कि अनुमति दिन्छ अप पोशाक र खान), तर काम आत्म-बोध लागि मौका दिने, एक रचनात्मक वर्ण थियो भन्ने तथ्यलाई।

नयाँ आवश्यकता पूरा गर्न प्रयास मान्छे, उत्पादन सुधार। तिनीहरूले दायरा, अर्थव्यवस्था मा उत्पादन सामान को गुणवत्ता र मात्रा वृद्धि, साथै विभिन्न प्राकृतिक स्रोतको उपयोग को दक्षता वृद्धि। यी प्रक्रियाहरू आर्थिक प्रगति सकिन्छ। कला वा नैतिकता प्रगति को अस्तित्व चुनौती छ भने, यो आर्थिक जीवनमा अकाट्य छ। यसलाई श्रम को विभाजन संग हासिल गर्न सम्भव छ। मान्छे एकदम समग्र उत्पादकत्व वृद्धि गर्ने केही विशेष लाभ को उत्पादन मा विशेषज्ञ भने। तर, प्रत्येक व्यक्ति उहाँलाई आवश्यक मान पूर्ण सेट थियो क्रममा, यो आवश्यक समाज को सदस्य बीच एक स्थायी संचार संगठित छ।

Redistribution र decentralized विनिमय

कार्ल Polanyi, अमेरिकी अर्थशास्त्री, दल बीच समन्वय 2 विधिहरू विनियोजन गरेको छ। पहिलो - केंद्रीकृत redistribution को विनिमय अर्थात् redistribution। दोस्रो - विनिमय decentralized छ कि एक बजार। पूर्व-पूंजीपति समाजमा उत्पादनहरु को redistributive विनिमय प्रभुत्व मा, कि यो मुद्रा को प्रयोग बिना बाहिर छ, प्राकृतिक छ।

यस मामला मा, राज्य यसको प्रजा, आफ्नो थप redistribution उत्पादित उत्पादनहरु को जबर्जस्तीको अन्तर्गत withdraws। मात्र मध्य युग को समाजलाई र प्राचीन लागि यो विधि द्वारा विशेषता भएको छ, तर पनि समाजवादी देशहरूको अर्थव्यवस्था लागि।

यदि पनि आदिम समाज वस्तुहरु को बजार जन्म भएको थियो। पूर्व-पूंजीपति समाजमा मा तथापि, उहाँले मूलतः एक माध्यमिक तत्व हो। केवल एक पूंजीपति समाज बजार मा समन्वय को मुख्य विधि बन्नेछ। राज्य यसरी सक्रिय जस्तै व्यवस्था को एक किसिम, सिर्जना, यसको विकास प्रोत्साहन "व्यापार व्यवस्था को विकास मा।" सक्रिय मौद्रिक सम्बन्ध प्रयोग। सट्टापट्टा बाहिर बराबर हो कि उत्पादकहरु बीच, तेर्सो यो मामला मा लगे। तिनीहरूलाई प्रत्येक कारोबार साझेदार लागि खोज मा रुचि पूर्ण स्वतन्त्रता छ। "साना व्यापार को विकास मा व्यवस्था" गाह्रो बढ्दै प्रतियोगिता को रूपरेखा मा काम पाउन जो सानो कम्पनीहरु, गर्न समर्थन प्रदान गर्दछ।