शुरुआती लागि बौद्ध। के तपाईं नयाँ अभ्यास रूपमा जान्नु आवश्यक?

XX को अन्त र XXI शताब्दीयौंदेखि को सुरुमा। पूर्वी धर्म पश्चिम गर्न सक्रिय विस्तार गर्न थाले। बौद्ध र हिन्दु धर्म जस्ता धर्म, तिनीहरूलाई एउटा असाधारण, अविश्वसनीय सफलता छ। धेरै कारण छन् कि - खपत को nabivshaya पुरानो संस्कृति, लगभग लोकतान्त्रिक अधिकारी, बाधा र आफ्नो धार्मिक परम्परा को एक-sidedness एक विचारधारा रूपमा, पाठ्यक्रम, इच्छा पनि घनिष्ठ पौराणिक छ, पूर्व ज्ञान बुझ्न लगाएको को विदेशी लागि तरस, र। धार्मिक अभ्यासहरू बौद्ध रूपान्तरण को मूल कुराहरू - यो लेख यस सन्दर्भमा सबै को केवल एक पक्ष स्पष्ट गर्ने लक्ष्य लिएको छ।

बौद्ध बाटो बारेमा

बौद्ध स्वतन्त्र विद्यालय र परम्परा को एक विस्तृत विविधता जोडती। तर तिनीहरू सबै एक साधारण आधार छ - तीन सबै Buddhists को मौलिक धार्मिक मान बुद्ध, को धर्म (को बुद्ध गरेको शिक्षा अर्थात्) र संघ (को बौद्ध आध्यात्मिक समुदाय) पहिचान रूपमा। यो तीन अभयारण्य तथाकथित। बौद्ध अभ्यास को अर्थ - ज्योति को प्राप्ति, मानिस मा बुद्ध-प्रकृति को बोध। यो लक्ष्य प्रकाश मा छ, र उनको सबै संस्कार प्रदर्शन गर्न को लागि, mantras, मनन अभ्यास र यति मा कविता भन्नु। तथापि, बौद्ध धेरै अनुहारहरू छ, र यसको विभिन्न संप्रदाय अक्सर दोश्रो देखि एकदम भिन्न हुन्छन्। तसर्थ, जापानी जेन सिपालु आवश्यक छ के को प्रारम्भिक अभ्यास आदर, धेरै टाढा प्रस्तावित उत्तराधिकारी तिब्बती Gelugpa देखि। हामी तिनीहरूले सबैभन्दा व्यापक प्रतिनिधित्व र, परम्परागत रूपमा तीन क्षेत्रहरु लागि हाम्रो देशमा वितरण किनभने, तिब्बती बौद्ध को परम्परा मा मुख्य रूप केन्द्रित हुनेछ।

बौद्ध को आत्म-स्वीकृति

यो विषय धेरै मान्छे, बौद्ध साहित्य पढेपछि अचानक एक बौद्ध बन्न निर्णय किनभने, स्पर्श गर्न, र तुरुन्तै केही संस्कार वा मनन अभ्यास सुरु आवश्यक छ। तर, सबै त सरल छैन। विश्वास गर्न बौद्ध को सत्य पाठ्यक्रम, एक व्यक्ति शिक्षा, यो र स्वामित्व हुनुपर्छ गर्न सक्नुहुन्छ। तर यहाँ आफूलाई पूर्ण-fledged बौद्ध विचार छ, कि संघ को एक सदस्य हो, एक सरल समाधान पर्याप्त छैन। आध्यात्मिक समुदाय प्रविष्ट गर्न, यो तथाकथित तीन Jewels अपनाउनु आवश्यक छ। अन्यथा, यो शरण भाकल भनिन्छ। यसलाई बौद्ध मा व्यक्ति प्रवेश गर्ने उहाँले थियो। शुरुआती को लागि, यो पहिलो पटक यो भाकल Lamas को अधिकार सेवकहरूको एक स्वीकार गरिएको महत्त्वपूर्ण छ। यो एक लामा र भाकल समारोह शरण व्यक्तिगत बैठक आवश्यक छ। को अभ्यासहरू को सबै भन्दा शरण यो स्थानान्तरण गर्न समर्पण बिना अर्थहीन छ।

स्पष्ट दृष्टि

मुख्य बौद्ध अभ्यास शुद्ध दृष्टि को कौशल विकास उद्देश्य हुनुपर्छ। उत्तरार्द्ध एक पूर्ण र पूर्णतया ठाउँ-समय सम्बन्ध को पङ्क्तिबद्ध तपाईंको मन खाली, यो "यहाँ र अब" मा रहन पर्छ भनेर implies। मन कतै प्रदान गर्नुपर्छ छैन अर्को समय वा अन्य ठाउँहरूमा सोच्न। समय र जहाँ व्यक्ति क्षणमा छ ठाँउ - यो विद्यमान वास्तविकता प्रतिबिम्बित गर्नुपर्छ। यो कौशल विकसित भएपछि, परिवर्तन धारणा, यो शुद्ध हुन्छ। यो बुद्ध प्रकृति को खुलासा गर्न पहिलो कदम हो। "यहाँ र अब" को राज्य - मनन, यसको भित्री सामग्री हो। यसरी तिनीहरूले गरिरहेको जो हुन सक्छ बौद्ध, - सफाई वा खाना तयार, चिया पिउने, "यहाँ र अब" को एक अर्थमा विकास मार्फत मनन मा हुने प्रयास गर्नुपर्छ।

घर मनन र त्रुटिहरू

तिब्बती बौद्ध, विभिन्न मनन प्रविधी को धेरै र तिनीहरूलाई केही अत्यन्तै कठिन र पनि खतरनाक छन्, तर तिनीहरू मा गोप्य पारित रहे हो। तर सिकारुहरूको लागि बौद्ध को अभ्यास सामान्यतया नयाँ तत्व लाने र पुरानो व्यक्तिहरूलाई हटाइ को अभ्यास परिवर्तन छ सुरक्षित छन् र दृष्टिकोण छैन भने, तिनीहरूलाई मा गल्ती लगभग असम्भव छ बनाउन, उनि भन्छन्, "रचनात्मक"। यसबाहेक, बौद्ध मा यो निर्देशन अन्तर्गत र आफ्नो सल्लाहकार, उहाँलाई तीन अभयारण्य कसले सिकायो (अर्थात् बौद्ध को Bosom र बौद्ध विशेष स्कूल लिएको) को आशिष्, साथै व्यावहारिक निर्देशन संग अभ्यास गर्न रूपान्तरण कि कल्पित छ। स्वतन्त्र हामी बौद्ध यो समारोह वास्तवमा असम्भव छ बिना स्वीकार।

गृह वेदीमा

घर मन्दिरमा को व्यवस्था को लागि, यो यो धेरै उपयोगी मानिन्छ छ भने हुनुपर्छ। तर, त्यही समयमा, यो आवश्यक छ। ज्योति - उद्देश्य अनुसार वेदी मानव ध्यान र उहाँले आफ्नो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण लक्ष्य कि सम्झना भनेर आफ्नो रहन ठाँउ व्यवस्थित गर्न छ जो ध्यान, रूपमा सेवा गर्दैछन्। तसर्थ, वेदी वस्तुहरू नियमित अभ्यास प्रोत्साहन गर्नुपर्छ। त्यसैले, एक पवित्र मन्दिरमा सिर्जना गर्न निर्णय गरे भने, यो आवश्यक छैन बौद्ध कला लागि समर्पित प्रदर्शनी बारी छ। सामान्यतया बुद्ध छवि राख्न पर्याप्त, आफ्नो गुरु को छवि र केही विशेष गरी महत्त्वपूर्ण मूर्तिहरु र प्रतीक। तर यो पाँच परे जाने छैन राम्रो छ। साथै, एक वेदीमा शरीर, बोली र मन को प्रतीक को शुद्धता राख्न गरे। र तथाकथित स्तूप - मन को बुद्ध गरेको शुद्धता को प्रतीक - यो वेदीमा प्रतीक वा बुद्ध को मूर्तिहरू बाहेक, यो बौद्ध धर्मशास्त्रबाट ( "हृदय Sutra" वा Lamrim एक विकल्पको रूपमा) अर्क छ मनमोहक छ भन्ने हो।

अद्यावधिक भाकल

मात्र व्यक्तिगत मुक्ति र ज्योति, तर पनि Bodhisattva को तथाकथित बाटो को अभ्यास गर्न आफ्ना अनुयायीहरूलाई घोषणा जो तिब्बती बौद्ध, को Mahayana संलग्न एक व्यक्ति, को बाटो प्रवेश गर्दै। उत्तरार्द्ध भनिन्छ प्रबुद्ध मानिसहरू, जो तथापि, तिनीहरूले मात्र अन्य सबै प्राणीहरू जारी गरिनेछ Nirvana जानेछ एक प्रतिज्ञा दिनुहोस्। र आफ्नो धार्मिक अभ्यास आफूलाई मात्र ध्यान छैन, तर सबै sentient जगतले फाइदाको लागि। व्यवहार सुरु गर्न, एक बौद्ध को Mahayana परम्परा मा रूपान्तरण गर्ने Bodhisattva भाकल ल्याउँछ। तर मार्फत विभिन्न अन्यायपूर्ण कार्यहरू तिनीहरूलाई उल्लङ्घन गर्छ। यसैले Bodhisattva को बाचा समय समयमा अद्यावधिक हुनु पर्दछ। तथापि, सिकारुहरूको लागि बौद्ध अत्यन्तै जटिल छ, र यसको आवश्यकताहरु विश्वास गुमाउन छन्। उदाहरणका लागि, भिक्षुहरूले स्पष्ट नियमहरू धेरै सयौं मिलेर भाकल। तर थप फलदायी भएको laity लागि फरक दृष्टिकोण हुनेछ।

छैन आज्ञा एक सेट को सन्दर्भ मा शुरुआती सबै भन्दा राम्रो, र सही प्रेरणा को सन्दर्भमा लागि अभ्यास बौद्ध। यो मेरो जीवन र बौद्ध जगतले को सबैभन्दा ठूलो नम्बरमा अधिकतम लाभ ल्याउन प्रयास गर्नुपर्छ भन्ने हो। यो प्रकाश मा, बाचा उल्लङ्घनको कुनै पनि कार्य, शब्द वा विचार, जो कोहीले हानि गर्न प्रयोग गरिनेछ जो हुनेछ। यो पनि भाकल दया बाहिर कुनै को बहिष्करण (पशु, शत्रु, या बस अप्रिय मानिस, र यति मा। डी) जानबूझकर हुनेछ एक उल्लङ्घन हो। बाचा भङ्ग हुन्छ, यसलाई फेरि लिएको हुनुपर्छ। तर, यो भाकल नियमित अद्यावधिक गरिएको छ। उदाहरणका लागि, बौद्ध समावेश जो prostration को अभ्यास, मा। शुरुआती को लागि, यो कम से कम एक धनुष वा 3, 7, 21, 108. बाटो गरेर, केही विद्यालय पूर्ण अभ्यास 108.000 prostrations समावेश हुन सक्छ।

प्रारम्भिक अभ्यास

बौद्ध मा प्रारम्भिक अभ्यासहरू Ngondro भनिन्छ। तिब्बती बौद्ध सबै चार विद्यालयमा नै हुनुहुन्छ। तिनीहरूले चार भागहरु समावेश (विभिन्न वर्गीकरण छन् हुनत)। तिनीहरूले लिइरहेको शरण संग 1,00,000 prostrations nachitka Vajrasattva को 1,00,000 पल्ट सय-syllable मन्त्र, 1,00,000 मंडल भेटी समावेश repetitions 100000 योग गुरु। यो प्रक्रिया हो, सिद्धान्त मा, परिवर्तन गर्न सकिन्छ, तर यो योजना पालना गर्न राम्रो छ। साथै, यो अभ्यास बाहिर गर्न सकिन्छ भनेर थप गर्नुपर्छ र प्रसारण शरण भाकल प्राप्त गर्ने होइन ती, एक बौद्ध छैन औपचारिक छ। तथापि, बौद्ध शिक्षकहरू अनुसार, यो मामला मा Ngondro देखि लाभ धेरै कम हुनेछ।

लागि बौद्ध शुरुआती - पुस्तकहरु

अन्तमा, गरेको बौद्ध को दिशा मा पहिलो चरण बनाउन गर्नेहरूलाई पढ्न कसरी कुरा गरौं। उल्लेख "सिकारुहरूको लागि बौद्ध" जस्तो पुस्तक सुरु गर्न। Geshe Jampa Thinley - यसको लेखक, डा Gelug बौद्ध दर्शन, धेरै सम्मान, सीआईएस मा धर्म को शिक्षक सम्मान गरिएको छ। आफ्नो पुस्तक शुरुआती चुनिएको मार्ग को सही विचार गर्न को लागि बुझ्न आवश्यक छ कि मुख्य जन्माउने मुद्दाहरू समर्पित छ। यो कामको लागि दैनिक अभ्यास व्यावहारिक निर्देशन एक सेट दिइएको रूपमा शिक्षण घटना को इतिहास, यसको मुख्य पक्षहरू, साथै व्याख्या वर्णन गर्दछ।

अर्को काम - "सिकारुहरूको लागि बौद्ध" - अघिल्लो एक जस्तै नामको एक पुस्तक। Thubten Chodron, यो यस्तो लेखे - यो एक बौद्ध धेरै वर्ष को लागि दलाइ लामा र अन्य वरिष्ठ शिक्षकहरूको नेतृत्व अन्तर्गत नेपाल र भारत मा बौद्ध बाटो अध्ययन खर्च जो, अमेरिका देखि नन छ। आज पश्चिमी संसारमा, यो आफ्नो क्षेत्र मा सबै भन्दा सम्मान विशेषज्ञहरु मध्ये एक छ। पुस्तक Thubten Chodron "सिकारुहरूको लागि बौद्ध" प्रश्न र उत्तरहरू को रूप मा वास्तव मा शिक्षा को सार, मानव गतिविधि विभिन्न क्षेत्रहरू यसको आवेदन र, दैनिक धार्मिक अभ्यास बारेमा सबैभन्दा लोकप्रिय प्रश्नहरूको जवाफ प्रदान गर्दछ। अर्को शब्दमा, तिब्बती बौद्ध को catechism एक प्रकारको।

अन्य पुस्तकहरू

यी दुई पुस्तकहरू अलग्गै, प्रश्न "जहाँ बौद्ध अध्ययन सुरु गर्न?" हामी "बौद्ध अभ्यास जस्ता काम सिफारिस गर्न सक्नुहुन्छ। जीवनको बाटो, अर्थ पूर्ण, "यो दलाइ लामा XIV र" Blunders 8 खोल्दै "पहिले नै Geshe Thinley उल्लेख गरे।