समाजको अवधारणा

समाज मानिसहरूको समूह हो जुन उद्देश्यपूर्ण र संयुक्त क्रियाकलापको सहयोगमा सिर्जना गरिएको थियो, र यस्तो समूहको व्यक्तित्वहरू गहिरो सम्बन्धले एकताबद्ध छैनन् जुन समुदायका बीचमा अस्तित्वमा रहेका समुदायहरूको विपरीत हुन्छ। यस संघमा प्रवेश गर्दा समुदायमा प्रवेश गर्नु भन्दा सट्टा एक व्यक्तिको आफ्नै व्यक्तित्व परिवर्तन गर्दछ।

पुरातन समयमा, धेरै दार्शनिकहरूले यस अवधारणाको अर्थ र सार को स्पष्ट गर्न प्रयास गरे। र अठारहौं शताब्दीको सुरुमा यो मुद्दामा राजनीतिक र दार्शनिक समस्या भयो। सोसायटी अगस्ट कमेटी, जसले समाजलाई विज्ञान-समाज विज्ञानको केन्द्रीय वस्तुलाई हल गर्न प्रयास गर्यो।

व्यापक अर्थमा हेर्ने समाजको अवधारणा भनेको सामान्यतामा सामान्यता, एक विशेष प्रकारको समानता हो।

सूचना समाज को अवधारणा सामाजिक र भविष्य विज्ञान अवधारणाहरु को आधार मा बनाइन्छ, जसलाई बताउँछ कि मान्छे को एक समूह को विकास र समृद्धि मा मुख्य कारक उत्पादन र साथ नै वैज्ञानिक र प्रौद्योगिकी जानकारी को उपयोग को रूप मा। एक सूचना समाज को विचार एक प्रकार को पछि-औद्योगिक सिद्धान्त हो। यसको आधारभूत संरचना जे जे ब्राज्जिन्की, डी। बेल र ओ टुफलर द्वारा राखिएको थियो। सूचना समाज को विकास को विचार "एक चरण को परिवर्तन" को रूप मा विकास को रूप मा, उनि अर्थव्यवस्था मा कृषि क्षेत्र, सेवा र उद्योग को क्षेत्र मा सूचना क्षेत्र को प्रभुत्व संग यसको उद्भव को रूप मा जोड दिए। सिद्धान्तका समर्थकहरूले औद्योगिक समाजको विकासको आधारमा श्रम र पूंजीलाई जानकारी समाजमा ज्ञान र जानकारीको पक्षमा आफ्ना पदहरूलाई समर्पण गर्दैछन् ।

समाज को अवधारणा एक संधि को अस्तित्व को अर्थ हो जसको यसको सदस्यहरु को रुचिहरु को अभिविन्यास ले संकेत दिए छ।

वैज्ञानिकहरू र दार्शनिकहरू, मानववादी प्रणालीको विचार पालन गर्दै, सूचना सिद्धांतको आलोचना गर्छन्, यसको विसंगतिलाई ध्यान दिँदै, कम्प्यूटरीकरणको हानिकारक प्रभावलाई संकेत गर्दै। तर यसको कुनै पनि दिशामा समाजको अवधारणा प्रारम्भमा एक राजनीतिक पक्ष हो, क्रमशः, र मानिसहरूका यो समूहको आफ्नै तन्त्रणा छ, जसले तिनीहरूलाई सामान्यतया एक सामाजिक सम्पूर्ण रूपमा अस्तित्वमा राख्न मद्दत गर्दछ। यो बाहिर जान्छ कि मान्छे आफैले आफ्नो देश मा शासन को एक मोडेल चुन्नुहोस।

समाजको राजनैतिक प्रणालीको अवधारणा राजनीतिक विज्ञानमा महत्वपूर्ण छ। यसको आवेदनले सामान्य जीवनका मानिसहरूको जीवनबाट हाइलाइट गर्न मद्दत गर्दछ, र त्यसपछि तिनीहरूको बीच आवश्यक जडान गर्न। यदि यस्तो प्रणाली एक संस्थागत तरिकामा मूल्याङ्कन गरिएको छ भने, त्यसपछि यो दुवै राज्य र गैर-सरकारी संस्थाहरू र मानदण्डहरू, जहाँ राजनीतिक जीवन हुन्छ।

प्रायः, समाज को अवधारणा एक क्षेत्र को रूप मा मानिन्छ जुन एक व्यक्ति को बीच स्थित छ र राज्य को एक नागरिक हो।

राजनैतिक प्रणाली समुदायहरु र सम्बन्धहरुको एक संघ हो जसले देशमा शक्तिको आधार हो। नीति प्रणालीमा धेरै घटकहरू हुन्छन्। यसमा साम्राज्य को संगठन, राज्य र समाज को बीच सम्बन्ध शामिल छ।

ज्ञात राजनैतिक वैज्ञानिक डी। ईस्टन, जो संयुक्त राज्य अमेरिका मा रहछन, उनको समाज को स्व-विकासशील जीव को रूप मा समाज को प्रस्तुत गरेर उनको सिद्धान्त को प्रारम्भ गरे। वैज्ञानिक तर्कले गर्दा यो आदेश एक इनपुट छ, जहाँ बाहिरका केहि आवेगबाट बाहिरका आवश्यकताहरु को लागी आउँदछ जुन वरिपरी ठाउँ वा प्रणाली भित्र नै हुन्छ। यी आवश्यकताहरु व्यवहार को उद्देश्य र मान्छे को रुचि को रूप मा प्रतिबिम्बित हुन्छन्। डी। ईस्टोनले सबै आवश्यकताहरु लाई बिचमा विभाजित गर्यो:

- वितरण , जो मजदूरी, शिक्षा, सेवाहरु को लागि आवश्यकताहरु समावेश गर्दछ;

- नियामक , जो समाज मा सुरक्षा को प्रावधान, बजार मा स्थिति को निगरानी, आदि;

- संवाद , जुन राजनीतिको बारेमा जानकारी प्रदान गर्दछ, राजनीतिको शक्ति प्रदर्शन गर्दछ।

समाजका मागहरूलाई समर्थन गर्ने विभिन्न कार्यहरूमा व्यक्त गरिएको छ, उदाहरणका लागि, करों को भुक्तानी, सैन्य सेवा, कानुन। आवश्यकताहरु राजनीतिक प्रणाली को एक अभिन्न भाग हो। यसले तिनीहरूलाई उपयुक्त ढाँचाको मद्दतमा विचार गर्नुपर्छ जुन स्थापित प्रक्रियाहरूको अनुगमन गरिन्छ। राजनैतिक प्रणालीको गतिविधिहरूको परिणाम जानकारीको उत्पादनलाई मानिन्छ, जुन वातावरणलाई असर पार्ने कार्यहरूको रूपमा गरिन्छ।