Tripitaka - यो के हो? संसारमा सबै भन्दा ठूलो पुस्तक

मानिसजातिको सधैं संचित अनुभव र ज्ञान को सन्तानहरू कब्जा र व्यक्त गर्न खोजे छ। अब हामी रचनात्मकता पुरातन स्रोतहरू धेरै थाहा छ। , यो विश्वास गर्न उचित छ - ती एक Tripitaka छ संसारमा सबै भन्दा ठूलो पुस्तक। यसलाई दन्त्यकथा, मिथक, र थप व्यावहारिक जानकारी छ। गरेको यो प्रागैतिहासिक श्रम मा एक विस्तृत हेरौं।

शीर्षक: महत्वपूर्ण प्रश्न clarifies

कहिलेकाहीं मानिसहरूले सही "Tipitaka" वा "Tripitaka" उच्चारण गर्न कसरी संग भ्रमित प्राप्त। वास्तवमा, नाम को सार बुझ्न भने बुझ्न बस। यसलाई "तीन बास्केट" को रूपमा अनुवाद। शब्द को मूल संख्या छ त्यो छ। "Tripitaka" सही भन्न किनभने। केही हजार वर्ष सिर्जना गरिएको यो संग्रह। पौराणिक कथा अनुसार, नाम पुरातन किताबहरु मा पाम पात लेखिएका थिए भन्ने तथ्यलाई आउँछ। पाण्डुलिपिहरू सामग्री क्रमबद्ध र एक टोकरी मा राखिएको। त्यहाँ तीन गरिएको छ। तसर्थ, श्रम बुद्धिको पुरानो पुस्तकालयहरु मध्ये एक छ जो एक प्रतीकात्मक नाम छ।

वैज्ञानिकहरू पनि पुस्तकको नाम को व्याख्या उपस्थित। विचार उन्नत, यो एक सभ्य rebuttal प्राप्त गर्दैन। "तीन टोकरी" छैन मतलब एकदम कन्टेनर। लेखक विषय मा श्रम को विभाजन मनमा थियो। हामी भन्न सक्नुहुन्छ Tripitaka कि - सामाग्री क्रमबद्ध र कडाई संरचित छ जसमा यस प्रकारको, तीन मात्रा। काम को भाग दन्त्यकथा कथाहरू र दार्शनिक ग्रंथ, आचरण र जस्तै को नियम, को हुन्छन् रूपमा बुझे संस्थापक लाग्यो। व्यर्थका एक हिप सबै गुना। साथै, यो खातामा सिर्जना समय पुस्तकको अवधि लिन आवश्यक छ। विभिन्न मान्छे पाँच भन्दा बढी सहस्राब्दियों लागि काम गरेको छ।

पवित्र पुस्तक Tripitaka इतिहास

विशेषज्ञहरु पुस्तकको वर्तमान दृश्य 80 ई.पू. फेला आश्वस्त। हामी पाँच हजार वर्ष को लागि भनेर अघि पलिश। पदहरू मूल orally तल हस्तान्तरण। तिनीहरूले संकलित र भिक्षुहरूले कण्ठ थिए। स्वाभाविक, तिनीहरूले परिमार्जन गर्दै र परिष्कृत, नयाँ विवरण र lexical सूत्रहरू संग पूरक। अर्थात् Tripitaka - सामूहिक काम को परिणाम।

केही बिन्दुमा, उत्साही तिनीहरूले नष्ट छैन भनेर, तल संकलित बुद्धि भाग लेख्न थाले। यो भिक्षुहरूले लागि नियम को एक अद्वितीय सेट भरिएको को टोकरी को पहिलो विश्वास छ। तपाईंले यी मानिसहरूलाई धेरै गाह्रो अवस्था, खाना, पानी को कमी र आवश्यक सबै बाँचिरहेका छौं भनेर बुझ्न छन्। आध्यात्मिक mentors भिक्षुहरूले कसरी एक आदर्श समुदाय सिर्जना गर्न को प्रश्न हेरचाह गरिन्। विकसित नियम मानिसहरूको जीवन सहज र सुरिलो बनाउन उद्देश्य छन्। कि Tripitaka पुस्तकमा पहिलो अनौपचारिक बौद्ध विधान थियो छ। यो पदहरू आचरणको नियम समावेश गर्दछ। शायद, यो जनसंख्या को एक निश्चित समूहको लागि शिष्टाचार को संसारको पहिलो संग्रह हो।

पुस्तकको संरचना

Tripitaka बौद्ध Canon विभिन्न विद्यालय को विकास को लागि आधार थियो। आफ्नो पदहरू मा धर्म को छ क्षेत्रको निर्माताहरू आधारित। पहिलो टोकरी (भाग) समुदायको सदस्य लागि नियम छन्। तिनीहरूले एक भिक्षु प्राप्त स्वीकार एक प्रक्रिया वर्णन। साथै, पाठ को भाग केही अवस्थामा अगाडि बढ्न कसरी वर्णन गर्दछ। उदाहरणका लागि, वर्षाको मौसममा जीवनको नियम, कपडे र जस्तै मा प्रतिबंध।

दोस्रो भाग, को टोकरी शिक्षा, शिक्षक को बयान हुन्छन्। यो सबैभन्दा बुद्ध र उहाँका चेलाहरू को शब्द कब्जा गरिएको छ। यो खण्ड को Sutta Pitaka भनिन्छ। यो प्राचीन भारत को परम्परा बारे बहुमूल्य जानकारी समावेश बुद्ध, आफ्नो अन्तिम दिन को जीवन वर्णन गर्दछ।

Abhidhama-Pitaka - शिक्षालाई तेस्रो भाग - दार्शनिक। यो मानव मनको एक उत्पादन रूपमा विश्व बारेमा बौद्ध शिक्षा को अर्थ वर्णन गर्दछ। यी पदहरू पहिलो दुई भागहरु भन्दा धेरै पछि लेखिएका छन् भनेर विश्वास छ। बौद्ध केही हाँगाहरू ईश्वरीय रूपमा पहिचान गर्दैन।

किन यो पुस्तक सिर्जना?

मौखिक कला गर्न सीमित लामो समय को लागि Buddhists। तिनीहरूले आफ्नै नियम लेख्न निर्णय किन त्यसै गरी, कुनै एक अब व्याख्या हुनेछ। सायद, जनसंख्याको वृद्धि मा व्यापार। विश्वासीहरूको संख्या बढेको छ, र यो deity गर्न श्रेय पनि पदहरूमा परिवर्तनहरू एक प्रक्रिया शुरू भएको छ। संसारको धर्म को पवित्र पुस्तकहरु (को Vedas, Avesta, को Tripitaka), सुरक्षित पुरातन समयका मानिसहरू जन्मजात बुद्धि गुमाउन छैन गर्न बनाइयो।

यसलाई आफ्नै तरिका सबैलाई जानकारी मानते कुनै गोप्य छ। को मौखिक परम्परा को एक सुविधा दन्त्यकथा सुधार गर्न fickle, सामूहिक कार्य हो। थप उपयुक्त र यति मा लागि अर्को विकल्प एक शब्द थप्ने। र बुद्ध अनुयायी लाग्यो यो आफ्नो बयान को निष्ठा संरक्षण गर्न महत्त्वपूर्ण थियो। सायद यो त्यहाँ लेखन थियो त्यसैले गर्दा भयो। र दन्त्यकथा सन्तानहरूलाई, सत्य छोयो भनेर भन्नुभयो पवित्र शब्द को एक पटक दीं, हत्केलामा पात मा पारित गर्दै छन्।

या शायद यो सबै मिति बाहिर छ?

घमण्ड हटाउनु र वर्णन साहित्य मा हेर्न - सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा "किन यो जंक सिक्न?": आधुनिक पाठक रिस उठ्दैन हुन हरेक सही छ। यस्तो ज्ञान, बाइबललाई कुरान, को Tripitaka, आधुनिक पुस्तकहरू देखि धेरै फरक। सामग्री सबै कुरा। पवित्र पदहरूमा बाहिर सेट विचार, एक व्यक्तिको जीवन को सबै सम्भव पक्षहरू कवर। तिनीहरू हाम्रो कठिन युगमा सान्दर्भिक रहने।

सहस्राब्दियों लागि, मान्छे, छलछाम पत्ता लगाउन पनि प्रलोभनको प्रतिरोध गर्न बाटो चयन गर्न क्षमता राम्रो र खराब को सार एउटै विषय मा रुचि। केही परिवर्तन। तर यो सत्य महसुस गर्न केही अध्याय सिक्न हुनेछ।

सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कार्य प्राथमिक स्रोतको सुरक्षा सुनिश्चित गर्न बाहिर गरियो। र बाइबल र कुरान ठूलो परिवर्तन भइरहेको छ भने, अन्य प्रक्रियाहरू बौद्ध देखाइयो। Tripitaka अब विभिन्न embodiments मा ज्ञात। प्रत्येक स्कूल यसको साँचो ठान्नुहुन्छ।

"सुलह घण्टा"

कुराहरू बौद्ध नेताहरूले पुरातन पदहरू पुनर्विचार गर्न आवश्यकता बारेमा निष्कर्षमा आउन छन् कि बिन्दु पुगेको छ। एक सफल प्रयास 1871 मा गरिएको थियो। म्यानडाले (अब बर्मा) लगभग दुई र आधा हजार भिक्षुहरूले उपस्थित थियो जसमा एक विशेष बौद्ध परिषद, आयोजित। प्रत्येक पवित्र पुस्तकको आफ्नै संस्करण ल्याए। पदहरू शाब्दिक हिज्जे प्रमाणित हुन्छ। काम को उद्देश्य पुस्तकको एकीकृत संस्करण विकास गर्न थियो। हामी त्यहाँ छाडेनन्।

भ्रम र समयमा अझै पनि प्रतिलिपि र विभिन्न लेखक द्वारा अनुवादित जो पुस्तकहरू, विभिन्न व्याख्याहरु बारम्बार छैन क्रममा हामी पत्थर मा बुद्धि महसुस गर्ने निर्णय गरे। पङ्क्तिबद्ध पाठ संगमरमर slabs मा carved। सबै तिनीहरूले प्रत्येक प्लेट एउटा सानो अलग मन्दिरमा राखे बाहिर गरिएका 729.। ठाउँ जहाँ एकाग्रचित्त संरचना, भनिन्छ Kutodo। पत्थर बौद्ध पुस्तकालयको यस प्रकारको। को shrines स्पर्श गर्न यी तीर्थयात्रीहरू।

Sutta Pitaka

गरेको पनि बौद्ध शिक्षाले खण्डहरू को सार प्रकट गरौं। पहिलो भाग आचरणको कोड हुन्छन् भने, उत्तरार्द्ध अलि फरक ध्यान छ। पहिले नै उल्लेख रूपमा, यो खण्ड को बुद्ध आफूलाई धेरै भनाइहरु छन्। आफ्नो भाषण मा, शिक्षक ध्यान कथाहरू गर्न सिद्धान्त को श्रेष्ठता बारेमा, यो Brahmanism र लोक अन्धविश्वासको देखि भेद भुक्तान। जाहिर, ई.पू., मान्छे खाना प्राप्त भन्दा आध्यात्मिकता थप रुचि थियो। चुनिएको मार्ग को विशुद्धता बारेमा बहस हामीलाई विभिन्न धर्मका पवित्र पुस्तकहरू मा पुगेको छ। को Sutta Pitaka धेरै ठाउँ दया, छिमेकी को प्रेम को तर्क दिइएको छ, महत्त्व भित्री शान्ति राख्न। तर उद्धार विधि रूपमा austerity आलोचना गरिएको छ। यो खण्ड को प्रकट संसारको सृष्टिको बारेमा मिथक। को बुद्ध को अर्को वर्णन पार्थिव जीवन, आफ्नो मृत्युको अवस्थामा।

Abhidhama-pitaka

तेस्रो र सबैभन्दा विवादास्पद, को टोकरी अनुसन्धानकर्ताहरूले ठूलो चासो छ। यो संसारको ज्ञान मा दार्शनिक विचार समावेश गर्दछ। हामी आफ्नै भावना मार्फत सबै हेर्नुहोस्। को पदहरू अनुसार, यो सबै कुराको सृष्टि प्रक्रिया छ। कि, संवेदन बाह्य जानकारी, यो द्वारा प्रभावित व्यक्ति छ। यो ब्रह्माण्ड मा सबै परस्पर छ। तपाईं एक दर्शक हुन सक्दैन। उदाहरणका लागि, बोट वा पानी ध्यान तपाईं पहिले नै, प्रक्रिया अन्तरक्रिया यसलाई प्रभाव सुरु लागि। पुस्तकको यो अंश मा बौद्ध धार्मिक-दार्शनिक र नैतिक प्रश्न संग व्यवहार गर्नुभयो। खण्ड मा निहित सबै दृष्टान्त बुद्ध गर्न श्रेय छन्। तर, केही विद्यालय स्विकार र गैर-प्रमाणिक साहित्य को तेस्रो टोकरी उल्लेख छैन। यसैले बौद्ध को शाखा बीच लामो विवाद। उदाहरणका लागि, तिब्बती Tripitaka चीन मा अपनाए पाठ पुस्तकमा फरक।

निष्कर्षमा

पुरातन पदहरू को अध्ययन आधुनिक मानिस लागि महत्त्वपूर्ण छ। दैनिक को Bustle प्राण लागि महत्त्वपूर्ण कुराहरू मनन गर्न उहाँलाई समय छोड्न छैन। अचम्मको कुरा, ई.पू., मान्छे यस्तो विचार महत्त्व बुझे। सायद, केही बिन्दुमा सभ्यता को विकास को दिशा सामाग्री छेउमा गर्न अलिकति सारे। पुरातन पदहरू सान्दर्भिक रहने हुनाले। थप दुई भन्दा सहस्राब्दियों लागि मानवजातिले केहि धार्मिक अध्ययन को क्षेत्र मा नयाँ विचार गर्न सकेनौं। हामी सिर्फ सत्य थप लेगी आफ्नो गहिरो व्याख्या गर्ने प्रयास, पुरातन प्राप्त विश्लेषण। यो एक विनाश सभ्यता जस्तो देखिन्छ। हामी इलेक्ट्रनिक्स निरन्तर आफ्नो हतियार सुधार गर्दै सिर्जना र तिनीहरूले यो संसारमा आउनुभयो किन, पुरातन समयमा लिखित पुस्तकहरू सिक्न। तपाईं एक पुरा र आफ्नो रचनात्मकता रूपमा मानवता बारेमा भने गर्न सकिन्छ कि लाग्छ?