एक वैज्ञानिक र दार्शनिक रूपमा अरस्तू

अरस्तू, एक वैज्ञानिक र महान् ग्रीक रूपमा दार्शनिक लागि जानिन्छ धेरै कुराहरू: आफ्नो नाम सबैको ओठ व्यक्ति मा। गतिविधि विज्ञान एउटा अमूल्य योगदान ल्याएको छ रूपमा आफ्नो जीवन, रोचक भरिएको थियो र।

मित्र र सल्लाहकार

ठूलो प्राचीन ग्रीक दार्शनिक अरस्तू, जीव र दर्शन मा एक धेरै पदचाप बायाँ, 384 ई.पू. मा जन्म भएको थियो। ई। Stagira को Thracian सहरमा। 368 ई.पू. मा। ई।, उहाँले अझै पनि धेरै युवा हुँदा, उहाँले एक विद्यार्थी-नेतृत्व प्लेटो एकेडेमी भयो जहाँ एथेन्स, गए। प्लेटो, अरस्तू, एक वैज्ञानिक उहाँले प्रशंसा जसलाई एक अनुभवी सल्लाहकार र पुरानो साथी, र जसको प्रभाव उहाँले आफ्नो जीवनको बाँकी थियो फेला परेन। तिनीहरूले राम्ररी 348 वा 347 ई.पू. मा प्लेटो मृत्यु सम्म कुराकानी गर्दै हुनुहुन्छ। ई।

अवैध, तर सामान्य अकादमी अरस्तू मा आफ्नो उपस्थिति प्लेटो को एक implacable विरोधी थियो समयमा, आफ्नो विचार को सर्वोच्चता चुनौती कि सिद्धान्त छ। वास्तवमा, अरस्तू बीस वर्ष को लागि एकेडेमी थियो, र यो उहाँको विचार प्लेटो गरेको दृश्य देखि धेरै फरक वा विपरीत आफ्नो विचार को सामान्य पाठ्यक्रम थिए भने यो सम्भव हुनेछ असम्भाव्य छ।

अकादमी पछि

शिक्षक को मृत्यु पछि, अरस्तू अकादमी एथेन्स, एशिया माइनर त्रोआस मा Assos शहर मा आफ्नो शाखा स्थापना गर्न बाँकी छ। यहाँ उहाँले जो दुई वर्ष पछि Persians र कार्यान्वयन disobeying आरोप थियो एक स्थानीय Hermas को, उत्पीडक संग एउटा अनुकूल सम्बन्ध स्थापित। यस सन्दर्भमा, अरस्तू, Lesbos को द्वीप सार्न क्लोराइड को शहर मा बाध्य भएको थियो। यो Assos र क्लोराइड यो अवधि, आकृति लिन र आफ्नै दार्शनिक विचारहरू बाहिर बनाइने थालेका छन्।

अरस्तू र Aleksandr Veliky

बारेमा 343 वर्ष ई.पू.। ई। म्यासेडोनिया राजा फिलिप, अरस्तू आफ्नो छोरा र अलेक्जेन्डर को हकदार को एक शिक्षक को स्थिति प्रदान गर्दछ। यो अरस्तू को बुद्धिमानी शिक्षा भावी ठूलो कमान्डर को गठन मा एक निर्णायक प्रभाव थियो छ। गहिरो कृतज्ञता र आदर चिन्ह रूपमा अलेक्जेन्डर धन्यवाद आफ्नो सल्लाहकार Stagira को फिलिपका गृहनगर को अभियान को समयमा नाश पुनर्निर्माण।

निजी विद्यालय

336 ई.पू. मा म्यासेडोनियन सिंहासनमा अलेक्जेन्डर को अभिवृद्धि पछि। ई। अरस्तू एक शिक्षक को स्थिति बायाँ र उसले आफ्नो स्कूल स्थापित जहाँ एथेन्स, गर्न प्रस्थान - लिसेयुम पनि Περίπατος ( «कौसी» जहाँ लेक्चर) रूपमा चिनिने (बासस्थान Apollona Likeyskogo, अनुहार अर्को स्थित)। उनको श्रोताहरूलाई Peripatetics भनिन्थ्यो। अरस्तू गरेको लिसेयुम एक वास्तविक अनुसन्धान समुदाय थियो। यहाँ यसको आफ्नै पुस्तकालय थियो, र शिक्षकहरू एक कर्मचारी, व्यापक व्याख्यान।

वर्ष 323 ई.पू. मा। ई। Aleksandr Makedonsky मृत्यु भयो। एथेन्स को जनसंख्या, को म्यासेडोनियन हैकम देखि भाग्न खोजिरहेका, अरस्तू विरोध गर्नुभयो। उहाँले छोडेर उहाँले एक वर्ष पछि मृत्यु जहाँ Evia, मा Halkida शहर मा बसोबास गर्न बाध्य भएको थियो।

रचनात्मक अवधि

अरस्तू सम्पूर्ण विज्ञान तीन अवधि विभाजित छ:

1. "शैक्षिक" अवधि, प्लेटो संग संवाद को समय। त्यसपछि हामी संवाद "Evdem" सिर्जना जहाँ अरस्तू एक वैज्ञानिक विचार को recollection रूपमा प्लेटो गरेको ज्ञान, जन्म गर्न contemplated को विचार संग सहमत, र "Protreptics" को रूपमा - जो प्रकारका प्लेटो गरेको सिद्धान्त को लेखक र समर्थक, भन्छन् साइप्रस को Femissu गर्न पत्र प्राणको वास्तविक जीवन शरीर को मृत्यु पछि सुरु हुन्छ। यस समयमा, सायद, काम "भौतिक" र "प्राण मा", साथै तर्क केही काम शुरू भएको छ।
2. Assos र क्लोराइड जीवन को अवधि। यो, दर्शन को विकास को Platonism आधुनिक शिखर कल तथापि, उहाँले प्रकारका को सिद्धान्त criticizes, जहाँ अरस्तू, त्यतिबेला जीव मा अहिले सम्म कुनै पनि आविष्कारहरू गरे थिएनन्, "दर्शन मा" संवाद समावेश गर्नुपर्छ। यहाँ अरस्तू पहिले नै दुनिया को एक "स्थिर प्रमुख प्रस्तावक" परमेश्वरको एक विचार छ। यो अवधिमा उहाँले "Evdemovu नैतिकता।" "तत्वज्ञान" र "नीति" मा पनि काम गरिएको छ बनािन्छ
3. समय शिक्षा र अनुसन्धान लिसेयुम को arches अन्तर्गत। यो अवधिमा, यो अरस्तू आफ्नो जीवनको वर्ष समयमा पत्ता कि कटिबद्ध छ। उहाँले एक विश्वसनीय र बलियो जग को दर्शन मा उद्धार गर्न बाहिर सेट: उहाँले नियमित प्रकृति र इतिहास को क्षेत्र मा विविध, विस्तृत अध्ययन आयोजित। शैक्षणिक काम (व्याख्यान) अरस्तू को समयमा संरक्षित र 60s ई.पू. मा प्रकाशित गरेका थिए। ई। रोड्स को Andronicus। त्यसैले "तत्वज्ञान" विभिन्न समयमा लिसेयुम मा दिइएको लेक्चर को एक संग्रह हो। नाम "तत्वज्ञान", अरस्तू कामहरू को संग्रह मा काम को ठाँउ झल्काउँछ यो "भौतिकशास्त्र" पछि हो किनभने (ग्रीक μετα -। «पछि»)। तर यो सबै एउटै सामग्री आधुनिक अर्थमा तत्वज्ञान छ - यदि "भौतिकशास्त्र" को आन्दोलन गर्न उजागर भइरहेको को चुनौतीहरू सामना, को "तत्वज्ञान" उच्चतम सिद्धान्तहरू र अन्तरनिहित कारण समर्पित छ। आफै "भौतिकशास्त्र", अर्थात्, अरस्तू गरेको कर्पस प्राकृतिक विज्ञान र प्राकृतिक दर्शन गर्न समर्पित पनि तेस्रो अवधि लागू हुन्छ। अरस्तू एक मनोवैज्ञानिक सिद्धान्त, काम ethic ( "Nicomachean नीतिशास्त्र", "महान् नीतिशास्त्र"), राजनीतिक सिद्धान्त ( "नीति"), "लफ्फाजी", "Poetics" को - तिनीहरूले पनि "प्राण मा" समावेश गर्नुहोस्।

विज्ञान systematization

एक वैज्ञानिक र systematized दर्शन, ज्ञान को निम्न क्षेत्रमा यो विभाजन रूपमा अरस्तू:

1. सैद्धान्तिक दर्शन। यसलाई कुनै पनि व्यावहारिक परिणाम छैन, आफैमा ज्ञान गर्न शुद्ध ज्ञान, हासिल गर्न खोज्ने। सैद्धान्तिक दर्शन (सामाग्री देखि unchangeable अध्ययन, तर सँगसँगै) भौतिक (सामाग्री को अध्ययन, परिवर्तन सुविधाहरु), गणित र तत्वज्ञान समावेश (बुझाउँछ सामाग्री, को transcendent र निश्चित अलग गर्न)।
2. व्यावहारिक दर्शन। अर्थशास्त्र, रणनीति, लफ्फाजी: यो मुख्य रूप राजनीतिक विज्ञान, साथै अरस्तू राजनीति गर्न अधीनस्थ र सहायक विश्वास गर्छ कि विषयों को एक नम्बर पनि समावेश छ।
3. कवितात्मक दर्शन। यो कला मा अरस्तू गरेको सिद्धान्त समावेश, नैतिकता र सौंदर्य समावेश छ।

विश्व सभ्यता को खजाना गर्न अरस्तू गरेको योगदान शायद overestimated गर्न सकिन्छ। के अरस्तू खोलियो, सूची लामो हुन सक्छ। आफ्नो सिद्धान्त को धेरै नियो-Platonic दर्शन र मध्ययुगीन दर्शन गर्न सार्नु। एक शब्द अरस्तू द्वारा गढा र यो दिन प्रयोग गरिन्छ संसारको अवस्थित भाषाहरूको कुनै पनि को दार्शनिक शब्दावली को आधार हो।