एर्चो-पूंजीवाद: परिभाषा, विचार, प्रतीकहरू

"अराजकता" एक शब्द हो कि अधिकांश मानिसहरु को ध्यान मा "अराजकता", "विकार" को अवधारणा संग पर्याय छ। यद्यपि, समाजशास्त्र र राजनैतिक विज्ञानमा यो शब्दमा एकदम फरक अर्थ छ। यस लेखमा, हामी अवधारणा, मूल, आधारभूत शिक्षा र अराजकतावादको दिशामा नजिकको दृष्टिकोण लिनेछौं। आर्चो-पूंजीवादको रूपमा यस्तो दिशालाई अझ विस्तृत रूपमा जाँच गरौं। अराजकतावाद को अन्य दिशाहरु बाट यसको सार र अंतर के हो? हामी पछि लेख मा खोज्न प्रयास गर्नेछौं।

को अवधारणा

अराजकता एक सामाजिक-राजनीतिक र सामाजिक-आर्थिक सिद्धान्त हो जसले राज्यको अस्तित्वको आवश्यकतालाई अस्वीकार गर्दछ। सानो किसानहरू र साना व्यवसायहरूको रुचि ठूला निगमहरूको चासोको विरोधमा छन्।

एक मिथक हो कि अराजकतावाद समाजवाद को एक दिशा हो। यो क्रान्तिकारी र गृहयुद्ध पछि हाम्रो दिमागमा विकसित भएको थियो: लामो समयसम्म नेस्सार मेमोनीको अराजकवादीहरू यूक्रेनको आधुनिक क्षेत्रमा बोल्सेविकको विश्वासी सहयोगी थिए।

यद्यपि, यो बिल्कुल गलत छ। अतिक्रमण, र विशेष गरी यसको निर्देशनहरू - एर्चो-पूँजीवाद विपरीत, ठूलो सार्वजनिक निगमहरूको निर्माणलाई इन्कार गर्दछ। समाजवाद - कम्युनिस्टको प्रारम्भिक चरणको रूपमा - यद्यपि यो एक मात्र र समान समाजको सृष्टि को रक्षा गर्दछ, तर राज्यको प्रमुख भूमिका अन्तर्गत "दाहिने मानिस" - बोल्स्किविक्स, सोस्टिस्ट क्रांतिवादी, प्रोटेलीयर्स आदि। वास्तवमा यो प्रवृति पनि कर्पोरेट, केवल पूंजीवादको विपरीत, एक मालिक संग - राज्य।

अराजकतावाद को दार्शनिक आधार व्यक्तिगतता, अधीनतावाद, स्वैच्छिकता हो।

दिशाहरू

आजसम्म, अराजकतावादको दुई प्रमुख क्षेत्रहरू छन्:

1. एर्चो-पर्सनलवाद।
2. एर्कोरो-साम्यवाद।

विचारधारा, यो बिल्कुल दुई विपरीत निर्देशनहरू छन्। तिनीहरू केवल एक चीज एकताबद्ध छन् - राज्य अस्वीकार गर्ने विचार। सबै अन्य हेराइहरू डाईमेट्रिक रूपमा विरोध हुन्छन्। अर्कारो-समाजवाद, बरु, कम्युनिस्ट, समाजवाद, आदि सहित बायाँ धारालाई बुझाउँछ। अर्को-पर्सनलिज्म बरु दायाँ-विंग प्रवृत्ति हो। यसको सिद्धान्त मैक्स स्टिररन, हेनरी डेभीड, मरे राइटबर्ड र अन्यद्वारा विकसित गरिएको थियो। दुवै ब्लकहरू पनि विभिन्न धाराहरूमा विभाजित हुन्छन्, जसको प्रत्येकसँग निश्चित प्रक्रियाहरूमा आफ्नै विचार छ।

व्यक्तित्वको आधारभूत दिशा निर्देशन

एर्चो-इन्डोनेशियामा निम्न क्षेत्रहरूमा विभाजित गरिएको छ:

1. एर्चो-पूंजीवाद। यहाँ हामी यसलाई विवरण विस्तार गर्दैनौं, किनकि यस सेक्शन हाम्रो लेख को अधिकांश मा समर्पित हुनेछ।
2. एर्चो-फ्लोनिज्म। यो आन्दोलन 20 औं शताब्दीको सुरुमा संयुक्त राज्यमा शुरु भएको थियो । यसको उजुरी प्रतिनिधि एम्मा गोल्डमैन - "रेड एम्मा" लाई मानिन्छ। यो महिलाले रूस भन्दा पहिले विद्रोहबाट छुट्याइएको र संयुक्त राज्यमा बसोबास गर्यो। एर्चो-फरिनिस्टहरूले पनि राज्यगत सम्बन्ध, शिक्षा र लिङ्ग भूमिकाको पारंपरिक रूपमा स्थापित अवधारणाहरू लागू गर्न एक उपकरणको रूपमा राज्यको विरोध गरे। एम्मा गोल्डम्यान आज मानव अधिकारवादी कार्यकर्ता हुनेछ जसले सेक्स अल्पसंख्यकहरूको अधिकारको लागि महिलाहरूको समानताको लागि लड्न जारी राख्नेछ। विवाह, उनले विश्वास गरे, एक पुरुष र एक महिला बीच एक सामान्य आर्थिक सम्झौता हो। र यी विचारहरूले उनीहरूलाई भाषणको माध्यमबाट जन चेतनामा ल्याईएको छ, सय वर्षअघि किताबहरूको प्रकाशन, जब पश्चिमी समाजले आफ्नो धर्मनिष्ठा र परम्परागतता राखेको थियो।
3. हरियो अराजकतावाद - पर्यावरण संरक्षणको समस्यामा ध्यान केन्द्रित गर्दछ।
4. एर्कोरो-प्रिमिटिभ्म - उच्च प्रविधिहरू त्याग्ने कल, जुन उनीहरूको विचारमा, केवल उनीहरूको शक्ति र शोषणमा मात्र स्थितिलाई समेट्छन्। र अरु।

एर्चो-सोमलिज्मको मुख्य दिशा

एर्चो-सोमलिज्म एक प्रवृत्ति हो जुन कुनै पनि प्रकारको शोषण, निजी सम्पत्ति धनी र गरीबहरुमा समाज को सामाजिक स्तरीकरण (स्तरीकरण) को मुख्य कारण को रूप मा दबाइन्छ। त्यस्ता विचारहरू अराजकताको समय र क्रांति र गृहयुद्धको समयमा अभिवादन नर्सो Makhno को मनमा थिए। यो निर्देशन क्लासिकल बोल्स्विज्जमबाट अलग छ, केवल उत्तराधिकारी प्रलोभन को तानाशाह को परिचय को लागी भनिएको छ, यो अन्यथा भन्दा माथि एक कक्षा को वास्तविक निर्माण हो। अर्कारो-समाजवादले कुनै पनि सङ्गठन वर्ग वा वर्गको अस्तित्वलाई अस्वीकार गर्दछ। यसको मुख्य निर्देशनहरू:

1. म्युचुअलल (मौनतावाद)। यो आपसी सहयोग, स्वतन्त्रता, स्वैच्छिक अनुबंध को सिद्धान्तमा आधारित छ। दिशाको संस्थापक पियरे जोसेफ पारोहोन हो, जसको कामले XVIII शताब्दीमा पनि अर्कैरीको धाराहरू अन्ततः अघि बढेको थियो।
2. अर्कोर्क-कम्युनिज्म। यस प्रवृतिका समर्थकहरूले आत्मनिर्भर कम्युनिष्टहरू सिर्जना गर्न आवश्यक थियो भन्ने कुरामा विश्वास गर्थे, जसमा उत्पादनको साधनको सामूहिक प्रयोग व्यवस्थित हुनुपर्छ।
3. एर्कोगो-सामूहिकता वा कट्टरपल्ट संग्रहणता। यस प्रवृतिका समर्थकहरूले अघोषित शक्तिको क्रांतिकारी तरिकालाई बोलाए। अघिल्लो प्रवृतिको विपरीत, एर्कोगो-सङ्कलनकर्ताहरूले विश्वास गर्छन् कि समुदायमा सबैले आफ्नो योग्यतामा आधारित उचित शुल्क पाउनुपर्छ। भनाइ "स्तर", तिनीहरूको रायमा, परजीवीहरूको सृष्टिको नेतृत्व गर्ने हो, जस्तै "परजीवीहरू" ले अरूको श्रम प्रयोग गर्नेछ।
4. एर्कोरो-सिन्डिकिकल श्रम आन्दोलनमा तिनको ध्यान फोकस गर्दछ। उनको समर्थकहरूले वेतन श्रम र निजी सम्पत्तिको प्रणाली छोड्न खोज्छन्। उत्पादन को माध्यम मा, उनि समाज को विभाजन को मालिकों र वेतन श्रमिकों मा देखने को कारण। र अरु।

दुर्भाग्यवश, एक लेखको ढाँचाभित्र अर्कैतिकवादको दिशाहरू बीचको मुख्य मतभेदलाई संक्षिप्त गर्न कठिन छ। यद्यपि, केही शब्दहरूमा कसैले अर्को-पूंजीवाद अर्कारो-समाजवादको विपरीत अर्थ हो भन्न सक्छ। पछि पूर्ण निजी सम्पत्ति, पूंजीवाद, मजदूरी श्रम को कुनै विचारहरु लाई अस्वीकार गर्दछ। पहिलो, यसको विपरीत, यी विचारहरूको स्वागत गर्दछ। यसको बारे थप विवरण लेखमा पछि छलफल गरिनेछ।

एर्चो-पूंजीवादको उत्पत्ति

एर्चो-पूंजीवादी प्रवृत्ति पनि "स्वतन्त्र अराजकता" भनिन्छ। शब्द पहिलो पल्ट मुराय रोथोबार्ड द्वारा प्रस्तुत गरिएको थियो। यस दिशा को उद्घाटन संयुक्त राज्य अमेरिका को 20 औं शताब्दी को छैटौं सम्म फिर्ता आउँछ। यद्यपि यसको सैद्धांतिक आधार XIX शताब्दी को मध्य मा फैलिएको छ, बजार को विचारधाराहरु को काम मा, जस मध्ये एक गुस्टा डे Molinari थियो।

अवधारणा

बजार अराजकता - एर्चो-पूंजीवादको लागि अर्को नाम - निजी सम्पत्तिको नि: शुल्क स्वामित्व मा विश्वास मा आधारित छ। उसले राज्यलाई शक्तिको संस्थाको रूपमा इन्कार गर्छ, किनकि यसले प्रतिस्पर्धी बजारको समर्थनलाई रोक्छ। एक पटक प्रसिद्ध सुधारक - ई। गडेडरले भने: "बजारले सबै ठाउँमा यसको स्थानमा राख्नेछ।" यद्यपि रूसी प्रधान मंत्री यस दर्शनको समर्थक थिएन, तर यसका वाक्यांशमा बजारको विचारहरू एकतावादमा पाइन्छ। नि: शुल्क बजार सम्बन्धको विचार स्वैच्छिक आधारमा बाँधिएको छ। यो यो सिद्धान्त हो जसले स्थिर समाजको गठन गर्नेछ, जुन आफैलाई कानूनको शासन व्यवस्थित गर्न सकिन्छ, एक स्वतन्त्र कानुनी आधार, सुरक्षा र आवश्यक आधारभूत संरचना सिर्जना गर्न, जो व्यावसायिक प्रतिस्पर्धाद्वारा व्यवस्थित हुन्छ।

उद्देश्यहरू

मराय रोथोबार्डले आफैंलाई एहसास गर्यो कि राज्य हो, आधुनिक नियमहरूमा, एक संगठित आपराधिक समूह जुन कर, शुल्क, शुल्क, कर्तव्य, इजाजतपत्र आदि द्वारा लुटिएको छ। लगभग सबै आधुनिक पूंजीवादी सरकारहरू ठूलो वित्तीय टकरावको प्रोटेजमा परिणत भएका छन्। पूंजीवाद अनुसार, कमेनिस्टको अनुसार, साना मालिकहरूको प्रमुखता हो, र आज हामी देख्छौं कि विश्वभरका साना व्यवसायहरूले सबै आर्थिक क्षेत्रमा आफ्नो पद गुमाउँदैछन्। हजारौं साना निजी उद्यमीहरूको सट्टा, हामी एक ठूलो टाइकून देख्छौं जसले धेरै देशहरूमा आफ्नो प्रभाव फैलाउँछ।

यसैले, आधुनिक स्वतन्त्रतावाद र अराजकतावाद समाजवादी र कम्युनिस्ट विचारधाराहरु संग सामान्य लक्ष्यहरु छन् - उनि सबै दुनिया मा विकसित मौजूदा प्रणाली को तोडने को लागि कल गर्छन।

भविष्य सामाजिक आदेशको विचार

यो दार्शनिक दिशामा अर्थशास्त्रीहरू, राजनैतिक वैज्ञानिकहरू र समाजशास्त्रीहरूमध्ये धेरै आलोचकहरू छन्। एक "उज्ज्वल भविष्य," "सामाजिक समानता," "स्वतन्त्रता," "भ्रातृत्व" विचारका साथ समाजवादी र कम्युनिस्टहरूले सामाजिक सम्बन्धको नियामकको रूपमा राज्यको त्याग गर्न बोल्दैनन्। एर्को-पूंजीवादको मुख्य सैद्धान्तिकारी, मरे रथबर्ड, यसको विपरीतमा पूर्ण रूपमा त्याग्न भनिएको छ। त्यसोभए, कसरी एक पूंजीवादी समाजको प्रकार्य हो जुन व्यक्तिगत सम्पत्ति पवित्र रूपमा संरक्षित हुनुपर्छ? यसो गर्न, यो निजी सुरक्षा ढाँचाहरू बनाउन आवश्यक छ, जो प्रतिस्पर्धात्मक आधारमा कार्य गर्नु पर्छ। तिनीहरू कर, तर निजी कोषबाट नपढेको हुनुपर्छ। व्यक्तिगत र आर्थिक गतिविधि प्राकृतिक नियम, बजार र निजी कानून मार्फत विनियमित हुनुपर्छ। सोसायटी, यस दार्शनिक निर्देशनको सिद्धान्तहरूको अनुसार, चाँडै एक सहज स्तरमा बुझ्न कसरी जरुरी छ कि यो कसरी जीवित रहन्छ। मानिसहरू धेरै अपराधहरू मनाउनेछन्, किनभने यो राज्य हो कि तिनीहरूको कमीशनको मूल कारण हो।

के यो स्वतन्त्रता को विचारधारावाद को विचार गर्न को लागी छ?

धेरै व्यक्तिहरूले स्वतन्त्रताको विचारलाई पूर्णरूपमा विचार गर्न विचार गर्छन्। मुख्य तर्कको रूपमा, तिनीहरूले तथ्यलाई नेतृत्व गर्छन् कि मानिसहरूको स्वभाव यस्तो हो कि यस्तो मानव भेषहरू ईर्ष्या, रिस, धोखा, कुनै अरूको श्रमको फाइदा लिन चाहने असम्भव छ, अरूको सम्पत्तिको स्वामित्व लिन चाहने इच्छाको लागी असंभव छ। "मनोवैज्ञानिक परीक्षणको सम्झना गरौं:" यदि सुपरमार्केटमा भने, त्यो कसैले कुनै उत्पादनलाई सुरक्षा गर्दछ, तपाई के गर्छौ? " यो सही जवाफ एक हो कि सुपरमार्केटमा भोजन चोरी गर्न प्रस्ताव हुनेछ। अन्य जवाफहरू मनोवैज्ञानिकहरूले बेइमानी मानिन्छन्, विषयको साँचो सार लुकेको छ। त्यो एक व्यक्तिको प्रकृति परिवर्तन गर्न सकिदैन, त्यसैले उसले आफैलाई बाह्य शक्ति नियामकको सहयोग बिना, "सही" लाइभ गर्न सिक्ने छैन। सबै विचारहरू कि विभिन्न सामाजिक परिस्थितिहरू सिर्जना गरेर मानिसको स्वभाव परिवर्तन गर्न डिजाइन गरिएको हो। इपियोपियन मानिन्छ। त्यसैले, बजार अराजकतावाद जस्तै विचार गर्नुपर्छ। तथापि, कोही विश्वास गर्छन् कि स्वतन्त्रतावाद लागू गर्न सकिन्छ। यसको लागि, केहि परिस्थितिहरू उत्पन्न हुनुपर्दछ। हामी तिनीहरूलाई थप विवरण पछि छलफल गर्नेछौं।

बजार अराजकता को विचार को लागी शर्तें

त्यसोभए मूर्रे रोथोबार्डका विचारहरू महसुस गर्न, निम्न सर्तहरू आउँदछ:

1. नैतिकता को शक्ति को प्रभुत्व। एक समाजमा जहाँ सबै बेचेको छ र सबै चीजहरू खरिद गर्न कठिन छ, "यो असंभव छ", "राम्रो छैन", आदि। "आत्मामा एक व्यक्ति को शिक्षित गर्न गाह्रो छ आज हामी देख्छौं कि बहुसंख्यक बच्चाहरु सबै नियमहरु को उल्लङ्घन गर्दछ: उनि सडक मा उच्च गति को व्यवस्था को पालन गर्दैन, उनि अपमानित हुन सक्छ कानून र व्यवस्थाका प्रतिनिधिहरू, देशको बारेमा बोल्नको लागी उपेक्षा गर्नुहोस्। "सरल" नागरिकहरू यस्तो व्यवहारलाई क्षमा गर्दैनन्: तिनीहरू, नियमको रूपमा, सबैभन्दा ठूलो सजाय प्राप्त गर्छन्। केवल जहाँ नै नैतिकता र स्वतन्त्रताको मूल्य बजाउने सिक्का माथि छ, यो एक आदर्श समाज निर्माण गर्न सम्भव छ।
2. धेरै संस्थानहरूको निर्माण यदि राज्य अनुपस्थित छ भने, यसको कार्यहरू अन्य सामाजिक संस्थाहरूले प्रदर्शन गर्नुपर्छ। तिनीहरूसँग शक्ति र अधिकार हुनुपर्छ, अन्यथा तिनीहरू बेकार हुनेछन्। मुख्य अवस्था - त्यहाँ धेरै हुनुपर्दछ, अन्यथा यसको एक राज्यको सट्टा हामी अरुलाई प्राप्त गर्नेछौं: आकस्मिक, कलन, जंगली पूंजीवाद आदि।
3. एक मान प्रणाली। स्वतन्त्रता प्रणालीले मात्र कार्य गर्दछ यदि समाजका सबै सदस्यहरू एर्चो-पूंजीवादको विचार पालन गर्छन्। जब एक महत्त्वपूर्ण व्यक्ति देखा पर्यो, यसको सिद्धान्तहरू र संस्थाहरूको शक्तिलाई बेवास्ता गर्दछ, प्रणाली छिट्टै पतन हुनेछ।

एर्को-कैपिटलिज्मको प्रतीक

हामीले स्वतन्त्रताको सिद्धान्त छोप्यौं। प्रतीकात्मक बारेमा केही भन्नुहोस्। अर्चो-पूंजीवादको ब्यानरलाई कालो र पहेंलो झण्डा मानिन्छ। कालो अराजकतावाद को परम्परागत प्रतीक हो। पहेंलो - स्वर्ण, राज्य सहभागिता बिना बजार मा विनिमय को एक प्रतीक को प्रतीक गर्दछ। कालो-र-पहेंलो झण्डा विभिन्न प्रकारमा पाइन्छ। रंगको कुनै सख्त व्यवस्था छैन। कहिलेकाहीँ त्यहाँ विभिन्न तस्बिरहरू छन्: एक मुकुट, एक डलर चिन्ह, आदि।

रूसमा अर्कारी-पूँजीवाद

हाम्रो देशमा त्यहाँ केही व्यक्तिहरू छन् जो बजार अर्कैतिकताका विचारहरू पालन गर्छन्। हामी, अर्कैतिकता को अनुयायीहरू हो भने, यो अर्को-सिन्डिकिकलवादको समर्थक हो, जुन विभिन्न युवाहरू उपकलाहरू सिर्जना गर्छन्। समाजशास्त्रीहरूले ध्यान दिन्छन् कि आधुनिक न्यूआर्किस्टिस्टहरू, नियमको रूपमा, अर्कियो-सिन्डिकिकलवादको आधारभूत विचारधारा बुझ्दैनन्, तिनीहरू केवल प्रतीकवाद-रातो-कालो झण्डाहरू प्रयोग गर्छन्। उनीहरूको सहभागिताका साथ सबै कार्यक्रमहरूमा, एक नियमको रूपमा, केवल विरोधी-फोस्टिस्ट नाराहरू मात्र।

रूसमा न्यूयोर्केरियाको उद्देश्य

रूसमा आधुनिक नव-अराजकतावादी प्रदर्शन शायद सम्भवतः गैर-पक्षपात हो, मुख्यतः प्रधान पहल हो जुन अधिकारीहरूको नियन्त्रणभन्दा बाहिर छ। यसका नेताहरूले विश्वास गर्छन् कि आन्दोलनको लक्ष्य फस्वादवादको विरुद्धको संघर्ष र यसको मुख्य कारण - पूंजीवाद, जसले सामाजिक असमानता र यसको वर्तमान रूपमा माइग्रेसन उत्पन्न गर्दछ।