"कुरानको नकली", पुष्किन: विश्लेषण। कविता "कुरानको अनुकरण"

कविता "कुरानको अनुकरण" धेरैले अलेक्जेन्डर सेर्जेयकि पुष्किनको सबैभन्दा अस्पष्ट कार्यको रूपमा मानिन्छ। कविको तर्कले सबैभन्दा डरलाग्दो विषय - धार्मिक मा छ। उनले पाठकलाई सुनेको कि कुखुराको अन्धाको पालन, विश्वासको सार को बुझ्न को लागी कमीले व्यक्तित्वलाई बेवास्ता गर्दछ, कि कसैले कसैको चेतनालाई हेरफेर गर्न सक्छ।

कविता लेखन "कुरानको अनुकरण" (पुष्किन)

कविको प्रेरणा बुझ्न कामको विश्लेषण आफ्नो लेखनको इतिहासको साथ सुरु हुनु पर्छ। दक्षिणी निर्वासनबाट फर्किएपछि पुष्किले मिखेलोस्कोभोइय स्टेटमा स्वैच्छिक निर्वासनमा अर्को 2 वर्ष बिताउन थाल्नुभयो। स्वैच्छिक, एक जवान कविको पछि लाग्दा उनको बुबाले स्वेच्छा गर्नुभयो।

अलेक्जेन्डर सेगेभिच सोध्न मन लाग्दथ्यो र केवल जेलमा ऊब गर्न सकेनन्। उनले हिंसक गतिविधि विकास गरे, छिमेकीहरूलाई जाँदा तिनीहरूसँग कुराकानीको साथमा थिइन्। तिनीहरू इमानदार व्यक्ति थिए, धेरै कविहरू बुद्धिमानी व्यवहार र राजनीतिक रूपमा गलत विषयहरूमा कारणले शासन गरे। सहित - धार्मिक।

प्रोस्कोभ्या ओस्पावासँग कुराकानी

सायद पकिङ्कका लागि सबैभन्दा रोचक अन्तरवार्ताकर्ता एक पड़ोसी भू-सम्पत्ति मालिक प्रस्कोभिया अलेक्जेन्ड्रोना ओस्पोभो थियो। उनले पुष्किनको गीत मन पराएका थिए, कविताबारे प्रकृति, विचारशील कविताहरू। महिलाले एक सूक्ष्म दिमाग राखेको थियो, जिज्ञासा र कविताको आनन्द, गहिरो धार्मिक थियो। अन्तर्क्रियाकारले विश्वासको विषयमा घण्टापछि घिमिरेको समय बिताउन सक्दछन्। अन्त मा, पुतिकिन ले आफ्नो तर्क को कविता को रूप मा व्यक्त गरे, 1825 मा 9-अध्याय कविता "कुरान को नकली" मा लेखन।

Pushkin धर्म कुरान - मुसलमानहरुको पवित्र पुस्तक को व्याख्या को आधार मा धर्म को विश्लेषण। प्रत्येक अध्याय विशेष अगमवाणी मोहम्मद मोहम्मद मोहम्मदको जीवन र कार्यबाट आधारित छ। यो ज्ञात छैन कि उत्कृष्ट साहित्यिक लेखक प्रिस्कोभिया अलेक्लान्ड्रोनाले उनलाई राजी गर्न राजी गरे, तर उनले आफ्ना सहकर्मीहरू बीचको एकदम बहस हासिल गरे।

छोटो सुरूवात

यद्यपि लेखकले धृष्टतापूर्वक विदेशी विश्वासलाई निर्णायक तर्कको रूपमा रोजेका थिए, यसले कामले गुनगुनात्मक प्रतिक्रिया ल्याएको थियो। जब कविताको निष्कर्षमा कुनै असहमति सम्झौता भएन त्यहाँ एक दुर्लभ मामला थियो। क्या Pushkin ले यस्तो बारी को रूप मा गरे? "कुरानको अनुकरण" धेरै मनपर्ने भावनाहरूलाई असर गर्छ, विश्वासीहरूको लागि महत्त्वपूर्ण छ।

पहिलो नजरमा, यो अगमवक्ताको कामको बारेमा सृष्टि हो। तर यो पाठको बारेमा सोच्न पर्याप्त छ, र यो स्पष्ट हो कि कथा सरल मानिसहरूलाई बारेमा सजिलै एक पटक स्वीकार्य dogmas पालन र मुस्लिम विश्वासको नियम पालन गरे। किन इस्लाम को योद्धाले आफ्नो तरवारलाई त्याग्न र युद्धको कारणहरू जान्नु पर्दैन बिना मृत्युमा जानु पर्दछ भन्ने आशामा "आशिष् युद्धमा खसेको छ"? कुन जवान मुस्लिम महिलाहरूको खातिर, "पत्नी शुद्ध अगमवक्ता" हुनु, पार्वतीको लागि कष्ट हुन्छ?

पढ्न पछि "कुरानको नकल" कामको आकृति स्पष्ट हुन्छ। पदले चेताउनी दिन्छ कि साँचो विश्वासीहरूले अहिल्यै आज्ञा पालन गर्छन्, त्यहाँ मानिसहरू आफ्नो भावनात्मक स्वार्थ प्राप्त गर्न भावनाहरू प्रयोग गर्छन्।

Pushkin एक पापी हुनुहुन्छ?

"उठो, डरलाग्दो," - कविलाई बोलाउँछ। "सबैलाई यो व्यक्तिगत जवाफ छ" - यो तर्कले पुशकिनको परम्परागत अपीलसँग असहमत छ। यसका लागि विश्वासीहरू उपयुक्त उपयुक्त छन्: "सीजरका चीजहरू सीजरको हो, तर परमेश्वरको ईश्वर हो।"

लिखित "कुरानको अनुकरण", पुष्किनले धार्मिक वातावरणमा विरोधाभासहरूको विश्लेषण गरे। सबैले पाठको अभूतपूर्व अर्थ बुझे। यद्यपि हामी इस्लाम को बारे मा कुरा गरिरहेको छ, कुनै पनि विश्वास (ओर्थोडक्स सहित) लागू गरिएको छ। निस्सन्देही रूपमा त्यहाँ एक विचार हो कि अलेक्जेन्डर सर्जेभिच एक पार्थिव हो (जसको ज्योतिषको समयमा झुक्किएको थियो)। यद्यपि, यो होइन। यो ज्ञात छ कि पुष्किनले पवित्र व्यक्तिको सम्मान गरे र सबै धर्महरूको सहनशीलतालाई सहन थालेको थियो। उहाँ दृढ भई विश्वास गर्नुहुन्थ्यो कि अन्धा उपासनाले आध्यात्मिक ज्योतिमा योगदान गर्दैन। केवल एक व्यक्तिको रूपमा आफैलाई कल्पना गर्दै, तपाईं परमेश्वरलाई पुग्न सक्नुहुन्छ।

कुरानबाट कविता पाठको पत्राचार

त्यसोभए तपाई कसरी विश्लेषण गर्नुहुन्छ? लेखहरू बीच "कुरानको नकल" एक कठिन काम मानिन्छ, किनभने पाठ कुरानमा निर्भर गर्दछ। यो पवित्र पुस्तकबाट उद्धरण गर्न पर्याप्त छैन कि Pushkin कविता लेखन गर्दा प्रयोग गरे, यो इस्लाम को subtleties को बुझ्न आवश्यक छ। धेरै अध्ययनहरूले बताए कि quatrain को भाग कुरान को तर्क को सही ढंग देखि पछ्याउँछ र यस पुस्तक को पाठ को सही व्याख्या मा आधारित छ। तर, Pushkin आफूलाई आत्मनिर्भर नहीं हुनेछ, मुस्लिमहरुको लागि पवित्र पाठ को व्याख्या मा स्वतंत्रता को परिचय नहीं, विशेष रूप देखि जब कविता को सार को निश्चित रूप देखि केहि परिवर्तनहरु, पुनरुत्थान, dogmas को अस्वीकृति।

कामको व्याख्याको अविश्वसनीय जटिलता बुझ्न हामी पुकिकिनको सम्पूर्ण कविता "कुरानको अनुकरण" मा विचार गर्नुहुन्न, तर कम्तीमा केहि क्वान्त्रिहरू। चक्र, जुन 1824 मा लिइएको छ, 9 अध्यायहरू छन्। यो पहिलो अध्याय "खुट्टा र ओड ... द्वारा" खोल्छ, जसमा चार कोट्राइनसहरू छन्:

म जोडे र अजीब द्वारा कसम खाता हूँ,

म तरवार र दाहिने युद्धले कसम लिन्छु,

म बिहानको ताराले कसम लिन्छु,

म साँझ बिहान प्रार्थना गर्छु:

नहीं, मैले तिमीलाई छोडें।

शांत को छाया मा छ

म प्रवेश गरें, उनको मायालु,

र उसले सतर्क गोंगबाट लुकेको छ?

मैले तिर्खाको दिन पिउन सकेन

के तपाईं उज्यालो पानी हुनुहुन्छ?

मैले तपाईंको भाषालाई दिएन

दिमागमा शक्तिशाली शक्ति?

राम्रो उत्साह हुनुहोस्, घृणित धोखा,

सीधै सत्यको बाटो पछ्याउनुहोस्,

अनाथ र मेरो कुरानलाई प्रेम गर्नुहोस्

कदर गर्ने प्राणीलाई भन्नुहोस्।

पहिलो अध्यायको सामान्य विश्लेषण

उत्पत्ति कविताको रचनात्मकताका शोधकर्ताहरूको कामको सार पशिनद्वारा लिखित लाइनहरूको पत्राचारको खोजीमा हुन्छन् जुन कुरानबाट रेखाहरू छन्। त्यो, कविता को रचना "कुरानको अनुकरण" गर्दा कवितामा आधारित कस्तो जानकारी आधारित छ। पद सिक्न गाह्रो छ, त्यसैले विशेषज्ञहरू अत्यन्तै रोचक छन्।

सबैभन्दा पहिला, यो स्पष्ट भयो कि पहिलो अध्यायको केन्द्रीय छविहरू: "तीव्र दृष्टिले सतावट" र "दिमागको माथि" भाषाको "शक्तिशाली शक्ति" "" को कुरानमा अनुपस्थित छन्। यसबाहेक, कुरानबाट कविताको अन्तिम स्टान्जाको पहिलो पदको पाठक निर्भरता संदेहभन्दा बाहिर छ। जस्तै यो कामको आलोचकहरूको चासो प्रत्याशित हुन्छ, पुष्किनले केहि टिप्पणीहरू छोडेका छन्, जसले विशेषज्ञलाई अझ अधिक सही विश्लेषण गर्न मद्दत गर्यो। उदाहरणका लागि, "कुरानको नकल", पहिलो स्टान्जामा कविको नोट समावेश छ: "कुरानको अन्य ठाउँमा, मकैको स्वतन्त्रता द्वारा, अन्जी फलहरू, मरिन्सको हौफेरहरू द्वारा कसले कसम्यो। यो अचम्मको बखत बारी हर कुरान कुरान मा पाइन्छ। "

पहिलो स्टान्जाको सबैभन्दा नजिकको अध्याय 89 हो। आज्ञाहरू जसले अल्लाहले आफ्नो अगमवक्तालाई दिन्छन् आज्ञाहरू कुरानको पाठमा बिखेरिएका छन्। कामका सबै शोधकर्ताहरूले अन्तिम स्टेनजाको विशेष सम्बन्ध र कुरानको 93 औं अध्यायको दोस्रो भागको पहिलो रेखालाई ध्यान दिन्छन्: "तपाईंको प्रभुले तिमीलाई छोड्नुभएको छैन ... अनाथहरूलाई चोट नदिनुहोस्, तपाईंले गरिबलाई पछ्याउनुभन्दा पछि कुकुरलाई हटाउनुभएन र तिमीलाई दया गराउनु होस्।" दोस्रो र तेस्रो स्टानाजामा, कुरानमा प्रत्यक्ष निर्भरता अब स्पष्ट छैन।

कविताको दोस्रो उद्धरणको विश्लेषण "कुरानको अनुकरण" (पुष्किन)

यस भागको विश्लेषण कठिन छ। यसले सतावटबाट चमत्कारपूर्ण मुक्तिको साथ व्यवहार गर्दछ, तर पुष्किन विद्वानहरू कुरानको इतिहास बुझ्न सक्दैनन्। उदाहरणका लागि, शोधकर्ता टोमैशन्स्कीले भने कि कुरानमा कुनै पनि पाठ छैन। तथापि, उहाँका सहकर्मीले बताइदिने कि कुरानमा चेसको उपस्थित छ, उदाहरणका लागि:

• अध्याय 8: "परमेश्वर र उहाँको अगमवक्ता विश्वासीहरूलाई सुरक्षाको स्थानमा ल्याइदिनुभयो र आक्रमणकारीहरूलाई सजाय गर्न मेजबान पठाउनुभयो।"
• अध्याय 9: "अलिकति दुबै दुधमा गुफामा लागे, मोहम्मदले आफ्नो क्लर्कलाई स्वीकार गरे:" उजूरी नगर्नुहोस्, परमेश्वर हाम्रो साथ हुनुहुन्छ। "

तथापि, मोहम्मदका अपमानहरूको सतावटले धेरै कुष्ठतामा कुरानमा उल्लेख गरिएको छ। Fomichev सुझाव दिए कि पुष्किन मोहम्मद को जीवन कहानी को कुरान को अनुवाद मा फ्रेंच मा अनुवाद गरिएको थियो, दुशकिन को पुस्तकालय मा पाया। यो संस्करणले विस्तृत विवरणमा वर्णन गरेको छ कि मोहम्मद र तिनको साथीले मक्काबाट उडानको समयमा गुफामा शरण लिन थाले, र अल्लाह गुफाको रूखमा प्रवेशमा चमत्कारपूर्ण रूपमा उठाइयो। गुफामा हेर्दै र त्यो प्रवेश द्वार कबवेहरूसँग कडा छ र ढोका लगाएको अण्डा त्यहाँ छ, पछि लाग्ने निर्णय गरेन कि कसैले त्यहाँ त्यहाँ पुगिसकेका थिएनन् र द्वारा पारित भयो।

धर्महरुको एकीकरण?

सायद पुष्किको कविता "कुरानको अनुकरण" कारणले गर्दा व्याख्या गर्न गाह्रो छ कि कवि कथा किरणबाट मात्र होइन, तर पुरानो नियमबाट पनि। Pushkin सबै धर्महरूको सम्मान। "गियोनको जोसिलो" को बारेमा शब्दहरूले एक अर्कालाई सम्झना - मिस्रबाट प्रस्थानको दौडान मिश्रको फिरऊन मोशा र तिनका जनजातिहरूको सतावट।

यो सम्भव छ कि उनको कवि पुष्किनको निर्माणमा रेड सागर मार्फत मोशाको अगमवक्ता मोशा संग अगमवक्ता मोहम्मद को पहिचान को माध्यम ले बाइबलीय कथा को मन मा थियो। यस्तो पहिचानको आधार पहिले नै कुरानमा राखिएको छ, जहाँ मोशाले मोहम्मदको अग्रगामीको रूपमा बसाएको थियो: अल्लाह लगातार आफ्नो महान पूर्ववर्ती मोहम्मद को सम्झना, उनको पहिलो अगमवक्ता - मोशा। यो कुनै संयोग छैन कि यो "Exodus" पुस्तक हो, जसमा मोशाको कार्यहरू वर्णन गरिएको छ, कि कुरानमा बाइबिलबाट उचाल्ने कथाहरू आउँछन्।

तेस्रो quatrain को विश्लेषण

यस quatrain शोधकर्ताहरूको पहिलो लाइनहरू कुरानको अध्याय 8 को पद 11 सँग सम्बन्धित छ: "नबिर्सनुहोस् ... उसले कसरी स्वर्गबाट पानी ल्याउनको निम्ति तपाईंलाई धोकादिनु, त्यो शुद्ध र शैतानको दुष्टताबाट वितरित हुन सक्छ।" तथापि, पुष्किन प्यास रङको बारेमा कुरा गर्दैछ, र शुद्धिकरणको बारेमा, "रेगिरेसनल पानी" को बारेमा छैन, र स्वर्गबाट पठाइएको पानीको बारेमा।

सायद पुष्किनले अर्को कथामा संकेत गरे: कसरी एक पटक मेडिना र दमिद मोहम्मदको बीचमा सडकमा सुक्खा क्रीकबाट पानीको बाल्टी जोड्न सक्दथे, तर यसलाई पछाडि फर्काइदिनु भयो, त्यो सम्पूर्ण सेनालाई पानीले भरपूर स्रोतमा परिणत गर्यो। तर कुरानमा यो प्रकरण अनुपस्थित छ। त्यसोभए, धेरै शोधकर्ताले तेस्रो पदको पहिलो तल्लो तहको तुलनामा सुसमाचार बाइबलीय खाताको साथ कसरी मोशाले मानिसहरूलाई पेय पदार्थहरूलाई रेगिस्तमा तिर्खाबाट टाढा थियौ, जसको कारण उनले पानीको स्रोतलाई चोट पुर्याएकी थिईन, किनकि परमेश्वरले उसलाई आज्ञा दिनुभयो। कुरानमा, यो प्रकरण दुई पटक उल्लेख गरिएको छ (अध्याय 2 र 7)।

र अझै - बाइबल?

पूर्व इतिहासमा फर्केर आउनुहोस्। पुष्किले के गरे? "कुरानको नकल" मानिसहरूको दिमागमा धर्मको प्रभावको बारेमा ल्यान्ड्रोनर ओसिपावासँग विवादमा जन्मिएको थियो। कवितात्मक रूपमा कवि उनको दृष्टिकोणको दृष्टिकोण व्यक्त गर्दछ। सायद पुष्किले खातामा ओएसिपो नजिक बाइबिल कथाहरू सम्बोधन गरे, वा उनीहरूले धेरै धर्महरूलाई गठबन्धन गर्न मन पराउँथे वा सबै धर्महरू स्वाभाविक समान हुन्छन् भनेर देखिन थाले।

यो ज्ञात छ कि यो चक्रमा "कुरानको नकल" चक्रको काममा रहेको थियो कि पुष्किनले बाइबललाई सम्बोधन गर्न आवश्यक थियो। "म कुरानको महिमाको लागि काम गर्दछु," पुष्किले आफ्नो भाइलाई पत्र लेखेका थिए जुन नोभेम्बर 1824 को पहिलो पटक मिति। केही पछि, नोभेम्बर 20 को सुरुमा तिनले आफ्नो भाइलाई तिनलाई यस्तो पुस्तक पठाउन आग्रह गरे: "बाइबल, बाइबल! र फ्रांसीसी निश्चित रूपमा। " जाडोमा काम गर्दै, पुष्किन दुवै मुस्लिम र बाइबलीय मनोविज्ञानहरू द्वारा लिइएको थियो।

निष्कर्ष

कविताका प्रशंसकहरू पकिङ्कको गीतबाट प्रेरित हुन्छन्, थोरै प्रेम र रंगीन स्वभावका बारेमा पदहरू। तर पुष्किन, सबै भन्दा पहिले, एक नागरिक, एक दार्शनिक, एक विचारक। अन्याय, अत्याचार, दमन संग एक लडाकू। काम "कुरानको अनुकरण" स्वतन्त्रताको आत्मासँग भरी छ, कल "उदय, डरलाग्दो!"