चुभास राष्ट्रीय लत्ताकपडा: विवरण र फोटो

रूसको इलाकामा बाँच्ने मानिसहरूका कपडाहरू न केवल विविध प्रकारको रूपहरू थिए तर यसको आधारभूत उद्देश्यबाट - विशुद्ध रूपान्तरित (ठण्डबाट, सुरक्षा, गर्मी, वर्षा आदि) बाट यसको आफ्नै अनुकरण र प्रतीकात्मक कार्यहरू थिए। यो चाउचाउ सूट हो, जुन यो लेखमा छलफल गरिनेछ। यो ethnogroup को मुख्य विशेषताहरु को अनुसार तीन पहलुहरु लाई विचार गर्न सकिन्छ: भाइरियल माथिल्लो (ऊपरी वोल्गाबाट), एनारिज्नजज्वे, एनाटिनची - srednenizovye चूहिक हो। तिनीहरूका वेशभूषाहरू प्रशोधन, रंग प्राथमिकताहरू र गहनाहरूको सजावटी चरित्रमा भिन्न हुन्छन्।

सामग्री

चूहों को कपडे न केवल खरीदे भएका कपडे देखि बनाइयो, तर प्रायः तिनीहरू चमडा सामाग्री थिए, महसूस गरे, होमपुन कैनवास कपडा या कपडा। जूताहरू काठ र बास्केटबाट बनेका थिए। क्यान्सरले सबै Deverene महिलाहरूलाई सानो देखि ठूला ठूला बनाउँछ र न केवल चूहिक। यसका लागि, फ्याक्स र गोर्खाहरू बढ्दै गएका थिए, तिनीहरू सट्टामा श्रमिक तरिकामा संभाला भएका थिए, त्यसपछि तिनीहरू सनीको उत्पादनको लागि प्रयोग गर्थे।

चिसो पोशाक, छुट्टिको लागि बनेको, दैनिक कपडेबाट धेरै फरक थियो। भित्री क्यान्सर आफै पनि फरक थियो: पतली - त्यस्ता उत्सवको लागि कपडा, पनीर र शर्टको लागि धेरै मोटाई। भेडाको ऊन, थोरै थोरै थियो, विवाह र त्योहारका भित्ताहरूका लागि उद्देश्य थियो, र थोरै यार्नले साधारण चपाहरू र क्याफेन्सको लागि मोटो कपडा हाल्छ।

उन्नीसवीं शताब्दीले केहि चीजहरू छोडेका थिए जुन उस समय चाउचाउको काल्पनिक प्रतिनिधित्व गरे, तिनीहरूमध्ये धेरै अब संग्रहालयहरूमा देख्न सकिन्छ, प्रशंसा गर्न र लगभग हराएका कौशलहरूको प्रशंसा गर्न सक्छन्। यो कपडा सुन्दर छ, रोजगारी पाना पनि (जसलाई पहिले देखि नै एक रङमा रंगिएको छ)। एक पेस्ट्रीडले हामीलाई आश्चर्यजनक व्यक्तिहरूको सुन्दरताको खोजीमा कसरी आश्चर्यजनक बनाउँछ। पेस्ट्री पहिले देखि दाँया धागे देखि बनाइयो, र कपडाहरु को पैटर्न धेरै अलग थिएन, न सिर्फ स्ट्रिप्स र पिंजरों। भोल्गाको निचले पहुँचबाट यो चिसो पोशाक यति धेरै संगोष्ठी भएको छ, जबकि माथिल्लो र मध्य-तरकारी चराहरूले सेतो क्यान्सरलाई प्राथमिकता दिन्छन्, तर प्रशस्त कढाईको साथ। बीसौं शताब्दीमा बन्द भयो, यस्तो कपडा पनि खरिद गरिएको थ्रेडबाट बुना भयो। कपडा कारखाना धेरै महंगे थिए, तर तिनीहरू पनि खरीदा र प्रयोगमा प्रयोग गरे - परिष्करणको लागि।

लुगाको प्रकार

समयको प्रभाव र विभिन्न प्रकारका कारकहरूबीच चचाको राष्ट्रीय पोशाक एकदम कडा परिमार्जित हुन्छ। यो भौगोलिक वातावरणले प्रभाव पारेको थियो , र परम्परागत मानिसहरूको अध्ययन, इतिहासको विभिन्न प्रजातिहरूमा विश्व दृष्टिकोण। निस्सन्देह, माथिल्लो र भित्री कपडामा विभाजन अपरिहार्य रह्यो, किनकि यो प्रत्येक अलमारी वस्तुको कार्यक्षमता द्वारा तय गरिएको थियो। यद्यपि, सबै कुरा यहाँ सजिलो छैन। उदाहरणका लागि, एट्री, एनाटेन्ची र पर्यटकहरू प्रत्येक तीन जातीय समूहहरूमा महिलाहरूको शर्ट पनि फरक फरक थियो। अनि अलमारीको वस्तुको सेट पनि प्रत्येक अवस्थामा फरक थियो। यो विशेष रूप देखि कफ्रिडियों, रचनाहरु, विनिर्माण प्रविधीहरु को पैटर्न मा ध्यान केंद्रित छ। हो, र तिनीहरूले तिनीहरूलाई थोडा फरक तरिकामा लगाए। यसबाहेक, चूहको राष्ट्रिय पोशाकमा न केवल लिंग द्वारा, तर उमेर पनि फरक हुन्छ। र, स्वाभाविक रूप देखि सिजनको लागि।

तपाईंले संग्रहालयमा प्रशंसा गर्न सक्ने सबैभन्दा पुरानो कपडाहरू पुरानो होइनन् - तिनीहरू सातौं शताब्दीको अन्त्यमा पहने थिए। दुर्भाग्यवश, अध्ययनको लागि अघिल्लो चूहिक लोक पोशाक अब उपलब्ध छैन। हामी तीन सय वर्ष अघि थोरै कपडाहरूमा के देख्छौ? लगभग सबै शर्ट एक पुराना फैशन मा - एक नुन मा काटिएको छ। यो सरल र सबै भन्दा ठूलो तरीका हो, जब क्यानभास कंधेमा झुन्ड्याउँछ कि शर्टको पछाडि र अगाडि एउटै कपडाबाट बनाइन्छ। यसका साथै निर्माण निम्नानुसार निर्माण गरिएको छ: पार्श्व भेडाहरू, ढोकाको लागि एक कटआउट, ग्लुसेटको साथ आस्तीन (यो आन्दोलनमा अधिक स्वतन्त्रताको लागि हातहोलमा पङ्क्तिबद्ध सिजन हुन्छ)। ती कठिनाइको लागि एकदम कठिन कटौती, ती समयका लागि। भिन्नतामा, चूहिक लोक पोशाक धेरै भिन्न छैन: कट-अफ वा ठोस एक, कोलाकार आकार (तपाइँ दुवै खडा र घुमाउरो हेर्न सक्नुहुन्छ, र कलरको पूर्ण अभाव), कोकेट अगाडि काटिएको भाग हो।

पुरुषहरूको लागि

पुरानो समयहरूमा, चूहों को पुरुषहरु को शर्ट ऊपरी वोल्गा देखि लामो र चौडाई थियो, दाँतमा घुँडा घुम्न थाल्यो। तिनीहरू पनि एक टुक्रामा काटिएका थिए, र थोरै ठाडो छेउमा थिए - दाँया वा बायाँ। कलर सँग त्यस्तो कमीज थिएन।

पुरुष चूहों राष्ट्रिय पोशाक सानो, तर महत्त्वपूर्ण विशिष्ट विवरण द्वारा विशेषता गरिएको छ। शर्ट को थोरै सेक्शन को चोटी संग बंधिएको थियो, र आसपास कंक्रीट, र अमीर यो थियो, अधिक उत्सव। आस्तीन र हेम को छोरो पनि सजाइयो। हरेक दिनको लुगा प्रायः प्राय: सजाय थिएन।

चाउचाउको पोशाकको काम न केवल काम र बिदाको लागि थियो। उदाहरणको लागि, सेतो पुरुषको शर्ट पारंपरिक र सबैको लागि अनिवार्य थिए, किनकि यो मूर्ख उपासनाको लागि उद्देश्य थियो। यहाँ भिन्नता केवल कैनवासको रूपमा थिए: अमीर पतले, गरीबको लागि - अधिक खडा।

शर्ट कमरब्यान्डको छेउमा पहेंलो भयो। यो टेक्नोलोजी प्रगतिको विकासको आधारमा कसरी कटौती परिमार्जन गरिएको देख्न मनपर्छ। चाँडै व्यापक खरिदहरू देखा पर्दा, चूहिक पुरुषको सूटले गोल हातहतियार प्राप्त गर्यो, ग्लसहरू हरायो, एक कलर अनिवार्य भयो। गर्मीमा ठुलो भित्तामा, चूहों एक हल्का क्यान्सर बर्फ सेतो काफ्टेनमा र नीलो वा कालो कपडा खाली छ। गंध दाँयाबाट बायाँबाट प्रदान गरिएको थियो, प्रायः त्यहाँ असेंबलीहरूसँग पछाडि फर्केका थिए।

उत्सव गोलीहरु को शाश्वत छाती, कलर, प्रत्येक फर्श को किनारा र पछि त्रिकोण मा सजाइयो। कढाईको अलावा, अन्य प्रविधिहरू पनि प्रयोग गरिन्थ्यो - रेशम अनुप्रयोगहरू, उदाहरणका लागि। कहिलेकाहीँ स्कूटरहरू सीधै काटिएका थिए, उनीहरु सेतो सेतो थिए, ती धेरै सुन्दर बुना बेल्ट सँग टाढिन्थे। पुरानो दिनहरूमा बलिदानहरूमा पुजारीहरूले पहेंलो गरे। अनि त्यसपछि पहिरन र सरल वृद्ध पुरुषहरू सुरू गर्न थाले। यहाँ एक चाउचाउ पुरुष सूट हो, फोटो तल देख्न सकिन्छ।

चिसोमा

शताब्दीको शताब्दीमा शरद ऋतुले लामो समयसम्म घुटनोंको छेउमा राखे, मोटी कपडाका कफ्फानहरू, जसले ठूलो टर्नडाउन कल्याण गरेको थियो र स्याउको छेउमा बगाए। र जाडोहरूमा ठूलो भेडाकोट कोट - पहेंलो वा कालो देखिन्छ। तिनीहरू धेरै लामो, कम विधानसभाहरू या रचनाहरू थिए, र फर ट्रिम कलर र आस्तीन संग थियो। वैसे, अधिक विधानहरु र तहहरु, फर फर कोट अमीर मानिन्छ। र तिनीहरूमध्ये सबैभन्दा राम्रो आस्तीन, जेब, कलर र भुइँमा किनारमा हेमम्मे थिए। प्रायः कालो। रिममा स्टाइलहरू, मोरकोको वा राम्रो महसुस भयो। सडकमा, एक फर कोट या एक काफन को माथि, खराब मौसम को मामला मा, उनि एक विशाल कलर र एक गहिरो गंध संग एक चप्पल, वर्षाकोट या धेरै घने कपडे को बने राखयो, जो spun र सीधा टंकहरु संग बनाइयो। बिरुवाकोट वाटहरू बेवास्ता गर्नुहोस् वा एक साश अन्तर्गत।

महिला पोशाकले सानो फरक देख्यो, यद्यपि यो एउटै प्रकार थियो। बस, त्यहाँ धेरै भिन्नताहरू थिए, र गहनाको चरित्र मौलिक रूपमा फरक थियो। माथिल्लो वोल्गा क्षेत्रबाट महिलाहरू ठोक्किएको सेतो फरा-रूख र कालो केटिहरू थिए। र घाँसको जरा chuvashi पहिला कपडा cftans, फर धनी कमर मा एक हुक गर्न तेज भयो। सेतो रङ जेबुलमा फ्लोरमा र कलरमा रंगीन स्ट्रिप्स कपडाले जेबरेटमा सजाएको थियो। अनि तिनीहरू जाडोको लुगामा धेरै कडा कडा थियो। आस्तीन, जेबहरू खुसीसाथ कचौरामा थिए, कङ्गडा कमरले पनि जोड दिए।

चाउचाउ महिला पोशाक, जुन विवाह र छुट्टिको उद्देश्य थियो, विशेष गरी धनी रुपमा सजाय गरिएको थियो - यहाँ पनि चाँदी वा सुन गेलोन पनि खेलिएको थियो। माथिल्लो र पुरा तरिकाले आस्तीन मा शूबोर - रातो साटन देखि, र सारा तल - कालोबाट। युवा उमेरका महिलाहरुका लागि क्याफेन्समा विशेष गरी नरम र पतली कपडा थियो - हरियो वा कालो, छातीमा कपडे रंगको स्ट्रिप्स वा कपाल संग। कामको कपडा छोटो र प्रायः गहिरो खैरो थियो। लोअर-क्लाउड च्युच्युट्सले छुट्टिहरूमा नीलो र कालो मनपर्छ र घोडाहरू घोडाहरू - सेतो र पहेँलो। शीतकालीन महिलाको फर कोटले कालो भेडाबाट सिध्याइएका छन, धेरै (माथि सम्म नब्बे टुक्रा माथि!) कमरमा असम्भवहरू।

गहने

चूहों मा कढाई पनि भौगोलिक रूप देखि भिन्न थियो: घास को जड़हरुमा polychrome, घन, र शीर्ष कपाल वाला गहने लाई प्यार गरे। ढाँचामा पहिला कर्णित पदकहरु, हीरा आकार को आंकडाहरु को शर्ट को थोरैसीय भाग मा फैलिएको थियो, र बादले उनको संगठन को समृद्ध र पतला कंक्रीट रिबन को बने हटाने योग्य कंधे पैड संग बनाइयो। Rosette, रबम्बस, सर्कल - धेरै जना मानिसहरूमा यी ढाँचाले सूर्यको प्रतीक बनायो। चचाईले प्राय: तिनीहरूलाई प्रयोग गरे।

आस्तीन, पछाडि भाग र हेम चोरीको बर्गुडी स्ट्रिप्स संग सजाइयो, जसको भित्र कढाई थियो। लस पनि अक्सर हेम मा सिलाई, र थोडा कपडा संग कपडा मा ओवरलैप गरिएको थियो। गहने ज्यामितीय छनोट गरिएको थियो, जसमा एक संसारको चित्रको प्राचीन विचार देख्न सक्छ। रुहु महिला महिलाहरु को पोशाक संग भरिएको छ। संसारको रूख, आठ-चिन्हित तारा र पुरानो कपालमा धेरै अन्य तस्विरहरु पुरातन जनहरु को अन्तर्क्रिया, उधारो र प्राथमिकताहरु को बारे मा धेरै बता सकते हो। चाउचाउको पोशाक कसरी देखा पर्यो, फोटो हेर्नुहोस्। महिला र पुरुष, निस्सन्देह, फरक फरक थियो।

महिला उत्सवको दृश्य धेरै पोशाक हो। अंडरवियर धेरै परिमार्जन गरिएको थियो: दुई ताम्बू वा एक झुन्डिएको पट्टी अन्डरहर्टमा, बरु, आभूषण भन्दा अचम्मको रूपमा सेवा गरिसकेको थियो, यसको बावजुद चाउचुमेन्टको जटिलता यसलाई यसको मुख्य तत्व मानिन्छ। सबै बाहिरी पोशाक रंगीन ढाँचा र गहनेको संरचना द्वारा उनको दुवै दुवैलाई विभाजित गरियो। शर्ट मा ड्रेस एक एप्रन संग जरूरी पहना - चमक देखि फीता, धारी र कढाई संग सजाया।

छुट्टी मा महिलाहरू चाउचाउ सूटमा स्मार्ट जस्तै जस्तो गुडिया छन्। र प्रत्येक संगठन एक नमूना वा कंक्रीट बेल्ट द्वारा पूरक छ। वैसे, ती तीनको लागि एकै समयमा बाँध्नु अघि: एक कपडाको लागि, त्यसपछि ड्रेसिङ र अन्तिमको लागि - एप्रनको लागि। र सबैले छेउमा बाँधेर लामो लम्बाई छोडेर, जहाँ तिनीहरूले रंगीन पोम्पोमको साथ समाप्त भयो। तर एनाटेन्ची र आन्तरीका समूहहरूमा महिलाहरू सधैं एक मात्र बेल्ट लगाए। यो उनीहरूको चूहो राष्ट्रिय पोशाक देख्यो, कसरी फोटो लेखमा देख्न सकिन्छ।

जूता

तीन को लागि सबैभन्दा मुख्य प्रकारको जूता, र यहाँ सम्म कि चार सीजन महिलाहरु र पुरुषहरु को लागि साधारण बास्केट जूता को लागि थिए। प्रत्येक राष्ट्रले यसको पर्यावरण अनुकूल, सहज र हल्का हल्का जूता बुनाईको आफ्नै तरिका अपनाएको थियो। Chuvashi पुरुष खाडी जूता सात खालहरु, जो टाउको अपेक्षाकृत सानो थियो देखि पहने, र पक्षहरु कम हो। तर महिलाहरूले उत्कृष्ट र सावधानीपूर्वक बुनेका थिए। बास्ट को स्ट्रिपहरु पतला, संकीर्ण बनाइयो, र यसैले एक ठूलो संख्या को खाल को आवश्यकता हो - उनि नौ या बाह्र थिए। यसबाहेक, टाउकोको छेउमा घुम्न चौसीसीले पतली रस्सी छोयो, त्यसैले यो उनी पुरुषबाट भेद गर्न सजिलो थियो।

त्यहाँ धेरै महिलाहरु को एक स्यामला बुनाई को संग्रहालय मा महिला बास्केट जूताहरु छन्। यस्तो जुत्ता पहेंलो र कालो, भारी चोट लागेको जिज्मको साथ, जसको माथि दुई-मीटरको हातमा चोट लागेको थियो, र कपडाको मोजा संग। महान कौशल आवश्यक र anuchi को रैपिंग, र तिनीहरूलाई oborami संग ब्रेकिंग, यो धेरै धेरै समय लाग्यो। त्यसोभए, प्रायजसो लेफ्टेन्टहरू कपडा लेगिङहरू लगाए, ती छिटो लुगा लगाउँछन्। र जब सर्दिस आयो, यो महसुस भयो ब्वाँसो बिना असंभव थियो। यद्यपि पुरातन समयमा, सबै चल्चाहरूले उनीहरूलाई बर्दाश्त गर्न सकेनन्। उन्नीसवीं शताब्दीको अन्त्यमा, एक परम्परा एक पुर्खा बनाइएको थियो, छोरालाई पुष्पको पुत्रको लागि जुत्ता र छोरीहरू। चिसो माथि वोगा नदीबाट कोड कोडको धेरै मनपर्ने थियो, जसमा छोटो र धेरै ठोस बुलेटिएलीले एकदमै एकत्रित थिए। तर यस्ता सेतो पहेंलो अनुहार र अत्यन्त सचेत थियो।

हेडियर

पुरानो दिनमा, चूहिया महिलाहरुका सबै हेडियर दुईवटा समूहमा विभाजन गरिएको थियो - टोपी र कवर। पछि समावेश सर्पाना (एक गोठालो संग हेडब्यान्ड), एक पछाडि र एक पन्जा संग एक रूमाल। यी सबै चीज विवाहित महिलाहरूका लागि हो, दुलहीको पर्दा सहित। प्रत्येक समूहको सर्पनका साथ उनीहरुको आफ्नै विशिष्टता संग सजाइयो। तल्लो तहमा राखेका चीचेवानहरूले एकदमै लामो सर्पना लगाए - दुई र अर्ध मीटर, जसले टाउकोमा पूर्ण रूपमा समाते। यसको बीच सेतो सेन्टेनको बनाइएको थियो, र समाप्तिहरू धनी रूपमा कंक्रीट भएका छन् वा ढाँचा भएका स्ट्रिपहरू, लटकन, रिबन, बन्स वा लेन्सहरूसँग सजाय हुन्छन्। सर्पहरूमा भएका पैटर्नहरू मूलतया ज्यामितीय हुन्छन् - वर्गहरूको रूपमा, ताम्बूहरू, क्रसहरू। घाँस-जडहरू चाउचाउमा विशेष हेड पेजेजको साथ सर्फ द्वारा मुकुट गरियो।

Anatenchi मा, सर्पहरू छोटो थियो, सजावट पनि कम थिए - एउटै बुना सहारा स्ट्रिप्स, सेतो फीता र कंगन। तर यो हेडगियर एक पछाडि मास्कको माध्यमबाट फरक फरक थियो। सर्पन्सका सवारी सवारी लगभग एक-अर्का मिटर सम्म थियो र उनीहरूको पतली सट्टा दुई वटा कढाईको साथ सजाइयो, ज्यामितीय आभूषण जसमा टायरमा राखियो। सर्पाना को छोरो एक फ्रिंग र एक संगोष्ठी माछा थियो। हेडब्यान्ड समूहहरूमा धेरै फरक छ। वाइड र एनाटेन्ची र एनाट्रीमा विशाल आकारको साथ, र भाइरलमा सानो कंक्रीकृत पद्धति संग संकीर्ण। मालालक्समा गहनेहरू र पातहरू, रूख, फूलहरू, पक्षीहरूको आंकडाहरू, घोडाहरू, ड्रेगनहरू, र कहिलेकाँही तपाईं उत्पत्तिको आँखामार्फत संसारको सृष्टिको सम्पूर्ण तस्वीर देख्न सक्नुहुनेछ। यो गहनामा छ कि रुहुको पोशाक अनूठा छ। रङहरू र गहनाहरू सामान्यतया दोहोरो कपडाहरू पनि काटेर दोहोर्याउँदैनन्।

एक आकर्षण को रूप मा सजावट

महिलाहरु को पोशाक मा पनि ढोका र कमर आभूषण पनि रेशम र ऊनी धागे, मोती, स्ट्रिप्स, फ्रिंग संग कंक्रीट थिए। पछि विशेष रूप देखि कुनै पनि टुकडा को टुकडा समृद्ध भयो, किनकी पूरी पोशाक आंदोलन मा एनिमेटेड थियो। चाउचाउको राष्ट्रिय पोशाक मोती, सिक्का र कौरीको सानो गोला बनाइएको हेडरी बिना पूरा हुनेछैन । यी गहनाहरूमा, तपाईं महिलाको सम्बन्ध देख्न सक्नुहुन्छ, उनको उमेर, उनको सामाजिक अवस्था, सुन्दरताको सबै धारणा छ कि उनको पुर्खा शताब्दीका लागि निर्माण गरिरहेको छ। मानिसहरूको संसारको दृष्टिकोणका स्पष्ट दृश्यहरू छन्। गहनेको मुख्य प्रकार्य अत्यन्तै लामो समयसम्म उनीहरूका सुरक्षात्मक, जादुई उद्देश्य हो - मालिकलाई दुष्ट आत्मा र थुप्रै खतराहरूबाट बचाउन।

भित्ता र विवाहमा गहने chuvashov को सबै भन्दा राम्रो सेट। विवाहको ड्रेस, उदाहरणको लागि, एक पाड (सोलह किलोग्राम) को बारेमा सजावट सहित। प्राचीन चाउचियामा सिलाई सिनेको प्रविधि मात्र सरल थियो: एउटै रूपमा, केटीको टाउकोमा ढाँचा (टुह्या) ले देख्यो, जहाँ जैविक रूपमा संयुक्त लगभग असंगत थियो: मोती, चाँदीको सिक्का, कीमती धातु र ढुङ्गा। महिलाहरु (हुषपू) को लागी कुनै पनि कम रोचक र हेडियर छैन। महिलाको सूटमा अझ के के थियो? हां सबै चीज: कपडा छाती, नहर, लामो कचौरा भयो पछाडि, कंगन, कंगन, कमर-ह्याङ्गर्स, बेल्टमा पर्स, त्यहाँ धातु फ्रेममा दर्पण फाँसी ... यो लिनु गाह्रो छ। तर यो सुन्दर छ!

वेडिंग परिधान

दुल्हन को विवाह को लागि एक खूबसूरत कर्णदार शर्ट मा पहनावा गरिएको थियो, जो दुल्हन उनको लागि तयार भएको थियो, एक साश संग एक कपडा नीला कपडा, पछि को एक सेतो, जूता, एक बोतल टोपी र काले दस्ताने थियो। एक घोडामा घोडा चूहो एक विशेष कोण लगायो - मोती को एक नेट, किनारों मा गोले संग सजाया छ, र काटन र यसको किनारों को कलर बम संग ट्रिम गरिएको थियो। दुल्हन र तिनका साथीहरू दुलहीले कर्णोयित तौलियाहरूद्वारा उपहार दिएका थिए, जुन तिनीहरू तिनीहरूका कमरहरू वरिपरि बाँधिए, वा तिनीहरूका कंधेहरूमा फेंकिएका थिए।

दुलही, जस्तै नै पहिले नै उल्लेख गरिएको छ, एक पाड लगाईयो। एक अमीर कर्णदार शर्ट, एक सजाएको फर कोट, एक कपडा बढाया, मोजा संग जूता या चमडा जूता, र बाकी सजावट। र विवाहको समारोहमा उनको लुगाहरू girlish देखि महिलाबाट परिवर्तन भए, तर सजिलो भएन। धेरै सुन्दर हुनाले तीन जना मानिसहरु थिए: एक टोस्स्टरमास्टर (नेता), एक वृद्ध मित्र र एक मिठास।

मेरो साथीहरूको विवाह गाउ साँच्चै प्रभावकारी थियो। बर्फ-सेतो क्यानवास, एक बाढीको सिद्धान्तमा लामो, लामो, सीधा, फास्टनरहरू। सेतो रङ पवित्र मानिएको थियो, त्यो बारेमा धेरै चिन्तित थियो। तर विवाहको नेताको काखले पहिले नै कपाल र रेशम कपडा वा रिबनको साथ सजाएको थियो। म्याचमेकरले आफ्नो धनी कर्णदार भुट्टेमाथि लुगा लगाएर एक ठूलो स्कार्फ र रेशममा लुगा लगाएर लुगा लगाइयो। यो एक चिन्ह हो कि सबैले बुझ्न, यस उत्सवमा उनको विशेष स्थान। विवाहका वस्तुहरु को उज्ज्वल गहने - bedspreads, स्कार्फ, दुल्हन को एक फिर्ता पोशाक, एक नृत्य विशेष स्कार्फ, बियर संग एक chiryas को लागि coverlets - यो सबै जोडा रंग र घटना को समानता।

साइन प्रकार्य

कपडाहरू चिसोका लागि मात्र मौसम घटनाको विरोधमा थिए। उनले व्यक्तिको बारेमा धेरै कुरा बताउन सक्थे र घटनामा उनले भाग लिइन्। हामी वैवाहिक स्थिति, उमेर, सम्पत्तिको स्थिति र यस कपडाको अनुष्ठान उद्देश्य पनि देख्न सकेनौं - यो विवाह थियो वा धार्मिक अनुष्ठानको लागी तयार थियो। सबैभन्दा पहिला, यो चिन्ह सजावट र हेडमा राखिएको थियो। Sourpan, hushpu वा maslak केवल विवाहित महिलाहरु पहन्न सक्छ। दुलही, विशेष समारोहमा, उनको पहिलो सर्पना राख्छ। तर केटीहरू तौहू लगाएकी थिई, जसबाट महिलाहरू कहिलेकाहीँ कहिलेकाँही कहिलेकाहीँ उत्तेजित हुन सक्छ। केवल जवान महिला र केटीले गर्दनको गहना र कान लटकन लगाए पनि, रिबनको साथ गहना पनि सक्छ। महिलाहरु र लडकियों को लागि सामान्य गहने थिए, तर यो पृथक मामलाहरु हो।

कपडामा चचा लोक परंपरा रिमोट युगको अमीर आध्यात्मिक र भौतिक संस्कृतिको वास्तविक खजाना हो। लाखौं परम्पराहरूले जनता, जनजाति, यूरोप र एशियाका विभिन्न क्षेत्रहरूको संस्कृतिको अस्थायी लिङ्कमा ध्यान दिएका छन्, र लोक पोशाकले उधारो र असर गरेर यी जडानहरू पत्ता लगाउन र ट्रेस गर्न मद्दत गर्दछ। यो स्पष्ट छ कि पुरा चाउचाउको पोशाक कामीडिक राउद भन्दा बढी कृषि संग धेरै जोडिएको छ। यो एक सांस्कृतिक स्मारक हो जुन विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितिहरूमा सिर्जना गरिएको थियो, दुवै cosmogonic विचारहरू सिर्जना र विकासशील र विशुद्ध सौंदर्य विचारहरू सामाजिक-आर्थिक, प्राकृतिक, सांस्कृतिक अवस्था अनुसार, जो क्षेत्रमा प्रहार भएको अनुसार।

चाउचाउको पोशाकको पुरातन ढाँचा आफैमा सबै ब्रह्मोगोनिक विश्वव्यापी रूपमा समावेश छन्, यिनीहरूमा सबै चमकदार, अन्य विश्वव्यापी र स्थानीय संसारहरूसँग विश्वको नमूना प्रदर्शित गरिएको छ। तर सामाजिक जीवन विकसित भयो, संसारको समझ परिवर्तन भयो, दृष्टिकोण विस्तार भयो, किनकि यो पहिले नै असामान्य थियो किनकी यो असामान्य तरिकामा पोशाकको सबै तत्वहरूको अर्थ सम्झना असंभव थियो। अब सबै तीन प्रकारको चूहिक सूटहरू शौचालय प्रदर्शनमा प्रयोग गरिन्छ, लोकको कलामा, स्तर र प्रदर्शनी गतिविधिहरूमा।