दुनियावी Councils, र आफ्नो विवरण

धेरै शताब्दीयौंदेखि, मसीही विश्वासको शुरूआत देखि, मान्छे आफ्नो सबै शुद्धता मा प्रभुको प्रकाश लिन प्रयास, र lzheposledovateli आफ्नो मानव अनुमान विकृत। आफ्नो विश्वस्तता लागि, प्रारम्भिक मसीही मण्डली मा प्रमाणिक र dogmatic समस्या दुनियावी councils convened थिए छलफल। तिनीहरूले ग्रिको-रोमन साम्राज्य, pastors र असभ्य जातिका शिक्षकहरू सबै कुनामा देखि मसीही विश्वासको adherents एकताबद्ध। आठ शताब्दीमा चर्च इतिहासमा अवधि चतुर्थ, को दुनियावी Councils को वर्ष सबै आफ्नो शक्ति मा यस योगदान साँचो विश्वास बलियो बनाउँछ को युग भनिन्छ।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

पहिलो दुनियावी परिषद अझै जीवित मसीहीहरूको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छन्, र आफ्नो महत्त्व विशेष तरिकामा प्रकट भएको छ। सबै अर्थोडक्स र क्याथोलिक थाहा र त्यो, विश्वास के प्रारम्भिक मसीही मण्डली के थियो बुझ्नुपर्छ। इतिहास मा तपाईं यस्तै dogmatic शिक्षण यदि दाबी, आधुनिक गुटहरू र गुटबन्दी को झूट देख्न सक्छौं।

मसीही मण्डली विद्यमान स्थायी र स्लिम धर्मशास्त्र को धेरै rudiments, आधारित विश्वासको आधारभूत धार्मिक शिक्षाले देखि - ख्रीष्ट को देवत्व को dogma रूपमा त्रिएकको, पवित्र आत्मा। साथै, केही नियमहरू आन्तरिक चर्च संरचना, समय र अर्डर पूरा सेवाहरू विकसित गरेका छन्। पहिलो दुनियावी परिषद विशेष साँचो फारम विश्वास को लेख राख्न डिजाइन।

पहिलो पवित्र दीक्षांत समारोह

पहिलो दुनियावी परिषद वर्ष 325 मा भएको थियो। पवित्र पिता को बैठक मा उपस्थित सबै भन्दा प्रसिद्ध Spiridon Trimifuntsky, आर्कबिशप Mirlikiyskiy Nikolay, Nisibis को बिशप, Afanasiy Veliky र अरूलाई थिए।

यस परिषद मा यो निन्दा र थियो anathematized ख्रीष्टको देवत्व अस्वीकार गर्ने एरियनहरू, को सिद्धान्त। तिनीहरूले परमेश्वरको पुत्रको व्यक्ति आफ्नो पिताको परमेश्वर र ईश्वरीय सार नै को समानता बारेमा immutable सत्य द्वारा अनुमोदित थिए। चर्च इतिहासकारहरूले विश्वास अवधारणा को परिषद परिभाषा मसीहीहरू को विचार को bifurcation गर्न वृद्धि दिने, कुनै पनि राय छैन लामो परीक्षा र अध्ययन पछि घोषणा भएको थियो भन्छन्। परमेश्वरको आत्मा सहमत गर्न Bishops नेतृत्व। Nicaea को परिषद को पूरा गरे पछि, heretic एरियनहरू गंभीर र अचानक मृत्यु भोगे, तर आफ्नो झूटा शिक्षा जीवितै sectarian प्रचारकहरूको बीचमा अझै पनि छ।

दुनियावी Councils लिएको छन्, सबै निर्णय सहभागीको द्वारा आविष्कार थियो, तर चर्च पुर्खाहरूले पवित्र आत्मा को सहभागिता मार्फत स्वीकृत थिए, र धर्मशास्त्रको आधारमा केवल। सबै विश्वासीहरूलाई ख्रीष्टियन दिन्छ उपलब्ध साँचो शिक्षा भएको छ, यो सिद्धन्त को पहिलो सात सदस्य मा स्पष्ट र concisely यसो भएको थियो। यो फारम अझै पनि प्रबल।

दोस्रो पवित्र दीक्षांत समारोह

दोस्रो दुनियावी परिषद Constantinople मा 381 मा भएको थियो। मुख्य कारण म्यासिडोनिया र आफ्ना अनुयायीहरूलाई Ariane Doukhobors को बिशप को झूटा शिक्षा विकास भएको थियो। परमेश्वरको छोराको रूपमा सब पाषंड बयान पितासित consubstantial छैन। पवित्र आत्मा heretics स्वर्गदूतहरू जस्तै, प्रभु को एक सेवा शक्ति नामित।

साँचो मसीही सिद्धान्त Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky जर्ज को Theologian द्वारा बचाव को दोस्रो गिर्जाघर वर्तमान 150 Bishops बीच निर्वाचकगण मा। पवित्र पिता consubstantiality र परमेश्वरको समानता बुबाले छोरालाई र पवित्र आत्मा को dogma पुष्टि। साथै, चर्च एल्डरहरूले Nicene स्वीकृत सिद्धन्त, यो दिन चर्च को लागि एक पुस्तिका छ।

तेस्रो पवित्र दीक्षांत समारोह

तेस्रो दुनियावी परिषद 431 मा एफिससमा मा convened थियो, यो सय बारेमा दुई Bishops जम्मा गरेको छ। पुर्खाहरूले ख्रीष्ट मानव र ईश्वरीय दुई natures को संघ पहिचान गर्ने निर्णय गरे। परमेश्वरको आमा - यो सही मानिस र सिद्ध परमेश्वर र भर्जिन मरियम रूपमा ख्रीष्ट प्रचार गर्न निर्णय भएको थियो।

चौथो पवित्र दीक्षांत समारोह

चौथो दुनियावी परिषद, Chalcedon मा आयोजित चर्च वरिपरि फैलाउन थाले जो सबै Monophysite विवाद, निर्मूल गर्न विशेष convened थियो। पवित्र सभा, 650 Bishops को निर्वाचकगण, चर्च को मात्र साँचो सिद्धान्त पहिचान र विद्यमान झूटा शिक्षा सबै इन्कार गरे। साँचो, immutable परमेश्वर र साँचो मान्छे हो - पुर्खाहरूले प्रभु ख्रीष्टको भन्ने आदेश दिए। उहाँले सधैंको लागि मानवजातिको पिता देखि पुनर्जन्म छ परमेश्वरले अनुसार, त्यो वरिपरि पाप बिना एक मानिस जस्तै, भर्जिन मरियम ज्योति प्रकट भएको थियो। मानवता र देवत्व को एक embodiment मा ख्रीष्टको शरीर एकताबद्ध, सँगसँगै र indivisible।

यो Monophysite heresy चर्च दुष्ट धेरै ल्याएको टिप्पण लायक छ। झूटा शिक्षा एक conciliar निन्दा को अन्त सम्म eradicated थिएन, र एक लामो समय को लागि heretic Eutyches र Nestorius को अनुयायीहरूलाई बीच विवाद विकास गरे। फेडोरा Mopsuetskogo, Edessa को Ibas कोरेसले को Theodoret - विवाद लागि मुख्य कारण चर्च को तीन अनुयायीहरूलाई कामहरू थिए। यी Bishops सम्राट्लाई Justinian निन्दा थियो, तर उसको आदेश विश्वव्यापी चर्चको पहिचान भएको थियो। त्यसैले एक विवाद तीन अध्याय मा उठ्दा।

पाँचौ पवित्र दीक्षांत समारोह

विवादित मुद्दा समाधान गर्न Constantinople को पाँचौ परिषद भएको थियो। बिशप लेखोटहरू अचाक्ली दोषी थिए। विश्वास को साँचो अनुयायीहरू हाइलाइट गर्न अर्थोडक्स मसीहीहरूले र क्याथोलिक चर्चका अवधारणा उठ्दा। पाँचौ परिषद इच्छित परिणाम उत्पादन गर्न असमर्थ थियो। Monophysites समाज गठन, क्याथोलिक चर्च देखि पूर्ण विभाजित र heresy प्रेरित मसीही भित्र विवाद उत्पन्न जारी छ जो।

छैटौं पवित्र दीक्षांत समारोह

को दुनियावी Councils को इतिहास heretics विरुद्ध लडाई अर्थोडक्स मसीहीहरूले लामो पर्याप्त लामो छ कि यसो। Constantinople मा छैटौं गिरजाघर (Trullo), अन्तमा सत्य स्थापित गर्न थियो जो convened थियो। 170 Bishops उपस्थित थियो जो बैठक, मा यो निन्दा र सिद्धान्त Monothelites र Monophysites अस्वीकार गरिएको थियो। ईश्वरीय र मानव, र यसैले दुई विल्स - - ईश्वरीय र मानव येशू ख्रीष्टमा, दुई natures स्वीकार। पछि गिर्जाघर monofelianstvo गिर, र मसीही मण्डली को बारेमा पचास वर्ष अपेक्षाकृत चुपचाप बस्थे। नयाँ अस्पष्ट प्रवाह गर्ने iconoclastic heresy मा पछि देखा पर्नुभयो।

सातौं पवित्र दीक्षांत समारोह

पछिल्लो 7 दुनियावी परिषद 787 विज्ञापनमा Nicaea मा आयोजित। यो 367 Bishops उपस्थित थियो। सन्तहरू प्राचीन अस्वीकार र Iconoclast heresy निन्दा र प्रतीक एक्लै परमेश्वरको befits जो उपासना र श्रद्धाको र उपासना pochitatelnoe प्रस्तुत हुँदैन भनेर निर्णय गरे। जो परमेश्वरले आफूलाई जस्तै प्रतीक पूजा ती विश्वासीहरूलाई, excommunicated। 7 दुनियावी परिषद आयोजित पछि, iconoclasm को 25 भन्दा बढी वर्ष चर्च परेशान।

मूल्य विधानसभा पवित्र

सात दुनियावी Councils मसीही विश्वासको, के सबै आधुनिक विश्वास आधारित आधारभूत tenets को विकास मा सर्व महत्व छन्।

• पहिलो - ख्रीष्ट परमेश्वर पिताको आफ्नो समानता को देवत्व स्वीकृत।
• दोस्रो - पवित्र आत्मा को ईश्वरीय स्वभावको अस्वीकार, म्यासेडोनिया को heresy निन्दा गर्नुभयो।
• तेस्रो - जो विभाजन godman व्यक्ति प्रचार Nestorius, को heresy हटाउनु।
• चौथो - Monophysitism को झूटा शिक्षा गर्न अन्तिम झटका व्यवहार गर्नुभयो।
• पाँचौं - मानव र ईश्वरीय - उहाँले heresy र येशूको स्वीकार दुई natures अनुमोदन को हार पूरा भयो।
• छैटौं - Monothelites निन्दा र ख्रीष्टको दुई विल्स प्रकट गर्ने निर्णय गरे।
• सातौं - को Iconoclast heresy overthrew।

दुनियावी Councils को वर्ष अर्थोडक्स ख्रीष्टियन सिद्धान्त मा निश्चितताका र पूर्णता ल्याउन दिनुभयो।

आठौं दुनियावी परिषद

अपेक्षाकृत हालै, कुलपिता Konstantinopolskiy Varfolomey हामी एक पान अर्थोडक्स आठौं दुनियावी परिषद तयार छ। कुलपिता को अर्थोडक्स विश्वास सबै नेताहरूले घटनाको अन्तिम मिति निर्धारण गर्न इस्तानबुल भेला गर्न आग्रह गरे। यसलाई 8 दुनियावी परिषद अर्थोडक्स संसारको एकता बलियो बनाउन एउटा अवसर हुनुपर्छ भनेर उल्लेख गरेको छ। तर, यसको convening मसीही विश्वासको विभाजित बाध्य।

यो पान अर्थोडक्स आठौं दुनियावी परिषद एक reformist लगाएका भनेर भन्दा हुनेछ वर्ण denouncing अपेक्षा गरिएको छ। सात अघिल्लो councils परिभाषित र यसका सबै शुद्धता मा विश्वास को tenets उल्लिखित छ। नयाँ पवित्र बैठक सन्दर्भमा, राय विभाजित थिए। केही प्रतिनिधिहरु को अर्थोडक्स चर्च को कुलपिता नियमहरूमा को convening बारेमा मात्र होइन भूल, तर धेरै भविष्यवाणीहरू पनि विश्वास गर्छन्। तिनीहरूले पाषंड हुनेछ 8 पवित्र दुनियावी परिषद बारे हामीलाई भन्नुहोस्।

को दुनियावी Councils को पिता

रूसी अर्थोडक्स चर्च गर्ने सात दुनियावी Councils खर्च पवित्र पिता, सम्झनामा को मे 31 दिन मा मनाइन्छ। को Bishops बैठक मा सहभागी कि, गिर्जाघर चर्च नै मन को प्रतीक भयो। एक मानिसको राय विश्वास, dogmatic विधान र घनिष्ठ मामिलामा उच्चतम अधिकार कहिल्यै भयो। को दुनियावी Councils को पिता अब सम्म सम्मान गर्दै छन्, तिनीहरूलाई केही सन्तहरू रूपमा मान्यता छन्।

साँचो विश्वास नियम

पवित्र पिता अन्य शब्दहरुमा, दुनियावी Councils को नियम, सबै अनुगमन गर्न canons छोडेर, वा, चर्च वर्गीकरणका र आफूलाई विश्वासी आफ्नो चर्च र व्यक्तिगत जीवनमा।

बैठक को पहिलो सेन्ट को आधारभूत नियमहरू:

• पादरीहरूले आफूलाई emasculated व्यक्ति अनुमति छैन।
• बनाइने सक्दैन पवित्र को डिग्री विश्वासीहरूलाई धर्मान्तरित।
• एक पुजारी घरमा छैन जो आफ्नो घनिष्ठ नातेदार एक महिला हुन सक्दैन।
• बिशप Bishops द्वारा निर्वाचित र महानगरीय द्वारा अनुमोदित हुनुपर्छ।
• को बिशप अर्को बिशप excommunicated गर्ने व्यक्तिहरूको संगति स्वीकार गर्दैन। नियम एक वर्ष दुई पटक Bishops 'शुल्क एकत्र गर्न आज्ञा दिनुहुन्छ।
• अन्य केही उच्च र्याङ्किङ्ग अधिकारीहरु को उच्चतम अधिकार पुष्टि। यो सामान्य बैठक र महानगरीय को अनुमति बिना बिशप आपूर्ति गर्न निषेधित छ।
• यरूशलेम बिशप महानगरीय समान हदसम्म।
• एक शहर मा दुई Bishops नहुन सक्छ।
• भीषण व्यक्ति पूजाहारीको सेवाको गर्न स्वीकारे हुन सक्छ।
• पवित्र रैंक देखि फुट्नु खसेको।
• पश्चात्ताप कसरी backslid निर्णय गर्छ।
• हरेक मरिरहेका पवित्र रहस्य निर्देशन गर्नुपर्छ।
• बिशप र मौलवियों मनपरी असिना असिना बाट सार्न सक्छ।
• मौलवियों usury मा संलग्न गर्न सक्दैन।
• यो पेन्तिकोसमा र आइतबार को दिन मा घुडा टेक्नु गर्न निषेध गरिएको छ।

को सेन्ट को दोस्रो बैठक को मूल नियम:

• हरेक heresy अभिशाप subjected हुनुपर्छ।
• बिशप यसको क्षेत्र बाहिर आफ्नो शक्ति विस्तार हुँदैन।
• Postanavlivayutsya canons निर्णय पश्चात्ताप heretics।
• चर्च को शासकहरूले सबै शुल्क छानबीन हुनुपर्छ।
• चर्च एक परमेश्वरको professing प्राप्त गर्दछ।

को सेन्ट को तेस्रो बैठक को मूल नियम: मुख्य Canon नयाँ पंथ रचना निषेधित।

को सेन्ट को चौथो बैठक को मूल नियम:

• सबै विश्वासीहरू अघिल्लो councils मा सहमत थियो सबै पालन गर्नुपर्छ।
• शासन चर्च डिग्री पैसा अचाक्ली सजाय छ।
• बिशप, पादरी र भिक्षुहरू बिगार्छ खातिर सांसारिक मामिलामा संलग्न हुँदैन।
• भिक्षुहरूले disorderly अनुमति नेतृत्व हुँदैन।
• भिक्षुहरूले र पादरी सैनिक सेवा वा सांसारिक रैंक प्रवेश गर्नु हुँदैन।
• मौलवियों को सांसारिक न्याय सिटमा मुद्दा हाल्न हुँदैन।
• चर्च मामिलामा पनि नागरिक अधिकार गर्न recourse मा बिशप हुँदैन।
• गायक र पाठकहरूलाई heterodox पत्नीहरू संग विवाह गर्नु हुँदैन।
• भिक्षुहरूले र कन्याहरूले विवाह गर्नु हुँदैन।
• को monasteries मा सांसारिक घर खोज्न हुँदैन।

सात दुनियावी Councils को कुल अब एक विशेष आध्यात्मिक साहित्य सबै विश्वासीहरूलाई उपलब्ध नियमहरू एक सेट ल्याए।

बरु एउटा निष्कर्षमा को

दुनियावी Councils आफ्नो संपूर्णता मसीही विश्वासको साँचो शुद्धता राख्न सक्षम थिए। उच्च पादरी अझै पनि परमेश्वर, pravomysliyu र विश्वास को canons र dogmas को समझ को राज्य तिर आफ्नो बगालको जान्छ।