Constantinople को दुनियावी कुलपिता: इतिहास र अर्थ

पवित्र परंपरा सेन्ट प्रेरित Andrey Pervozvanny '38 मा शहर बाइजान्टियम, तीन शताब्दीपछि Constantinople स्थापित जो साइट को बिशप रूपमा Stachys को नाम आफ्नो चेला नियुक्त भनेर हामीलाई बताउँछ। यी पटक संग को लागि धेरै शताब्दीयौंदेखि को दुनियावी को शीर्षक जन्माई गर्ने patriarchs थिए द्वारा लाग्यौं चर्च, स्रोत।

बराबरी बीच श्रेष्ठता को सही

प्राइमेट्स पन्ध्र autocephalous अब अवस्थित बीच, स्थानीय अर्थोडक्स चर्च स्वतन्त्र अर्थात्, "बराबरी बीच मुद्दहरुलाई" Constantinople को कुलपिता हुन मानिन्छ। यो यसको ऐतिहासिक महत्त्व छ। Constantinople को ईश्वरीय पवित्रता आर्कबिशप - - नयाँ रोम र दुनियावी कुलपिता व्यक्ति यस्तो महत्त्वपूर्ण पोस्ट पकड पूर्ण शीर्षक।

पहिलो पटक Constantinople Akaki को दुनियावी कुलपिता को शीर्षक पहिलो पुरस्कृत गरियो। यो कानुनी आधार चौथो (Chalcedon) दुनियावी परिषद, 451 मा आयोजित को निर्णय थियो, र बिशप को Constantinople नयाँ रोम को चर्च को टाउको को स्थिति मजबूत - रोमी चर्च को प्राइमेट्स गर्न महत्त्व मा दोस्रो।

सुरुमा भने, केही राजनीतिक र धार्मिक सर्कलमा एक पर्याप्त कठोर भेट विरोधको स्थापना, अर्को शताब्दी को अन्त द्वारा जस्तै यो राज्य र चर्च मामिलामा को समाधान मा आफ्नो वास्तविक भूमिका प्रवल भयो भनेर कुलपिता को स्थिति बलियो बनायो। तर, यो अन्तमा पुष्टि भएको थियो र त्यसैले रसीला र wordy शीर्षक।

कुलपिता - को iconoclast शिकार

को Byzantine चर्च को इतिहास धेरै patriarchs नाम सधैंभरि यो प्रवेश, र canonized को सन्तहरू बीच थाह छ। तिनीहरूलाई को एक 806 815 द्वारा एक वर्ष संग पितृसत्तात्मक कुर्सी थियो सेन्ट Nicephorus, Constantinople को कुलपिता छ।

समयमा आफ्नो शासनकालको iconoclasm को समर्थकहरूको द्वारा छेडा एक विशेष भीषण संघर्ष गरेर चिन्ह लगाइएको थियो - धार्मिक आन्दोलन, प्रतीक र अन्य पवित्र तस्बिरहरू उपासनालाई स्वीकार्दैनन्। यस अवस्थाको प्रवृत्ति को अनुयायीहरूलाई बीच प्रभावशाली मान्छे धेरै, र केही emperors थियो भन्ने तथ्यलाई द्वारा exacerbated थियो।

बुबा कुलपिता Nicephorus सम्राट् Constantine वी प्रतीक उपासनालाई पदोन्नति को लागि एक सचिव रूपमा आफ्नो काम गुमाएको छ र उहाँले निर्वासनमा मृत्यु जहाँ एशिया माइनर, गर्न परेका थिए। Nikifor आफूलाई रूपमा, सिंहासनमा 813 वर्ष iconoclast सम्राट लियो अर्मेनियाई erected पछि, त्यो पवित्र तस्बिरहरू लागि आफ्नो घृणा को शिकार थियो, र वर्ष 828 को टाढा monasteries को एक एक कैदी आफ्नो दिन समाप्त भयो। चर्च ठूलो सेवाहरूको लागि, उहाँले पछि canonized थियो। आज, Constantinople सेन्ट Nicephorus को कुलपिता मात्र होइन घर मा तर पनि सारा अर्थोडक्स संसारमा revered छ।

कुलपिता Photios - चर्च पिता द्वारा मान्यता प्राप्त

Constantinople को Patriarchate सबैभन्दा प्रमुख प्रतिनिधिहरु को कहानी जारी, प्रमुख Byzantine theologian कुलपिता Photios, 867 एक वर्ष द्वारा 857 आफ्नो बगालको नेतृत्व गर्ने सम्झना छैन। पछि Ioanna Zlatousta र Grgoriya Bogoslova Constantinople को एक पटक आयोजित गर्ने चर्च, तेस्रो पहिचान बुबा हुनुहुन्छ।

आफ्नो जन्म, सही मिति अज्ञात छ। यसलाई उहाँले IX शताब्दीको पहिलो दशकमा संसारमा आउनुभयो भनेर विश्वास छ। आफ्नो आमाबाबु अत्यन्तै धनी थिए र बहुमुखी मान्छे शिक्षित, तर Theophilus को शासनकालमा - भीषण iconoclast -podverglis दमन र कैदमा भयो। एउटै मा तिनीहरू मरे।

को पोपको संग Photios संघर्ष कुलपिता

पहिलो शिक्षकको रूपमा र त्यसपछि प्रशासनिक र धार्मिक कर्तव्य मा - एक सानो को सम्राट माइकल III निम्न सिंहासनमा अभिवृद्धि पछि, Photius आफ्नो शानदार क्यारियर सुरु भयो। 858 मा, त्यो मा उच्चतम कार्यालय धारण चर्च वर्गीकरणका। तर शान्त जीवन उहाँले कुनै लाभ। कुलपिता Fotiy Konstantinopolsky को पहिलो दिन देखि विभिन्न राजनीतिक दल र धार्मिक आन्दोलनहरु को संघर्ष को बाक्लो थियो।

एक ठूलो हदसम्म स्थिति पश्चिमी चर्च संग टकराव द्वारा exacerbated छ गर्न, दक्षिणी इटाली र बुल्गेरिया भन्दा निर्णयाधिकार मा विवाद कारण। को द्वन्द्व को initiator थियो को पोप। कुलपिता Konstantinopolskiy Foty जसको लागि उहाँले चर्च को पोपको द्वारा excommunicated थियो आफ्नो तेज आलोचना, कुरा गरे। ऋण रहन चाहने छैन, कुलपिता Photios पनि आफ्नो प्रतिद्वन्द्वीको anathematized।

canonization गर्न अभिशाप देखि

पछि, पहिले नै अर्को सम्राट, तुलसी म को अवधिमा, Photios अदालत intrigues सिकार थियो। अदालत मा प्रभाव उसलाई विरोध राजनीतिक दलहरू को समर्थकहरूको, साथै पहिले हटाइन्छ कुलपिता Ignatius आई फलस्वरूप पायो, Photios, त्यसैले पोपको संग पकड आउन निराशाजनक, विभाग देखि, खारेज थियो excommunicated र निर्वासनमा मा मृत्यु भयो।

लगभग एक हजार वर्ष पछि, 1847, Constantinople को चर्च को प्राइमेट Anthimus को कुलपिता VI हुँदा विद्रोही कुलपिता गर्न अभिशाप, आफ्नो चिहानमा प्रदर्शन धेरै चमत्कार, उहाँले canonized थियो किनभने हटाइएको छ, र। तथापि, रूस अर्थोडक्स संसारको चर्च को सबै भन्दा को प्रतिनिधिहरु बीच छलफलमा नेतृत्व जो, कारण को एक नम्बर को लागि कार्य पहिचान गरेको छैन।

कानुनी कार्य, रूस गर्न अस्वीकार्य

यो रोमन चर्च धेरै शताब्दीयौंदेखि Constantinople एक आदरणीय स्थान तीन पटक को चर्च पहिचान गर्न अस्वीकार भनेर उल्लेख गर्नुपर्छ। विलय सम्झौता क्याथोलिक र अर्थोडक्स चर्च - पिताजी 1439 मा तथाकथित संघ फ्लोरेन्स को परिषद मा हस्ताक्षर भएको थियो पछि मात्र आफ्नो मन परिवर्तन भयो।

जबकि आफ्नै रीतिथितिहरू को पूर्वी चर्च, क्याथोलिक dogma यसको स्वीकृति कायम राख्न यो अधिनियम, पोप को सर्वोच्च मुद्दहरुलाई लागि प्रदान र। यो यस्तो एउटा सम्झौता रूसी को चार्टर को आवश्यकताहरु काउन्टर चल्छ कि प्राकृतिक छ अर्थोडक्स चर्च, मास्को द्वारा अस्वीकार गरिएको थियो, र आफ्नो हस्ताक्षर महानगरीय Isidor मर्यादा को deprived राख्नु भएको छ।

इस्लामी अवस्थामा क्रिश्चियन patriarchs

एक भन्दा कम र आधा दशक। 1453 मा Byzantine साम्राज्य टर्की सेना को onslaught अन्तर्गत संकुचन। दोस्रो रोम, गिर आफ्नो स्थान मास्को गुमाउने। तर यस मामला मा तुर्क धार्मिक कट्टरपन्थीहरूको लागि उल्लेखनीय सहिष्णुता देखाएका छन्। इस्लाम को सिद्धान्त मा राज्य शक्ति को सबै संस्थाहरू निर्माण गर्न, तिनीहरूले तथापि, देश मा अवस्थित गर्न अनुमति एकदम ठूलो मसीही समुदाय हो।

त्यतिबेलादेखि Constantinople को कुलपिता, चर्च पूर्ण यसको राजनीतिक प्रभाव, गुमाएको छ आफ्नो समुदायमा रहेका, यद्यपि, मसीही धार्मिक नेताहरूले। मूल्याङ्कन दोस्रो स्थानमा Retaining, तिनीहरूले भौतिक साधनहरु र धनसम्पत्ति को वस्तुतः कुनै हालतमा को deprived छन्, चरम आवश्यकता संग contend गर्न बाध्य भए। मा स्थापना सम्म 1589 रूस मा patriarchate को, Constantinople को कुलपिता रूसी अर्थोडक्स चर्च को टाउको र मास्को अगुवाहरू एक उदार दान थियो उसलाई तरिका समाप्त पूरा गर्न दिनुभयो।

बारी मा, Constantinople को कुलपिता र ऋण रहनेछ थिएन। को Bosphorus को बैंकहरू पहिलो मास्को कुलपिता अय्यूबले को कुर्सी गर्न अभिवृद्धि मा आशिष् पहिलो रूसी Tsar इवान चतुर्थ भयानक र कुलपिता Ierimiya द्वितीय को शीर्षक consecrated थियो मा छ। यो अन्य अर्थोडक्स देशहरूमा एक बराबरीको मा रूस राख्नु जो देशको विकास, तिर एक महत्वपूर्ण कदम थियो।

अनपेक्षित अभिलाषा

अधिक तीन शताब्दीयौंदेखि, Constantinople चर्च को Patriarchs मसीही समुदाय को टाउको भङ्ग छैन कि पहिलो विश्व युद्ध को नतिजा एक परिणाम रूपमा शक्तिशाली तुर्क साम्राज्य भित्र स्थित हो को केवल एक भद्र भूमिका खेलेका। राज्य को जीवन मा, धेरै परिवर्तन भएको छ, र पनि 1930 मा Constantinople आफ्नो पूर्व राजधानी पुन: नामाकरण भयो इस्तानबुल।

एकपटक शक्तिशाली शक्ति को भग्नावशेष मा Constantinople को Patriarchate तुरुन्तै बढ्यो। पछिल्लो शताब्दीमा सक्रिय अवधारणा, जो Constantinople को कुलपिता वास्तविक शक्ति endowed गर्नुपर्छ अनुसार कार्यान्वयन र सारा अर्थोडक्स प्रवासी को एक धार्मिक जीवन नेतृत्व गर्न मात्र होइन, तर पनि अन्य autocephalous चर्च को आन्तरिक समस्या सुलझाने भाग लिन अधिकार प्राप्त गर्न आफ्नो नेतृत्व को मध्य-बिसवां देखि। यो स्थिति पनि अर्थोडक्स संसारमा आगो अन्तर्गत आउन र नाम प्राप्त गरेको छ "पूर्वी popery।"

कुलपिता को न्यायिक अपील

1923 मा हस्ताक्षर लजेन सन्धि को वैध तुर्क साम्राज्य को पतन र भर्खरै गठन राज्य को लाइन को सीमाहरु स्थापित। उहाँले पनि रूपमा Constantinople को दुनियावी कुलपिता को शीर्षक रेकर्ड, तर आधुनिक टर्की गणतन्त्र को सरकार पहिचान गर्न इन्कार। यो केवल टर्की अर्थोडक्स समुदाय को कुलपिता को पहिचान गर्न सहमति दिन्छ।

2008 मा, Constantinople को कुलपिता टर्की, को मार्मारा सागर मा misappropriated अर्थोडक्स Buyukada द्वीप मा shelters एक को सरकार विरुद्ध मुद्दा संग मानवअधिकारसम्बन्धी युरोपेली अदालतले अपिल बाध्य भएको थियो। त्यसै वर्ष को जुलाई मा, मामला समीक्षा पछि, अदालत पूरै अपील, यसबाहेक, सन्तुष्ट र आफ्नो कानुनी स्थिति को पहिचान मा एक बयान गरे। यो Constantinople को चर्च को प्राइमेट युरोपेली कोर्ट गर्न सम्बोधन गर्ने पहिलो पटक थियो उल्लेख गर्नुपर्छ।

2010 मा कानुनी कागजात

धेरै पक्षहरूमा अर्को महत्त्वपूर्ण कानुनी कागजात Constantinople को कुलपिता को वर्तमान स्थिति निर्धारण, जनवरी 2010, युरोप को परिषद मा संसदीय सभा द्वारा अपनाए को संकल्प थियो। यो कागजात टर्की र पूर्वी ग्रीस बस्ने सबै अल्पसंख्यकों को गैर-मुस्लिम सदस्य धार्मिक स्वतन्त्रता को स्थापना आवश्यक छ।

टर्की सरकार मा भनिन्छ नै संकल्प Constantinople को कुलपिता रूपमा शीर्षक "दुनियावी" आदर गर्न, जो सूची यो सान्दर्भिक कानुनी मान्यता आधारमा लगाएका फिर्ता सय धेरै मान्छे जान्छ।

Constantinople को चर्च को वर्तमान प्राइमेट

उज्ज्वल र मूल व्यक्तित्व अक्टोबर 1991 मा पूरा गरेको राज्यारोहणको जो Constantinople Bartholomew म, को कुलपिता छ। आफ्नो सांसारिक नाम - DIMITRIOS Arhondonis। राष्ट्रियता द्वारा ग्रीक, उहाँले टर्की स्वामित्वको Imbros को टापुमा 1940 मा जन्म भएको थियो। सामान्य माध्यमिक शिक्षा प्राप्त र उहाँले Deacon श्रेणी हुँदा Halki Seminary, DIMITRIOS, स्नातक, टर्की सेना मा एक अधिकारी रूपमा सेवा गरे।

demobilization पछि उहाँले Theological ज्ञान को हाइट्स आफ्नो चढाई सुरु हुन्छ। पाँच वर्ष भित्र Arhondonis यो धर्मशास्त्र को एक डाक्टर र Pontifical Gregorian विश्वविद्यालय को एक व्याख्याता हुन्छ कि परिणाम संग, इटाली, स्विट्जरल्याण्ड र जर्मनी मा विश्वविद्यालय मा प्रशिक्षित।

को पितृसत्तात्मक कुर्सी मा Polyglot

बस अभूतपूर्व यो मानिसको ज्ञान assimilate क्षमता। अध्ययन को पाँच वर्ष उहाँले जर्मन, फ्रान्सेली, अंग्रेजी र इटालियन महारत। ल्याटिन - यहाँ आफ्नो पैतृक टर्की भाषा र ब्रह्मविज्ञानियों थप्न आवश्यक छ। टर्की फर्केपछि पछि, DIMITRIOS 1991 मा उहाँले निर्वाचित बेला Constantinople को चर्च को प्राइमेट, धार्मिक वर्गीकरणका सबै चरणमा गए।

"हरियो कुलपिता"

अन्तर्राष्ट्रिय गतिविधिहरु को क्षेत्र मा सबैभन्दा Constantinople को पवित्र कुलपिता Bartholomew प्राकृतिक वातावरण को संरक्षण को लागि एक लडाकु रूपमा ख्याति प्राप्त। यो दिशा मा, उहाँले अन्तर्राष्ट्रिय फोरम को एक नम्बर को आयोजक थियो। यो पनि कुलपिता पर्यावरण संगठनों को एक नम्बर सक्रिय सहयोग आयोजित कि ज्ञात छ। "हरियो कुलपिता" - सबै-पवित्र संचालित लागि Bartholomew को अनौपचारिक शीर्षक पाए।

कुलपिता Bartholomew, रूसी अर्थोडक्स चर्च को टाउको नजिक मैत्री सम्बन्ध जो उहाँले तुरुन्तै 1991 मा सिंहासनमा बसेपछि पछि यात्रा भुक्तानी छ। वार्ता को पाठ्यक्रम त्यसपछि Constantinople प्राइमेट सेल्फ-घोषणा र दृश्य को प्रमाणिक बिन्दु देखि बिहे नभएको Kyivan Patriarchate यसको द्वन्द्व मा मास्को Patriarchate को रूसी अर्थोडक्स चर्च लागि आफ्नो समर्थन व्यक्त गरे। यस्तो सम्पर्क पछि वर्ष मा जारी राखे।

दुनियावी कुलपिता Bartholomew, Constantinople को आर्कबिशप, सधैं सबै महत्वपूर्ण विषयमा एक सैद्धान्तिक निर्णय भएको थियो। यो एक हडताली उदाहरण मास्को तेस्रो रोम स्थिति को पहिचान मा सबै रूसी जनता परिषद बहस मा 2004 मा उसपछि आफ्नो प्रदर्शन यसको विशेष धार्मिक र राजनीतिक महत्त्व underlines छ। आफ्नो भाषण मा, कुलपिता untenable theologically र राजनीतिक खतरनाक रूपमा यो अवधारणा निन्दा गर्नुभयो।