प्रभुको बप्तिस्मा के हो? इपिफ्यानी Name: भन्सार र परम्परा

रूस मा Orthodoxy धेरै परम्परा र पनि यसको धार्मिक महत्त्व अलग्गै मान्छे जाँदैछन् भन्ने चलन को शुरुवात चिन्ह लगाइएको र वास्तवमा रूसी संस्कृति स्वतन्त्र घटना रूपमा आफ्नो जीवन बाँचिरहेका छौं। यस्तो घटना एक हडताली उदाहरण इपिफ्यानी Name को भोज छ। उहाँले सधैं अर्थात् कीव राजकूमारद्घारा शासित राज्य मा मसीहीधर्म ग्रहण समय देखि, Χ शताब्दीमा संग रूस मा मनाइन्छ। बप्तिस्मा के हो प्रभु को?

चर्च र मान्छे परमेश्वरको प्रकटीकरण

प्रभुको बप्तिस्मा - यो मसीहीहरूको विश्वास ritually को मा धोए थियो जो एक छुट्टी छ यर्दन नदी Iisus Hristos। मसीही धर्मशास्त्र को रूपरेखा भित्र यो छुटकारा र पाप र मृत्युको दासत्वबाट मानिसजातिको उद्धारको लागि एक विशेष महत्त्व छ - येशूले, त्यसपछि क्रूसमा माथि उठाएर जो मानव पाप, एक पुरा लोड मा लिए आफ्नो रगत तिनीहरूलाई उद्धार, बप्तिस्मा लिए। तर Theological निर्माण को बप्तिस्मा को लोक भन्सार मा एक सम्बन्ध छैन, र तिनीहरूले बारी मा, कम सबै छुट्टी को पवित्र अर्थ द्वारा निर्देशित। यो दिन मनसायलाई चिसो संग सम्बन्धित छ सार्वजनिक स्मृति र बरफ पानी मा स्नान को बरफ-प्वाल इपिफ्यानी Name, सुन्दर र Solemn प्रार्थना एउटा ठूलो अभिवादन को "स्विमिंग सिजन" खोल्न गर्दा। , सम्मान को एक कुरा धार्मिक विश्वास बिना र त्यहाँ सिद्धान्त मा छ - धेरै यो दिन चिसो पानी मा प्रवेश। र अझै पूर्णतया गुमाएका छैनन् चर्च परम्परा सम्पर्कमा र ठूलो agiasmoy को बप्तिस्मा गरिएका छन् ती - बप्तिस्मा पवित्र पानी, एक विशेष अनुष्ठान यो दिन मन्दिर पवित्र गर्छ। यो पानी शाब्दिक incorruptible छ कि विश्वास छ - त्यो deteriorate छैन र फूल छैन, र कुनै हानि लामो समय को लागि भण्डारण गर्न सकिन्छ। र परंपरागत यो समय, प्रत्येक अन्य, कार्डहरू दिन congratulating गरे "प्रभुको बप्तिस्मा संग।"

घटनाहरू ख्रीष्टको बप्तिस्मा

पहिले नै उल्लेख रूप मा, उत्सव कारण ख्रीष्टको बप्तिस्मा छ। यस सुसमाचारका अनुसार, उहाँले प्रचार सेवाको बाटो बाहिर गए अघि थियो। परमेश्वरले निर्देशित, उहाँले बस्ने र यूहन्ना नाम हिब्रू अगमवक्ता सिकाउनुभयो जहाँ जोर्डन, गए। आफ्नो उपनाम किनभने उहाँले यर्दन penitents को बगिरहेको पानी मा विसर्जन द्वारा बप्तिस्मा "बप्तिस्मा दिने" थियो। तपाईं चर्च गरेको परंपरा विश्वास भने, जब येशूले यूहन्नाको बप्तिस्मा सोधे, उहाँलाई रोक्न, आफूलाई अयोग्य मसीहको बप्तिस्मा गर्न विश्वास प्रयास भएको थियो। तैपनि, उहाँले आज्ञा पालन, र ख्रीष्टको पानी बाहिर, आकाश खोल गर्दा र भर्खरै बप्तिस्मा पवित्र आत्मा को एक ढुकुरले जस्तै तल भयो, ईश्वरीय आवाज येशूले घोषणा - सबैभन्दा उच्च प्रिय पुत्र, मान्नु पर्छ जो।

यी वर्णन वास्तविक घटनाहरु अनुरूप कसरी अनिश्चित छ। तर, यो संस्करण आधिकारिक चर्च orthodoxy भयो र पछि इपिफ्यानी Name को भोजमा रूपमा आज हामी थाहा जो, विशेष दिन वृद्धि दिनुभयो।

छुट्टी को जन्म

सुरुमा तथापि, मसीहीहरूले, यो कथा विश्वास हुनत येशूको बप्तिस्माको स्मृति लागि विशेष वार्षिकोत्सव थियो। प्रारम्भिक मसीहीहरूलाई प्रभुको बप्तिस्मा के हो? आफ्नो शिक्षकहरूको जीवनी को बस वास्तवमा। ख्रीष्टियन सुरुतिर मा येशूका अनुयायीहरू आफ्नो पार्थिव जीवनको सानो चासो, उहाँले आफ्नो अलौकिक निकाय रुचि थियो। मरेका देखि ख्रीष्टको पुनरुत्थानको - त्यसैले तिनीहरू मात्र इस्टर मनाइन्छ छन्। को इपिफ्यानी Name यो दिन विशेष संस्कार गर्ने विकास मिश्रको Gnostics, समूह मनाइन्छ थियो पहिलो पटक तथापि, सानो अब ज्ञात छ। हामीलाई थाहा छ उनि विशेष यसलाई केही तरिका ख्रीष्टको बप्तिस्मा को तथ्यलाई correlating, नील नदीमा पानी consecrated गरिन्छ कि। अर्थोडक्स पनि Gnostics यस अभ्यास उधारो, विश्वास अब, polemical उद्देश्यका लागि, आफ्नो "साँचो" पवित्रीकरण gnostic contrasting गर्न "पाषंड।" तर साहित्यिक चोरी को अनुष्ठान को तथ्य को पछि व्याख्या धेरै plausible छ। सायद, यो इपिफ्यानी Name नै, यो मना को परम्परा, साथै Theological व्याख्या कारण गर्दा मिश्र मा मसीहीधर्म यी दुई शाखा ideologically धेरै तिनीहरूले अब भन्दा आपसमा नजिक थिए भन्ने तथ्यलाई गर्न ख्रीष्टियन मा Gnosticism देखि बित्यो। विचार र संस्कार को यो विनिमय विशेष र अद्वितीय छैन भनेर मिश्र गरेको अर्थोडक्स समुदाय को बाँध्न मा, पर्याप्त र पनि स्पष्ट filognostikov gnostitsiruyuschih सदस्य थिए भनेर विश्वास गर्न हरेक कारण छ। प्रतिमा उपासना सोफिया, एक भिक्षु र केही अन्य कुराको उपासना पनि "पाषंड" Gnosticism आफ्नो जरा छ को परम्परा - सबै पछि, Gnostics Orthodoxy मात्र इपिफ्यानी Name दिनुभयो।

ख्रीष्टको बप्तिस्मा मना को प्रारम्भिक परम्परा

ख्रीष्टियन को प्रारम्भिक शताब्दीयौंदेखि मा, येशूको बप्तिस्माको भोजमा क्यालेन्डर मा आफ्नै मिति छैन। वास्तविकता यो कुन दिन घटना भयो ज्ञात छैन भन्ने तथ्यलाई। पवित्र आत्मा को र परमेश्वर पिताको आवाज गर्न घटना, मसीहीहरूले परमेश्वरको प्रकटीकरण रूपमा यो घटना को अर्थमा गरे र क्रिसमस र Magi एक छुट्टी रूपमा पवित्र परिवार गएर यसलाई सँगै मनाउन थाले भन्ने तथ्यलाई आधारमा। यो येशू परमेश्वर द्वारा पृथ्वीमा आउनुभयो के हो भन्ने अर्थोडक्स ख्रीष्टको देवत्व विश्वास छ कि जमीन, मा भयो। को इपिफ्यानी Name - त्यसैले क्रिसमस, को Magi को Adoration र प्रभुको बप्तिस्मा लिङ्क छुट्टी भनिन्छ। त्यसैले उहाँले अब ऐतिहासिक परम्परा द्वारा भनिन्छ। जनवरी 6 अपनाए थियो मा इपिफ्यानी Name मनाउन।

को परम्परा विकास

यस पछि दुनियावी परिषद यी घटनाहरू समयमा सीमाङ्कन को मिति को उत्सव 451 मा Chalcedon मा। क्रिसमस 25 डिसेम्बर द्वारा गरियो, र 6 मा जनवरी इपिफ्यानी Name अन्तर्गत दाँव। परम्परा र विभिन्न चर्च को भन्सार तथापि, समय परिवर्तन गर्न थाले, र आज यो घटना को उत्सव को तीन अलग अलग अभ्यासहरू छन्। अर्को - धेरै प्रोटेस्टेन्ट - सबै टिप्पणीहरू बप्तिस्मा।

पुरातन प्राच्य परम्परा

Chalcedon को निर्णय छैन अपनाए र आफ्नो प्रशासनिक, Theological र लिटर्जीकल जीवनमा स्वतन्त्र रहेका छन् कि चर्च, त्यहाँ अझै पनि एकल नाम "इपिफ्यानी Name" अन्तर्गत क्रिसमस संग जनवरी 6 मा इपिफ्यानी Name मना एक परम्परा छ। तसर्थ, तिनीहरूले पनि रूस छैनन् प्रत्येक अन्य बधाई र प्रभुको एक वास्तवमा को बोल्न रुचि, कार्डहरू इपिफ्यानी Name संग 'दिन छैन ", विभिन्न घटनाहरू मा एकैचोटि व्यक्त गरे। यो केवल तिनीहरूलाई भिन्न भएको कपटिक चर्च, को इपिफ्यानी Name कुनै 6 र 7 जनवरी celebrates जो।

रोमन क्याथोलिक परम्परा

ल्याटिन क्याथोलिक परम्परा मा, Chalcedon को परिषद, क्रिसमस मनाइन्छ 6 जनवरी छैन, र 25 डिसेम्बर पछि लागे। सत्य र बप्तिस्मा नै क्याथोलिक अब ख्रीष्टको अघि Magi को यात्रा र adoration सम्झना गर्दै भएको प्रारम्भिक मिति देखि सारे छ। वास्तवमा, पूर्व-सुधार क्याथोलिक चर्च मा ख्रीष्टको बप्तिस्मा कि, ज्योतिष भ्रमण पछि एक हप्ताको छ, जनवरी 13 मा भएको थियो। स्थिति दोस्रो भेटिकन परिषद पछि परिवर्तन भएको छ। आज, इपिफ्यानी Name मा बधाई छ, सुन्दर पानी consecration संस्कार र उत्सव मास ल्याटिन परम्परा जनवरी 6 पछि पहिलो आइतबार व्यवस्था गर्न आवश्यक छ। यसरी, पश्चिमी चर्च मा एक पक्ष तीन अलग व्यक्तिहरूलाई विभाजित भएको थियो।

ग्रीक अर्थोडक्स परम्परा

को अर्थोडक्स लागि प्रभुको बप्तिस्मा के हो? केही मात्र घटनाको भित्री भाग मा आफ्नो ध्यान केंद्रित द्वारा पुरातन पूर्वी चर्च को अनुयायीहरूलाई जोड गर्न चाहनुहुन्छ गर्दैन - साथै क्याथोलिक लागि, यो मुख्यतया ख्रीष्टको बप्तिस्मा को तथ्य छ। ग्रीक अर्थोडक्स चर्च, कि Byzantine परम्परा सधैं निर्णय 451 सम्मान गरेको छ छ। त्यसैले बप्तिस्मा सही संशोधित जुलियन क्यालेन्डर, आज Gregorian नक्कल मा, जनवरी 6 मनाइन्छ।

रूसी अर्थोडक्स परम्परा

रूसी अर्थोडक्स चर्च, सँगै तीन अन्य अर्थोडक्स Autocephalous चर्च संग अझै पनि यसको लिटर्जीकल अभ्यास गर्न adhering भएको एक विशेष परम्परा मना छ , को जुलियन क्यालेन्डर को को Gregorian लगभग दुई हप्ता पछि ठंड। खतना - त्यसैले, के मसीही संसारको बाँकी येशूको जीवनमा विभिन्न घटनाहरू मनाउन तयारी गर्दा मात्र, सम्झना जनवरी 19 प्रभुको बप्तिस्मा, रूस छ।

माथि उल्लेख रूपमा, रूसी चर्च छैन यसको conservatism एक्लै छ। यरूशलेम, सर्बियाली र जोरजियन अर्थोडक्स चर्च र माउन्ट Accommodation लातविया Accommodation को monastic गणतन्त्र को आफ्नो समर्थन को पुरानो शैली गर्न निष्ठा मा। साथै, तथाकथित परिवार Byzantine चर्च को प्रमाणिक सीमा बाहिर त्यहाँ धेरै स्वतन्त्र अर्थोडक्स न्यायालयहरुमा पनि जुलियन क्यालेन्डर को लिटर्जीकल व्यवहार मा उन्मुख छौं। तिनीहरूमध्ये सबैभन्दा ठूलो वजन ग्रीक पुरानो पात्रो चर्च को एक समूह अत्यन्तै रूढिवादी हो।