रचनात्मक संवाद को कला रूपमा सुकरात को dialectic। संविधान तत्व। सुकरात को संवादलाई

हरेक व्यक्ति कम्तिमा मेरो जीवनमा एक पटक सुकरात सुने। यो ग्रीक दार्शनिक ग्रीस, तर पनि दर्शन सम्पूर्ण मा मात्र होइन इतिहासमा एक उज्ज्वल ट्रेस बाँकी। रचनात्मक संवाद को कला रूपमा सुकरात को dialectic को अध्ययन लागि विशेष रोचक। यो विधि पुरातन युनानी दार्शनिक सबै शिक्षा को आधार बन्यो। सुकरात र विज्ञान रूपमा दर्शन थप विकासका लागि आधार बनेको उहाँको शिक्षा, हाम्रो लेख समर्पित छ।

सुकरात: प्रतिभा र disinterested

ठूलो दार्शनिक बारेमा दर्शन र मनोविज्ञान को विकास मा आफ्नो व्यक्तित्व को धेरै पटक भन्दा बढी उल्लेख गरिएको थियो भने। सुकरात घटना फरक कोण बाट छलफल र आफ्नो जीवनको कथा अविश्वसनीय विवरण प्राप्त भएको छ। के शब्द "dialectic" द्वारा चाहनुभएको छ बुझ्न र सुकरात लाग्यो किन उहाँले सत्य थाहा र सद्गुण आउन मात्र सम्भव तरिका थियो, तपाईं प्राचीन ग्रीक दार्शनिक जीवन बारे एक सानो थाहा हुनुपर्छ।

सुकरात मूर्ति र सुडेनी को परिवार मा पाँचौ शताब्दी ई.पू. मा जन्म भएको थियो। आफ्नो बुबाको उत्तराधिकार भएकोले व्यवस्था गरेर, उहाँले भौतिक सामान को संग्रह गर्न कुनै झुकाव थियो एक प्रारम्भिक उमेर देखि, को दार्शनिक को दाइ प्राप्त थियो, र आत्म-शिक्षाको लागि सबै आफ्नो खाली समय बिताए। सुकरात उत्कृष्ट oratorical कौशल पढ्न र लेख्न सक्षम, छ। साथै, उहाँले मानव सबै नियमहरू "म" को नियम प्रचार कला अध्ययन र दार्शनिकहरू को लेक्चर, को Sophists उपस्थित।

गरिब शहरी को Eccentric जीवन शैली बावजुद सुकरात विवाहित थियो र धेरै सन्तान र Peloponnesian युद्ध मा भाग लिए जो एक साहसी सैनिक रूपमा ज्ञात थियो। सबै आफ्नो जीवन मा एक दार्शनिक Attica छोड्न भएन र पनि यसको सीमाना बाहिर आफ्नो जीवन लाग्यो।

सुकरात धन अवहेलना र सधैं पहिले नै राम्ररी थकित लुगा मा खाली खुटा भयो। को दार्शनिक ज्ञान छैन सिकाउनुभयो गर्न सकिँदैन, त्यो र एक व्यक्ति रोपेर विश्वास उहाँले, कुनै पनि वैज्ञानिक काम वा काम पछि छोड्न भएन। प्राण सत्य लागि खोज धक्का र बहस रूपमा यो गर्न र रचनात्मक संवाद सबै भन्दा राम्रो दृष्टिकोण छ आवश्यक छ। सुकरात अक्सर आफ्नो शिक्षा को inconsistency आरोप छ, तर उहाँले सधैं चर्चा सामेल र प्रतिद्वन्द्वीको को विचार सुन्न तयार थियो। Oddly पर्याप्त, यो विश्वास को सबै भन्दा राम्रो विधि हुन बाहिर गरियो। कम्तिमा एक पटक सुकरात सुनेका छ जो लगभग सबैलाई, उहाँलाई बुद्धिमान् मानिसलाई बोलाए।

ठूलो दार्शनिक पनि अचम्मको प्रतीकात्मक को मृत्यु, यो आफ्नो जीवन र शिक्षा एक प्राकृतिक विस्तार भएको छ। सुकरात हो कि एथेन्स को देवताहरूको छैन नयाँ देवताहरूका संग जवान मान्छे को मन भ्रष्ट भनेर आरोप पछि, दार्शनिक परीक्षण धारण थियो। तर जूरीको फैसला र sentencing र विष को ग्रहण द्वारा प्रस्तावित को दण्ड लागि प्रतीक्षा थिएन। यस मामला मा मृत्यु, आरोप पार्थिव व्यर्थ देखि एक छुटकारा रूपमा देखेको थियो। आफ्नो मित्र जेल बाट दार्शनिक उद्धार गर्ने प्रस्ताव भन्ने तथ्यलाई बावजुद, उहाँले इन्कार र stoically विष अंश को ग्रहण पछि आफ्नो मृत्यु भेटे। केही स्रोतहरु अनुसार, कप मा हेमलोक थियो।

सुकरात को ऐतिहासिक पोर्ट्रेट केही स्ट्रोक

ग्रीक दार्शनिक एक असाधारण व्यक्तित्व थियो भन्ने तथ्यलाई, यो आफ्नो जीवनको एउटा विवरण पछि अन्तमा गर्न सकिन्छ। तर केही छुवाइहरू सुकरात विशेष उज्ज्वल चिनारी:

• उहाँले सधैं अभ्यास को एक किसिम गरिरहेको, राम्रो शारीरिक आकारमा आफूलाई राखिएको र यो मन को स्वास्थ्य उत्तम तरिका हो भनेर लाग्यो;
• दार्शनिक अतिरिक्त बहिष्कृत कि केही खाना सिस्टम पालन, तर एकै समयमा शरीर सबै अनिवार्य दिन (इतिहासकारहरूले यो Peloponnesian युद्ध बेला एक महामारी देखि उहाँलाई सुरक्षित के छ भन्ने विश्वास गर्छन्);
• उहाँले लिखित स्रोतहरू को बिरामी कुरा - उनि गर्दै छन्, सुकरात अनुसार, मन कमजोर;
• अथीनियान सधैं चर्चा लागि तयार थियो, र ज्ञान को खोज मा पहिचान Sages सोधेर, धेरै किलोमिटर हिंड्न सक्छ।

मध्य-उन्नाइसौँ शताब्दीमा भएकोले मनोविज्ञान को उच्चतम विकास को समय मा, धेरै सुकरात र स्वभाव standpoint आफ्नो गतिविधिहरू, र predispositions चिनारी प्रयास गरेका छन्। तर चिकित्सक सहमत छैन, र आफ्नो विफलता तिनीहरूले मा विश्वसनीय जानकारी न्यूनतम संख्यामा दोष "रोगी।"

हामी सुकरात को शिक्षा प्राप्त रूपमा

सुकरात को दर्शन - को dialectic - धेरै दर्शन र दिशा को आधार थियो। त्यो नयाँ विद्यालय बनाउन र पहिले नै ज्ञात प्रविधी परिवर्तन, सुकरात को मृत्यु पछि, आफ्ना अनुयायीहरूलाई शिक्षक को काम जारी, आधुनिक विद्वान र orators लागि आधार बन्न व्यवस्थित छ। सुकरात 'शिक्षाको धारणा मा कठिनाई आफ्नो काम को अभाव छ। हामी प्लेटो, अरस्तू, र Xenophon मार्फत प्राचीन ग्रीक दर्शन बारे थाहा छ। ती प्रत्येक सुकरात र आफ्नो शिक्षा मा धेरै निबन्धहरू लेख्न सम्मान को एक कुरा मानिन्छ। यो विस्तृत विवरण हाम्रो समय पुगेको छ भन्ने तथ्यलाई बावजुद, प्रत्येक लेखक आफ्नो मनोवृत्ति को मूल व्याख्या र subjectivity एक स्पर्श गर्न दिन्छ भूल छैन। यो प्लेटो र Xenophon को पदहरू तुलना गरेर हेर्न सजिलो छ। तिनीहरूले पूर्ण फरक वर्णन सुकरात आफूलाई र आफ्नो गतिविधिहरु छन्। धेरै कुञ्जी क्षणमा लेखक मा मौलिक एकदम आफ्नो जानकारी समावेश कामहरू को विश्वसनीयता कम कि असहमत।

सुकरात को दर्शन: शुरुवात

सुकरात को प्राचीन dialectic प्राचीन ग्रीस को स्थापना दार्शनिक परम्परा मा पूर्णतया नयाँ र ताजा प्रवृत्ति भयो। केही इतिहासकारहरू सुकरात रूपमा वर्ण यस्तो को उद्भव एकदम प्राकृतिक र अपेक्षा छ विश्वास गर्छन्। एक समयमा प्रत्येक वर्ण को ब्रह्माण्डको केही व्यवस्था अनुसार देखिन्छ यो भन्दा आवश्यक छ जब। आखिर, कुनै एक धार्मिक आन्दोलन कतै बाहिर देखा पर्नेछन् र कतै जान्छ थिएन। एक बीउ अङ्कुराउन र फल फलाउन जसमा उर्वर माटो मा गिर जस्तो छ। यस्तो analogies तिनीहरूले मौलिक पूरै रूपमा सभ्यता को पछि इतिहास परिवर्तन केही अवस्थामा सबैभन्दा मानिसजातिको बिन्दु लागि आवश्यक देखा पर्ने, सबै वैज्ञानिक उपलब्धिहरू र आविष्कार संग बाहिर गर्न सकिन्छ।

एउटै सुकरात बारेमा भने गर्न सकिन्छ। पाँचौ शताब्दी ई.पू. मा, कला र विज्ञान तेजी विकास गरे। निरन्तर त्यहाँ तुरून्त अनुयायीहरूलाई पाता, नयाँ दार्शनिक आन्दोलनहरु छन्। एथेन्स, यो एकदम लोकप्रिय थियो र सारा नीति चासो को जरुरी विषयमा oratory वा संवाद को प्रतियोगिताहरु सञ्चालन गर्न। यो सुकरात को dialectic यसको जागा मा उठ्दा भन्ने अचम्मको छैन त्यसैले छ। इतिहासकारहरूले प्लेटो को पदहरू अनुसार, सुकरात को Sophists, Preti चेतना र मूल एथेन्स को समझ को लोकप्रिय दर्शन बीचको टकराव रूपमा आफ्नो शिक्षण गरे, कि दाबी गर्छन्।

सुकरात को dialectic को मूल

आत्मपुरक dialectics सुकरात सबै सार्वजनिक मा मानव "म" को predominance को sophists शिक्षालाई गर्न सम्पूर्ण विपरीत। यो सिद्धान्त Attica धेरै लोकप्रिय र कडा ग्रीक दार्शनिकहरू विकास भएको थियो। उनि आफ्नो कार्यहरू सबै इच्छा र क्षमता आधारित छन्, कि व्यक्तित्व कुनै पनि नियम प्रतिबन्धित छैन तर्क। साथै, समय को दर्शन पूर्ण ब्रह्माण्डको र ईश्वरीय सार को रहस्य लागि खोज केन्द्रित थियो। वैज्ञानिकहरूले संसारको सृष्टि छलफल, eloquence मा competed र मानव समानता र देवताहरूको विचार संग imbued सकेसम्म धेरै प्रयास गरेका छन्। को Sophists मानिसजातिको उच्च रहस्यहरुलाई मा कि प्रवेश विश्वास विशाल शक्ति दिन र यो असाधारण कुरा को एक भाग बनाउन। पनि यसको वर्तमान अवस्थामा, एक व्यक्ति मुक्त छ र उनीहरूको latent आवश्यकता आफ्ना कार्यहरू समर्थित गर्न सकिन्छ।

सुकरात हेर्न पहिलो मानिस मा दार्शनिकहरू आकर्षित थियो। उहाँले व्यक्तिगत र सरल गर्न ईश्वरीय रुचि को क्षेत्र सार्न सक्षम थियो। मानिसको ज्ञान सुकरात नै स्तर मा राख्नु जो ज्ञान र सद्गुण, हासिल गर्ने सही तरिका हुन्छ। उहाँले ब्रह्माण्डको को रहस्य ईश्वरीय चासो रहन पर्छ, तर मानिस पहिलो आफूलाई विश्व सिक्नुपर्छ विश्वास गरे। र यो केवल ज्ञान खराब असल छुट्याउन मदत र सत्य देखि निहित हुनेछ किनभने, उसलाई benevolent समाज को एक सदस्य बनाउन थियो।

नैतिकता र मुख्य बारेमा सुकरात छोटकरीमा को dialectic

सुकरात को आधारभूत विचार सरल मानव मान आधारित थियो। उहाँले बिस्तारै सत्य खोज्न आफ्ना विद्यार्थीहरूलाई धक्का थियो लाग्यो। यो खोज पछि दर्शन मुख्य कार्य हो। यो कथन र विज्ञान को प्रतिनिधित्व अनन्त बाटो रूपमा बीच बिल्कुल ताजा प्रवृत्ति थियो पुरातन ग्रीस को Sages। दार्शनिक आफूलाई आफैले जो सरल हेरफेर तपाईं सोचाइ र न्यायको पूर्णतया नयाँ तरिका जन्म हुन अनुमति दिन्छ "सुडेनी", एक प्रकारको छलफल। सुकरात मानव व्यक्ति एक ठूलो क्षमता छ भनेर अस्वीकार गरेनन्, तर ठूलो ज्ञान र नै समझ आचरण र रूपरेखा केही नियमहरू नैतिक स्तर को एक सेट मा खोल्दै नेतृत्व गर्नुपर्छ भन्ने तर्क।

त्यो सुकरात को दर्शन प्रत्येक नयाँ खोज र ज्ञान फेरि प्रश्नहरूको नेतृत्व गर्न आवश्यक जब अनुसन्धान को बाटो, एउटा व्यक्ति जान्छ छ। तर केवल यसरी ज्ञान व्यक्त सद्गुण एक रसिद प्रदान गर्न सक्छ। दार्शनिक राम्रो ज्ञान, मान्छे दुष्ट के छैन भनेर भन्नुभयो। यसरी यो समाजमा अवस्थित मदत गर्नेछ जो, र उहाँलाई लाभ ल्याउन फ्रेम, मा आफूलाई राखे। नैतिक स्तर सुकरात को शिक्षा अनुसार, आत्म देखि सँगसँगै छन् तिनीहरू, प्रत्येक अन्य पालना गर्नुहोस्।

तर सत्य र यसको जन्म ज्ञान विषय को बहुमुखी विचार मात्र सम्भव धन्यवाद छ। खास विषयमा सुकरात को संवादलाई मात्रै प्रत्येक प्रतिद्वन्द्वीको दृश्य को आफ्नो कुरा तर्क छ एक विवाद मा, हामी ज्ञान को जन्म देख्न सक्नुहुन्छ किनभने बाहिर, सत्य पत्ता लगाउन उपकरण हो। Dialectics हरेक तर्क counterargument हुन्छ, पूर्ण सत्य ठेगाना लगान गर्न छलफल आवश्यक छ, र त यो परम लक्ष्य हासिल गर्न जारी - प्राप्त ज्ञान।

dialectics को सिद्धान्त

संविधान तत्व dialectic सुकरात एकदम सरल। उहाँले आफ्नो जीवन भर तिनीहरूलाई प्रयोग, र तिनीहरूलाई उहाँको विद्यार्थी र अनुयायीहरूलाई सत्य घोर निन्दा गर्नुभयो। निम्नानुसार तिनीहरूले सारांशित गर्न सकिन्छ:

1 "आफैलाई थाहा"

यो वाक्यांश सुकरात को दर्शन आधार बन्यो। उहाँले किनभने संसारको ज्ञान मात्र परमेश्वरको उपलब्ध छ, तर एक मानिस एक फरक भाग्य नियुक्त गरिएको छ यो, यो सबै सर्वेक्षण सुरु गर्न आवश्यक थियो कि विश्वास - उहाँले आफू र आफ्नो क्षमताहरु थाहा खोजी गर्नुपर्छ। यो दार्शनिक यो समाज को प्रत्येक सदस्य को आत्म-ज्ञान को स्तर संस्कृति र सम्पूर्ण राष्ट्र को नैतिकता निर्भर छ कि विश्वास गरे।

2. "मलाई थाहा म केही थाहा छ कि"

यो सिद्धान्त मूलतः अन्य दार्शनिकहरू र Sages बीच सुकरात singled। तिनीहरूलाई प्रत्येक ज्ञान को उच्चतम शरीर छ दाबी र यसैले बुद्धिमानी आफूलाई कल गर्न सक्नुहुन्छ। सुकरात प्राथमिकताओं पूरा गर्न सकिन्छ कि एक तरिका को लागि खोज थियो। व्यक्ति को चेतना को सीमाहरु अनन्त गर्न अलग सार्न सकिँदैन, त्यसैले अन्तरदृष्टि र नयाँ ज्ञान केवल नयाँ प्रश्न र खोजहरू बाटो मा एक कदम बन्नेछ।

अचम्मको कुरा, पनि समझ देखि बाहिर Oracle सुकरात को wisest लाग्यो। त्यहाँ जो यसको बारेमा सिकेका भएको, भन्छन् एक पौराणिक कथा छ, दार्शनिक धेरै छक्क थियो र यस्तो चापलूसी विशेषताहरु कारण पत्ता लगाउन निर्णय गरे। फलस्वरूप, उहाँले सबैभन्दा बुद्धिमान मान्छे पहिचान Attica धेरै अन्तरवार्ता र एउटा अचम्मको निष्कर्षमा आए: उहाँले आफ्नो ज्ञान को घमण्ड छैन किनभने उहाँले, बुद्धिमान् रूपमा मान्यता थियो। "मलाई थाहा मलाई थाहा छ कि केही" - यो उच्चतम बुद्धि, निरपेक्ष ज्ञान मात्र परमेश्वरको उपलब्ध छ र मानिस छैन सकिन्छ रूपमा छ।

3. "सद्गुण - कि ज्ञान"

यो विचार सार्वजनिक सर्कलमा पढ्न धेरै गाह्रो छ, तर सुकरात सधैं आफ्नो दार्शनिक सिद्धान्तहरू तर्क गर्न सक्छ। उहाँले हरेक व्यक्ति हृदय यसलाई चाहन्छ के मात्र गर्न प्रयासरत कि तर्क। र यो केवल एउटा सुन्दर र अद्भुत, सबैभन्दा सुन्दर छ सद्गुण यति समझ, चाहन्छ यो विचार को एक निरंतर बोध गर्न जान्छ।

हामी सुकरात को माथि बयान प्रत्येक तीन ह्वेल कम गर्न सकिन्छ भनेर भन्न सकिन्छ:

• आत्म-ज्ञान;
• दार्शनिक नम्रता;
• ज्ञान र सद्गुण को विजय।

सुकरात को dialectic बुझ्न र विचार हासिल गर्न चेतना को आन्दोलन प्रतिनिधित्व। धेरै अवस्थाहरूमा, परम लक्ष्य मायावी रहन्छ, र प्रश्न - खुला प्रश्न।

को Socratic विधि

ग्रीक दार्शनिक द्वारा सिर्जना Dialectics, आत्म-ज्ञान र सत्य फेला को बाटो लिन एक विधि शामिल। यो दिन सफलतापूर्वक विभिन्न धाराहरु को दार्शनिकहरू प्रयोग गरिएको छ जो केही आधारभूत उपकरण, छ:

1 विडंबना

आफैलाई मा हाँस्न क्षमता बिना विचार समझ आउन असम्भव छ। आखिर, सुकरात अनुसार, विशुद्धता को dogmatic आत्म-आश्वासन विचार को विकास लाइ रोक्छ र शङ्का लागि कुनै कोठा छोडेर। सुकरात को विधि आधारित प्लेटो यो दर्शन आश्चर्य मूल भनेर तर्क। यो आत्म-आविष्कारको बाटोमा एक व्यक्ति पक्कै, र यसरी पर्याप्त प्रगति गर्न सक्षम छ। सुकरात को dialectic एथेन्स को बासिन्दा संग साधारण कुराकानी, अक्सर तथ्यलाई गर्न नेतृत्व मा लागू पनि सबैभन्दा युनानी आफ्नो ज्ञान विश्वस्त आफूलाई मा निराशा नै अनुभव गर्न थाले। यो सुकरात को विधि यस पक्षलाई पनि dialectic को दोस्रो सिद्धान्त समान हो भन्नुभयो गर्न सकिन्छ।

2. maieutics

Maieutics उत्तरार्द्ध व्यक्तिगत सत्य उत्पन्न र विषय को समझ गर्न नजिकिंदै जो, Ironically चरण उल्लेख गर्न सकिन्छ। व्यवहार मा यो निम्नानुसार देखिन्छ:

• मानिसहरू घमण्ड उन्मुक्ति;
• आफ्नो अज्ञानता र मूर्खता मा आश्चर्य र निराशा अनुभव;
• सत्य खोजी गर्न आवश्यकता बुझ्न आउँदै;
• यो कमी खडा प्रश्नहरूको एक बाटो प्रतिक्रिया traverses;
• प्रत्येक नयाँ जवाफ निम्न प्रश्नको वृद्धि दिन्छ;
• प्रश्न एक श्रृंखला (र तिनीहरूलाई थुप्रै आफूलाई एउटा संवाद परिभाषित गर्न सकिन्छ) पछि आफ्नै सत्यको पहिचान जन्म हुन्छ।

सुकरात भन्ने दर्शन तर्क - यो केवल एक स्थिर मूल्य परिणत गर्न सक्दैन भनेर एक निरन्तर प्रक्रिया हो। यस मामला मा dogmatic बन्ने छ जो दार्शनिक, को "मृत्यु" भविष्यवाणी गर्न सम्भव छ।

Maieutics को संवाद देखि सँगसँगै छ। तिनीहरूले ज्ञान आउन सक्छ, र सुकरात विभिन्न तरिकामा सत्य खोज्न तिनका साथीहरू र अनुयायीहरूलाई सिकाउनुभयो। यो, उत्तिकै राम्रो र महत्वपूर्ण प्रश्न र अरूलाई र आफूलाई गर्न के गर्न। केही अवस्थामा यो आफैलाई एक महत्वपूर्ण र ज्ञान निम्त्याउँछ बन्ने छ सोध्न प्रश्न छ।

3. प्रेरणा

को Socratic संवादलाई एक विशिष्ट सुविधा सत्य वही मुसीबत छ भन्ने छ। यो उद्देश्य छ, तर दर्शन नै यो लक्ष्य प्रति आन्दोलन मा लुकेको छ। फेला पार्न र त्यहाँ सबैभन्दा प्रत्यक्ष प्रकटीकरण मा एक dialectic छ चाहनाको। समझ, सुकरात अनुसार - यस छैन खाना जस्तै सत्यको Assimilation, तर आवश्यक वस्तुहरू मात्र परिभाषा र यो बाटो छ। भविष्यमा, एक व्यक्ति जो रोकिन हुँदैन मात्र अगाडि सार्न चाहनुहुन्छ।

Dialectics: विकास चरणमा

सुकरात को dialectic नयाँ दर्शन को विकास मा प्राकृतिक चरण पहिलो थियो र, भन्न सक्छ। यो पाँचौं शताब्दी ई.पू. मा देखा र पछि सक्रिय विकास गर्न छोडेनन्। सुकरात केही दार्शनिकहरू को dialectic को ऐतिहासिक चरणमा तीन प्रमुख कोसेढुङ्गामा सीमित छ, तर वास्तविकता मा तिनीहरूले थप जटिल सूची प्रतिनिधित्व:

• प्राचीन दर्शन;
• मध्ययुगीन दर्शन;
• पुनर्जागरण दर्शन;
• आधुनिक दर्शन;
• जर्मन शास्त्रीय दर्शन;
• मार्क्सवादी दर्शन;
• रूसी दर्शन;
• आधुनिक पश्चिमी दर्शन।

यो सूची यस क्षेत्रमा मानिसजातिको पारित गरेको छ जो ऐतिहासिक चरणमा भर विकास कि सुवक्ता प्रमाण छ। निस्सन्देह, तिनीहरू हरेक एक सुकरात को dialectic गम्भीर गति विकास गर्न प्राप्त, तर आधुनिक दर्शन संग पुरातन युनानी दार्शनिक धेरै पछि मृत्यु देखा छन् कि अवधारणाहरु र सर्तहरू धेरै जडान।

निष्कर्षमा

विज्ञान को आधुनिक दर्शन को विकास गर्न सुकरात योगदान अमूल्य छ। "। मलाई थाहा म केही थाहा छ कि": उहाँले उसलाई आफ्नो "म" र भन्दै लोयल्टी सुनिश्चित सबै पक्ष सिक्न मौका दिने, आफूलाई मा गरिएका सत्य र मानव ऊर्जा को लागि खोज को नयाँ वैज्ञानिक विधि सिर्जना