एक एकीकृत समस्या रूपमा दर्शन उत्पत्ति

यो समस्या छैन, समस्या धेरै व्यापक, कारण विशेष गरी स्पष्ट उदाहरण को लागि प्रकट भएको छ, जो, दुवै वैज्ञानिक घटक समावेश सांसारिक र व्यावहारिक र कुन दर्शन घटना, को peculiarity गर्न, को प्रारम्भिक चरण मा विचार गर्नुपर्छ मात्र ऐतिहासिक विज्ञान वा बिज्ञान शास्त्र को विचार को एक पक्ष हो यसको गठन।

दर्शन ऐतिहासिक उत्पत्ति जब यो उत्पत्ति को प्रश्न गर्न र ठाउँ-समय आयाम मा विकसित गरेको छ के तरिकामा जवाफ presupposes। यो घटना को घटना को समयमा कम्पनी विशेषता छ कि सभ्यता को मापदण्डहरु बुझ्न प्रयास हुनुपर्छ दर्शन उत्पत्ति को अध्ययन गर्न अगाडि बढ्न कि स्पष्ट छ। यो एक क्षण temporally सामाजिक जीवनको र जीवनको प्राकृतिक cognition को विरोधाभास त्यतिबेला परम्परागत विधिहरू द्वारा समाधान गर्न सकिएन गर्दा संग coincides। को स्थानिक सम्बन्ध जहाँ यी विरोधाभास सबैभन्दा प्रस्ट, तर प्राचीन ग्रीस मा दर्शन उत्पत्ति हाम्रो विश्लेषण को सुरूवात बिन्दु रूपमा मानिन्छ गर्न किनभने प्राचीन ग्रीस, हाम्रो ध्यान ड्र।

वास्तवमा, दर्शन उद्भव र विकास साधारण सत्य रूपमा स्वीकृत छन् जो जीवन को घटना, र संदिग्ध हो र हाल उपलब्ध स्रोतहरू द्वारा प्रमाणित हुन सक्दैन कि भन्ने बीच स्पष्ट भिन्नता लागि आवश्यकता सिर्जना गर्छ। किन दृश्यहरु र विचार को एक प्रणाली रूपमा दर्शन गर्ने प्रतिबिम्बित उनको परम्परागत umopostroeny गर्न व्याप्त आलोचना आधारमा खडा छ मानिसको अस्तित्व र प्रकृति, त्यो यो दृश्य गठन, बसालेको परम्परा र मात्र कुरा मा नयाँ रुप भेटी को अनुकूलन, तर पनि नयाँ उपकरण criticizes। यो तिनीहरू पहिलो भन्ने तथ्यलाई देखि स्पष्ट छ प्राचीन ग्रीक दार्शनिकहरू (- निरर्थक कहिलेकाहीं), र अनैतिक यसलाई मा फेला एक तार्किक inconsistency, को पौराणिक ग्रीक संस्कृतिको आलोचकहरु मुख्यतया थिए। यो आलोचना यी दार्शनिकहरू अन्तमा सबै सम्बन्धहरु tore कि होइन भनेर उल्लेख गर्नुपर्छ भएको पौराणिक संसारमा हेर्नुहोस्, तिनीहरू केवल साँघुरो रूपरेखा mythologism बाहिर "बढ्न" र मा सार्वजनिक अझ उन्नत नजर प्रस्ताव राखे। दर्शन उत्पत्ति, सायद, सबैभन्दा नाटकीय पृष्ठ को रूपमा यस खण्डमा, समावेश म संसारको एकल व्यक्ति मात्र धारणा थियो किनभने, म पछि लागे थियो र मानव जीवन को संगठन को, सांस्कृतिक नैतिक, राजनीतिक र कानुनी प्रकारका।

उदीयमान र झन् समझ को परम्परागत फारामहरू र संसारको ज्ञान र नयाँ, दार्शनिक सोच को प्रकार बीच द्वन्द्व deepening, क्रांतिकारी गति, प्रेरणा, मान्छे धक्का संसार नयाँ विद्यमान तर्क र व्याख्या दिन प्रयास गर्न बन्नेछ।

जीवन, यसको व्याख्या र औचित्य को बानी तरिका, खतरा अन्तर्गत हुँदा दर्शन प्राचीन ग्रीक समाज उत्पत्ति मा सुरु हुन्छ। मान्छे पुरानो स्तर को सबै मात्र व्याख्या गर्न सक्दैन छैन,, पुरानो मान पालना राम्रो र खराब भन्छन्, तर अब प्रत्यक्ष पुरानो स्तर र नमूनाहरू अनुसार गर्न सक्नुहुन्छ। हराएको र आफ्नो जीवन को लगभग सबै क्षेत्रहरू मा मान्छे को लागि लक्ष्य पहिचान गर्दा - यो अवस्था (Hellenistic संस्कृति, संकट सभ्यता को एक मौलिक नयाँ घटना को गठन गरेर समाधान थियो ग्रीस को सम्बन्ध मा) गहिरो मानसिक संकट संग तुलना छ। मिथक - उदाहरणका लागि, 6 शताब्दी मा ई.पू. ग्रीस मा आफ्नो परम्परागत sociality लगभग सबै स्तम्भ समय को विचारधारा secures जो जाति विभाजन को देखिने सीमाहरु आधारित नष्ट गरे।

दास श्रम पर्याप्त यसको बेकार साबित भएको छ रूपमा, आर्थिक र सामाजिक संगठनको एक पूर्ण बिभिन्न समझ आवश्यक छ। राजनीति अब देवताहरूको एक वास्तविकता रूपमा व्याख्या गरिएको छ, र एक रूपमा छलफल भएको थियो "मानिसको काम।" स्वाभाविक, यी सबै कुराहरू समाजमा सम्बन्ध पुरानो प्रकारका विनाश गर्न योगदान र उहाँको नयाँ उपकरण र आत्म-संगठनको स्वरूपको प्रस्ताव गरेको छ।

विचार र ज्ञान को क्षेत्र मा, कल्पना को एक निर्णायक तिरस्कार र मिथक मा निहित रूपक। सोचाइ यो अवधारणाहरु र विभाग को एक परिचालन पक्ष भरिएको छ, तर्कसंगत हुन्छ। र यसरी, यो चेतना र संसारको बिस्तारै मूख्य दर्शन प्रकार, तत्व रूपमा मात्र यसको भागहरु केही पौराणिक कथाहरु सहित बन्नेछ।