बेकन गरेको दर्शन। फ्रान्सिस बेकन को आधुनिक दर्शन

पहिलो विचारक कुनै पनि ज्ञान आधार को विशेषज्ञ ज्ञान छ जो - Frensis Bekon। उहाँले, रेने Descartes साथ आधुनिक समयमा लागि आधारभूत सिद्धान्तहरू घोषणा गरे। बेकन गरेको दर्शन पश्चिमी को एक मौलिक precept गर्न वृद्धि दिनुभयो लाग्यो: ज्ञान - शक्ति छ। यसमा विज्ञान छ, उहाँले प्रगतिशील सामाजिक परिवर्तन को लागि एक शक्तिशाली उपकरण देखे। तर यो प्रसिद्ध दार्शनिक थिए, आफ्नो सिद्धान्त को सार छ?

बाल्यकाल र किशोरावस्था

को संस्थापक आधुनिक दर्शन बेकन लण्डन जनवरी 1561 मा बीस-दोस्रो मा जन्म भएको थियो। आफ्ना पिता एलिजाबेथ को अदालत मा एक वरिष्ठ सरकारी थियो। घर मा माहौल छ, आमाबाबुले 'शिक्षा, पक्कै जवान फ्रान्सिस प्रभावित। बाह्र मा उहाँले क्याम्ब्रिज विश्वविद्यालयमा त्रिएक कलेज पठाइएको थियो। तीन वर्ष पछि उहाँले शाही मिशन को भाग रूपमा पेरिस पठाएको थियो, तर केटा चाँडै किनभने आफ्नो बुबाको मृत्युको फर्के। इङ्गल्याण्ड मा, त्यो धेरै सफलतापूर्वक विधिशास्त्र मा लगे, र। तर, उहाँले मात्र राजनीतिक र सार्वजनिक क्यारियर एक स्प्रिंगबोर्ड रूपमा आफ्नो सफल कानुनी गतिविधिहरु छलफल। पक्कै, फ्रान्सिस बेकन सबै थप दर्शन कि अवधिको भावना अनुभव। पहिले नै 1584 मा उहाँले पहिलो कमन्स घरमा निर्वाचित भएको थियो। जेम्स स्टीवर्ट पहिलो को अदालत मा त्यहाँ जवान राजनीतिज्ञ को एक तीव्र वृद्धि भएको थियो। राजा उहाँलाई धेरै बाँध्न, पुरस्कार र उच्च ओहदा गुनासो।

क्यारियर

बेकन गरेको दर्शन राम्ररी राजा जेम्स पहिलो शासन संग जोडिएको छ। 1614 मा राजा पूर्णतया र नियमहरु वास्तवमा व्यक्तिगत संसद भंग। तथापि, सलाहकारहरु को आवश्यकता हो, याकूबले आफूलाई सर फ्रान्सिस संग घेरिएको छ। पहिले नै 1621 द्वारा, बेकन प्रभु उच्च Chancellery, दिग्गज Verulam, विस्काउंट सेन्ट अल्बेनियन्, शाही छाप को keeper र तथाकथित Privy परिषद को एक मानार्थ सदस्य नियुक्त गरियो। राजा आवश्यक अझै पनि थियो जब सांसदहरु सामान्यतया पूर्व वकील जस्तै elevations क्षमा छैन, संसद पुन: इकट्ठा, र उहाँले अवकाश मा पठाइएको थियो। उहाँले महत दार्शनिक र राजनीतिज्ञ नवौं अप्रिल 1626 मृत्यु भयो।

रचनाहरूको

अदालत फ्रान्सिस बेकन को troublesome empirical दर्शन सेवाको वर्ष समयमा मा विज्ञान, कानून, नैतिकता, धर्म, र नैतिकता आफ्नो चासो धन्यवाद विकसित। आफ्नो लेखोटहरू ठूलो विचारक र आधुनिक समयका सारा दर्शन वास्तविक संस्थापक रूपमा यसको लेखक महिमा। 1597 मा त्यो त दुई पटक समाप्त भएको थियो र धेरै पटक पुन: प्रिन्ट जो, पहिलो कागज "अनुभवहरू र निर्देशन" हकदार प्रकाशित। 1605 मा म निबंध को रिलीज देखे "महत्त्व र ज्ञान, ईश्वरीय र मानव को सफलता मा।" जो दर्शन मा धेरै आधुनिक काम देख्न सकिन्छ Frensis Bekon को नीति, उद्धरण आफ्नो प्रस्थान पछि, आफ्नो मानसिक अनुसन्धान मा अवशोषित। "को merits र विज्ञान को संवर्धन मा।" - 1629 मा यो "नयाँ Organon" प्रकाशित भएको थियो, र 1623 मा बेकन को दर्शन र allegorical फारममा उल्लिखित जनता को एक राम्रो समझ tezisno छोटकरीमा, को यूटोपियन उपन्यास प्रतिबिम्बित छ "नयाँ एटलान्टिस।" अन्य ठूलो काम:।, "आधार र कारण मा", "मृत्यु र जीवनको इतिहास" राजा हेनरी को सत्रौँ, इतिहास "" स्वर्गको मा ""

मुख्य थियोसिस

आधुनिक समयमा सबै वैज्ञानिक र नैतिक विचार बेकन को दर्शन पूर्वानुमानित। यसको ठूलो सम्पूर्ण धेरै गाह्रो छ संक्षेप, तर हामी यो लेखक को काम को मुख्य उद्देश्य मन र कुरा मन बीच एक राम्रो संचार नेतृत्व छ भनेर भन्न सकिन्छ। मूल्य को परम उपाय - यो मन छ। नयाँ आयु र ज्ञानोदय, बेकन विकास को दर्शन, को विज्ञान प्रयोग गरिन्छ जो निरर्थक र अस्पष्ट अवधारणाहरु, को सुधार मा विशेष जोड स्थानहरूलाई। आवश्यकता यसैले "नयाँ रुप कुराहरू सम्हाल्न र पुनर्स्थापना खर्च गर्न कला र विज्ञान को र मानव ज्ञान को सारा।"

विज्ञान नजर

देखि पुरातन युनानी को समय समझ मा धेरै सानो प्रगति र प्रकृति को अध्ययन हो Frensis Bekon, जसको उद्धरण आधुनिक समयमा लगभग सबै महत दार्शनिकहरू प्रयोग गरेका छन्, त्यो विज्ञान विश्वास गरे। मान्छे मूल सिद्धान्त र अवधारणाहरु चिन्ता कम भएका छन्। यसरी, बेकन को दर्शन विज्ञान को विकास गर्न ध्यान र यसलाई आफ्नो जीवन सुधार गर्न बनाउन छोराछोरी भनिएको छ। उहाँले खोज्न अनुसन्धान र अनुसन्धानकर्ताहरूले लागि पहिचान गर्न, विज्ञान बारेमा पूर्वाग्रहको विरोध गर्नुभयो। यसलाई युरोपेली संस्कृति को आफ्नो आकस्मिक परिवर्तन संग थाले, यो आफ्नो विचार आधुनिक दर्शन धेरै क्षेत्रमा वृद्धि किनभने छ। युरोप को मान्छे को आँखा मा शंकास्पद को विज्ञान कक्षाहरू ज्ञान को एक प्रतिष्ठित र महत्त्वपूर्ण क्षेत्र बन्ने छ। यस सन्दर्भमा, धेरै दार्शनिकहरू, वैज्ञानिकहरू र thinkers बेकन को "को पाइला" छन्। प्रौद्योगिकी अभ्यासहरू र प्रकृति को ज्ञान बाट पूर्ण छोडपत्र भएको थियो जो scholasticism, को ठाउँमा, राम्ररी दर्शन संग जोडिएको छ र विशिष्ट प्रयोग र अनुभव मा आधारित छ कि विज्ञान आउँछ।

राय को गठन

आफ्नो पुस्तक "विज्ञान को महान् पुनर्स्थापना" मा बेकन राम्रो तरिकाले लाग्यो र थियो शिक्षा को सारा सिस्टम परिवर्तन को लागि विस्तृत योजना: यसको वित्त, नियमहरु र नियमहरू को अनुमोदन र जस्तै। उहाँले शिक्षा र प्रयोग को लागि स्रोतहरू प्रदान गर्न उपाय महत्त्व केन्द्रित गर्ने राजनीतिज्ञ र दार्शनिकहरू, पहिलो एक थिए। बेकन पनि विश्वविद्यालय मा शिक्षा कार्यक्रम संशोधन गर्न आवश्यक बताए। पनि अब रही बेकन को विचार थाह, एक statesman, वैज्ञानिक र विचारक रूपमा आफ्नो अन्तरदृष्टि को गहिराई MARVEL गर्न सक्नुहुन्छ: को "विज्ञान को महान् पुनर्स्थापना" को कार्यक्रम वर्तमान दिन सान्दर्भिक छ। यसलाई यो सत्रौँ शताब्दीमा थियो कसरी क्रान्तिकारी कल्पना गर्न गाह्रो छ। यो थियो "ठूलो वैज्ञानिकहरू र वैज्ञानिक आविष्कारहरू को शताब्दीमा," महोदय फ्रान्सिस इङ्गल्याण्ड मा सत्रौँ शताब्दीमा मार्फत। त्यो बेकन को दर्शन जस्तै समाजशास्त्र, विज्ञान र विज्ञान को विज्ञान को अर्थशास्त्र रूपमा आधुनिक विषयों को अग्रदूत भयो छ। व्यवहार र विज्ञान को सिद्धान्त यो दार्शनिक को मुख्य योगदान उहाँले ल्याउन आवश्यकता देखे थियो वैज्ञानिक ज्ञान को methodological र दार्शनिक आधार अन्तर्गत। फ्रान्सिस बेकन गरेको दर्शन एकल सिस्टम मा सबै विज्ञान को संश्लेषण केन्द्रित छ।

विज्ञान को भिन्नता

सर फ्रान्सिस लेखेका मानव ज्ञान को सबै भन्दा उचित विभाजन - यो विभाजन भएको तर्कसंगत प्राण तीन प्राकृतिक क्षमता मा। यो रेखाचित्र मा इतिहास एक स्मृति, दर्शन गर्न पत्राचार - यो मन छ, र कविता कल्पना छ। इतिहास नागरिक र प्राकृतिक विभाजन गरिएको छ। कविता पैराबोलिक, नाटकीय र महाकाव्य विभाजन गरिएको छ। सबैभन्दा दर्शन विवरण वर्गीकरण, एक धेरै उप र प्रजाति ठूलो विभाजन गरिएको छ जसमा छलफल। बेकन पनि उहाँले मात्र ब्रह्मविज्ञानियों र ब्रह्मविज्ञानियों प्रदान गर्दछ जो "परमेश्वरको प्रेरित धर्मशास्त्र," बाट यो छुट्याउँछ। दर्शन प्राकृतिक र transcendent विभाजन गरिएको छ। भौतिक र तत्वज्ञान, मेकानिक्स, गणित: पहिलो ब्लक प्रयोगले को प्रकृति पनि समावेश छ। यसलाई आधुनिक पटक को दर्शन को रूप मा, घटना को ढाड गठन गर्ने तिनीहरू छ। बेकन मात्रा र व्यापक र व्यक्ति बारे सोच्छ। यो शरीर बारेमा विचार को सिद्धान्त (यो चिकित्सा, एथलेटिक्स, कला, संगीत, कस्मेटिक्स समावेश), र धेरै उपसेक्सन छ जो प्राण, बारेमा सिद्धान्त छ। यो यस्तो नैतिकता, तर्क र "नागरिक विज्ञान" (व्यापार सम्बन्ध को शिक्षा बोर्ड को राज्य समावेश गर्दछ) (सिद्धान्त, खोज, न्याय memorizing) को रूपमा विषयहरू समावेश छ। पूरा वर्गीकरण बेकन ज्ञान गर्दा को अवस्थित क्षेत्रहरू कुनै पनि उचित ध्यान नगरी छोड्न छैन।

"नयाँ Organon"

बेकन को दर्शन र tezisno छोटकरीमा पुस्तक "नयाँ Organon" मा blooming, माथि उल्लेखित। , प्रकृति र दास को दोभासे बुझ्नुहुन्छ र कार्य, अर्डर वा काम मा सोच को प्रकृति बुझ्नुहुन्छ - यो एक व्यक्ति भन्ने तथ्यलाई मा एक प्रतिबिम्ब सुरु। बेकन र Descartes, यसको वास्तविक समकालीन को दर्शन, यो विज्ञान को अद्यावधिक गलत किराना र "भूत", यी thinkers अनुसार, गहिरो मानव मन अँगाले र यसलाई बलियो जो, को पूर्ण उन्मूलन implies रूपमा, विश्वको विचार को विकास मा एक नयाँ कोसेढुङ्गो छ। मा "नयाँ Organon" पुरानो मध्ययुगीन चर्च र सोचाइ को scholastic तरिका गहिरो संकट मा छ कि हेर्नुहोस्, र ज्ञान को यस प्रकारको (साथै सान्दर्भिक अनुसन्धान विधि) बाहिर सेट त्रुटिपूर्ण छौं। बेकन गरेको दर्शन तथ्यलाई मा खडा ज्ञान को बाटो तपाईं आफ्नो बाटो काम गर्न आवश्यक छ जसमा एक Maze जस्तै प्रकृति को ज्ञान, रूप, अत्यन्तै कठिन छ, र सडक वैविध्यपूर्ण र अक्सर भ्रामक हो जो कि। र सामान्यतया यी बाटाहरू मानिसहरूलाई जान्छ गर्नेहरूलाई आफूलाई अक्सर तिनीहरूलाई देखि आवारा र आवारा र भटक संख्या वृद्धि। त्यहाँ नयाँ वैज्ञानिक ज्ञान र अनुभव प्राप्त को सिद्धान्त जाँच्नै गर्न एक तीव्र आवश्यकता छ किन कि छ। दर्शन बेकन र Descartes, र त्यसपछि स्थापना Spinoza अभिन्न संरचना र सिक्ने तरिका निर्माण। यहाँ पहिलो कार्य मन, रचनात्मक कामको लागि आफ्नो रिलीज र तयारी शुद्ध छ।

"भूत" - यो के हो?

बेकन गरेको दर्शन उहाँले तीन पर्दाफास छ जो सत्य, गर्न आएको मन को सफाई बारेमा बोल्छ: मानव मन, दर्शन र प्रमाण उत्पन्न पर्दाफास। तदनुसार, गौरव चार र "भूत" बीच बनेको छ। यो के हो? यो हस्तक्षेप साँचो, साँचो चेतना अवरोध खडा गर्ने:

1) "भूत" दयालु, मानव प्रकृति मा एक आधार छ जो, "कुलको" मान्छे को प्रकृति मा;

2) "भूत" गुफाहरु, अर्थात् भ्रम विशेष व्यक्ति वा मानिसहरूको समूह, "गुफा" व्यक्तिहरूलाई वा समूह (कारण जुन अर्थात्, "सानो संसार");

3) मानिसहरू बीच संचार देखि स्टेम जो बजार को "भूत",;

4) थिएटर को "भूत", perverse व्यवस्था र dogmas को प्राण मा infused छ।

यी कारणहरूले सबै रद्ध गरिएको छ र पूर्वाग्रह भन्दा कारण को विजय disproved गर्नुपर्छ। यो सामाजिक र शैक्षिक समारोह हस्तक्षेप यस प्रकारको को सिद्धान्तलाई आधार छ।

"भूत" दयालु

बेकन गरेको दर्शन भन्दा कुराहरू धेरै ठूलो एकरूपता र अर्डर विशेषता लगाइदिए छ कि मानव मनमा निहित भएको हस्तक्षेप वास्तवमा प्रकृति पाउन सकिन्छ कि राख्छ। मन artificially आफ्नो विश्वास फिट गर्न नयाँ डाटा र तथ्य समायोजन गर्न tends। मानिस मा दिन्छ र सबै भन्दा कडा अचम्मलाग्दा छन् भनेर तर्क। को सीमित ज्ञान र सम्बन्ध कारण होश को दुनिया - को दर्शन समस्या ठूलो thinkers र आफ्नो लेखोटहरू संग समाधान गर्ने प्रयास गर्ने नयाँ आयु।

"भूत" गुफा

मान्छे बीच फरक देखि उठ्छन्: एक विशेष विज्ञान जस्तै केहि मान्छे, अरूलाई philosophizing र सामान्य तर्क गर्न खतरा हो, अरूलाई पुरातन ज्ञान श्रद्धा। व्यक्तिगत विशेषताहरु देखि उत्पन्न जो, यी मतभेद, निकै ज्ञान क्लाउड र विकृत।

"भूत" बजार

यो नाम र शब्द को दुरुपयोग को एक उत्पादन हो। बेकन अनुसार, यसैले सुविधाहरू आधुनिक दर्शन, sophistic चूक, मौखिक sparring र spores मुकाबला उद्देश्य जो Originate। शीर्षक र नामहरू सिद्धान्त, झूटा र खाली सिर्जना गर्न गैर-अस्तित्वहीन कुराहरू दिइएको गर्न सकिन्छ, र यस अवसरमा। कल्पना को समयमा यो वास्तविक हुन्छ, र प्रभाव बुझ्न को लागि यस paralyzing छ। थप जटिल "भूत" एक वैज्ञानिक र व्यावहारिक उपयोग हालिदिए थिए जो नजान्ने र खराब abstractions, बाहिर बढ्न।

"भूत" थियेटर

तिनीहरूले मनमा गोप्य भित्र पस्नु छैन, र perverse व्यवस्था र काल्पनिक को सिद्धान्त बाट प्रसारित छ र अरूले कथित छन्। बेकन गरेको दर्शन गलत राय र सोच (empiricism, sophistry र अन्धविश्वासको) को थिएटर प्रकारका को "भूत" classifies। व्यावहारिक empiricism वा तत्वज्ञान अनुमान गर्न fanatical र dogmatic पालन कारण जुन अभ्यास र विज्ञान, लागि, त्यहाँ सधैं नकारात्मक परिणाम हो।

विधि को सिद्धान्त: पहिलो आवश्यकता

Frensis Bekon मान्छे जसको मन एक बानी मा उनको द्वारा enveloped र captivated छन्, जो एक र सारा को नाम को चिन्तन कुराहरूप्रति प्रकृति र बाटो एक समग्र तस्वीर को dismemberment लागि आवश्यकता देख्न गर्छ बुझाउँछ। यो "खण्डीकरणको क्रमलाई", "अलग" मार्फत छ, "अलग" ब्रह्माण्डको निष्ठा मा नै स्थापना गर्न सक्नुहुन्छ प्रक्रियाहरू र शरीर को प्रकृति गठन।

विधि को सिद्धान्त: दोस्रो आवश्यकता

यो अनुच्छेद "dismemberment" को विशेष निर्दिष्ट गर्दछ। यो लक्ष्य तर जो सबैभन्दा सजिलो र सरल घटक पहिचान गर्न सकिन्छ एक माध्यम हो - बेकन को विभाजन कि विश्वास गरे। तिनीहरू भने विचार यहाँ अन्तर्गत विषय, रूप विशिष्ट र सरल शरीर हुनुपर्छ "यो को साधारण पाठ्यक्रम आफ्नो प्रकृति खुला।"

विधि को सिद्धान्त: तेस्रो आवश्यकता

खोज सरल प्रकृति, एक सरल शुरुवात, व्याख्या रूपमा Frensis Bekon, यो एक ठोस सामाग्री शरीर, कण वा घटना छ कि होइन। , यो प्रकृति मा पुन: हेर्न आवश्यक छ प्रकृति उत्पन्न स्रोत खोज्न, आफ्नो फारम पत्ता लगाउन: लक्ष्य लिएको छ र विज्ञान को उद्देश्य धेरै जटिल छ। हामी गतिविधि र ज्ञान को आधार बन्न सक्छ जो व्यवस्था यस्तो खोल्ने बारेमा कुरा गर्दै छन्।

विधि को सिद्धान्त: चौथो आवश्यकता

बेकन गरेको दर्शन सबै को पहिलो तपाईं "प्रयोगात्मक र प्राकृतिक" इतिहास तयार गर्न आवश्यक छ कि भन्छन्। अर्को शब्दमा, यो सूची र धेरै प्रकृति के कारण भन्छन् संक्षेप गर्न आवश्यक छ। नै बाँकी जो, र चल्ने छ चेतना। र यो प्रक्रियामा आवश्यक बनाउन सक्षम हुनेछ भन्ने methodological नियम र सिद्धान्तहरू चयन गर्न छ एक empirical अध्ययन प्रकृति को एक साँचो समझ बन्न।

सामाजिक र व्यावहारिक विचार

कुनै मामला मा एक राजनीतिज्ञ र statesman रूपमा सर फ्रान्सिस बेकन को merits देखि कम। आफ्नो सामाजिक गतिविधिको दायरा इङ्गल्याण्ड मा सत्रौँ र अठारौँ शताब्दीयौंदेखि धेरै दार्शनिकहरू को पहिचान हुन भनेर, भारी थियो। उहाँले आफ्नो राय मा हो, छैन जो, आध्यात्मिक कारक संग तुलना र थप गुणात्मक मानव मामिलामा प्रभाव पार्ने मेकानिक्स र यांत्रिक आविष्कार, मोल। सार्वजनिक मूल्य हुन्छ भन्ने आदर्श scholastic asceticism गर्न विपरीत मा धन रूपमा। प्राविधिक र निर्माण क्षमताहरु समाज को unconditionally बेकन, साथै प्राविधिक विकास स्वीकृत। उहाँले आधुनिक राज्य र आर्थिक प्रणाली, पनि समय धेरै पछि दार्शनिकहरू को विशेषता हुनेछ जो सकारात्मक मनोवृत्ति छ। Frensis Bekon निर्धक्क colonies को विस्तार, समर्थन पीडारहित र "निष्पक्ष" उपनिवेशवाद मा विस्तृत सल्लाह दिन्छ। ब्रिटिश राजनीतिमा प्रत्यक्ष सहभागी रूपमा उहाँले औद्योगिक र व्यापारिक कम्पनीहरु को गतिविधिहरु को अत्यधिक बताइएको छ। व्यक्तित्व सरल इमानदार व्यापारी, enterprising उद्यमी बेकन गरेको सहानुभूति बनाउँछ। उहाँले सबैभन्दा दयालु र उपयुक्त विधि र व्यक्तिगत संवर्धन को माध्यम मा सल्लाह को धेरै दिन्छ। आम दंगे र disturbances, साथै गरिबी विषको असर रोक्ने औषघि, बेकन लचिलो नीति, सार्वजनिक आवश्यकता गर्न सानो सार्वजनिक ध्यान देख्नुहुन्छ र जनसंख्याको धन वृद्धि। उहाँले सुझाव विशिष्ट प्रविधी - कर समायोजन, नयाँ व्यापार मार्गहरू खोल्ने, शिल्प र कृषि को सुधार, प्रोत्साहन को लागि विनिर्माण।