Feuerbach को दर्शन

Feuerbach को दर्शन अन्तिम चरण हो शास्त्रीय जर्मन दर्शन, को Kant, Hegel, Schelling, Fichte प्रतिनिधित्व र जर्मन साथै दर्शन संसारमा भौतिकवादको उमेर को शुरुवात। विचार को धन र आफ्नो विचार को अस्थिरता को आफ्नो बुद्धि आश्चर्यजनक संयोजन को चमक। मन, र तेस्रो र अन्तिम - - मानिस आफूलाई को, उहाँले आफ्नो पहिलो विचार परमेश्वर र दोस्रो थियो बताए। उहाँले मानिसजातिको इतिहास अवलोकन तीन Phasis दर्शन बाँचे, र अन्तिम मा रोकियो।

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) आफ्नो युवावस्थामा उहाँले बर्लिन Hegel सुन्ने, धर्मशास्त्र अध्ययन, अपराध एक परिवार मा जन्म भएको थियो।

उहाँले आफ्नो धेरै सार को दर्शन र धर्म विरोध, idealism युक्तिसंगत बनायाइनेछ धर्मको दर्शन विश्वास गरे। ज्ञान र कुरा को प्रकृति पत्ता लगाउन इच्छा - धर्म को दिल मा, उहाँले dogma र दर्शन विश्वास देखे। तसर्थ, Feuerbach गरेको आलोचना को दर्शन illusions देखि धर्म र धार्मिक चेतना को छुटकारा रही उद्देश्य छ। उहाँले मानिस सृष्टिको एक भाग (सबै भन्दा उन्नत), प्रकृति छैन भनिन्छ।

Feuerbach को ध्यान छ व्यक्ति, प्राण , र जो एक शरीर हो। एकै समयमा अझ बढी ध्यान जो आफ्नो राय मा, "म" को सार गठन गर्ने दार्शनिक, शरीर, भुक्तान छ। को idealists आलोचना, सिक्ने र अमूर्त सोच को आफ्नो व्याख्या, Feuerbach sensuous चिन्तन गर्न अपील। उहाँले विश्वास गर्छ कि ज्ञान को मात्र स्रोत - एक oschuscheniya- दृष्टि, स्पर्श, सुनेर गन्ध, साँचो वास्तविकता अधिकार जो। आफ्नो मदत र जान्न मानसिक अमेरिका।

उहाँले कारण मार्फत supersensible वास्तविकता र सार ज्ञान, एक idealist अनुमान मानिन्छ जो अस्वीकार गर्नुभयो। Feuerbach यस anthropological दर्शन "वस्तु" को अवधारणा को एक नयाँ व्याख्या सुझाव। Feuerbach अनुसार, यो मान्छे कुराकानी गर्दा गठन गरिएको छ, त्यसैले वस्तु व्यक्ति लागि हो - यो एक फरक व्यक्तिको। को इण्टरकम, मान्छे एक philanthropic, altruistic मान्छे परमेश्वरको illusory प्रेम प्रतिस्थापन गर्नुपर्छ भनेर नैतिकता छ। उत्तरार्द्ध उहाँले प्रेम को तर्किएको र गलत फारम भनिन्छ।

सँगै Hegel उहाँले कारण शक्ति र ज्ञान को लागि आवश्यकता मा विश्वास गर्दछन्। जो Feuerbach को दर्शन छ एक हडताली सुविधा, tuizme को सिद्धान्त छ। उहाँले विश्वास गर्छ आफ्नै लागि उपलब्ध हुनुको विश्वसनीयता कि मानव भावना। उहाँले धार्मिक र नैतिकता को मुद्दा मा आफ्नो चासो कहिल्यै त्याग्नुहुन्न, त्यसैले आफ्नो दर्शन यस पक्षलाई ज्ञान प्रश्न भन्दा धेरै गहिरो र फुलर विकास भएको थियो।

Feuerbach को दर्शन छ, जो रोचक पक्ष, ई धर्मको आफ्नो व्याख्या हो। यो psychogenesis धार्मिक संसारमा दृश्य आफ्नो सिद्धान्त छ। उहाँले मानवता शताब्दीयौंको धार्मिक worldview भन्दा विकसित कसरी देखाउन खोज्ने। चेतना र बाहिर निहित कि Extrasensory इन्कार सबै मानव प्रकृति, यो प्रकृतिवाद र नास्तिकता गर्न tends।

Feuerbach psychogenesis आध्यात्मिक धार्मिक विश्वास र भावना आफ्नो विवरण छ। छोराछोरी, savages र सभ्य मान्छे आफ्नो बाहिरी विशेषताहरु (anthropomorphism) डिजाइन उत्तिकै उत्सुक हुन्छन्। ईश्वरीय स्वरूपमा आफ्नो "म", आफ्नो विचार, चाहना र भावना सबै भन्दा राम्रो सुविधाहरू डिजाइन - र धर्म महसुस यस्तो आकांक्षाओं को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण प्रकारको छ। यस्तो धार्मिक रचनात्मकता अनिवार्य आफ्नो इच्छा र उपलब्धिहरू र यति दुखाइ सजग भएका बीच खडा कि inconsistency निर्मूल गर्न एक व्यक्ति मद्दत गर्छ। परमेश्वरले आफ्नै स्वरूपमा मानिस सृष्टि, तर त्यसको विपरीत, मानिस आफूलाई सधैं आफ्नो देवताहरूलाई गरे। र यी देवताहरूलाई - मानव इच्छा सन्तानहरू।

यस्तो Feuerbach को दर्शन छ। छोटकरीमा यसलाई सबैभन्दा रोचक पक्ष देखाइएको छ। यसलाई आफ्नो मनोवैज्ञानिक, एक तत्वज्ञान पक्ष को लागि सबै भन्दा रोचक छ। धार्मिक worldview को मूल को प्रक्रिया व्याख्या गर्न आफ्नो प्रयास नयाँ र मौलिक छ। Feuerbach को अचाक्ली विचार धर्म Renan, Gávea, स्ट्रस, वल को इतिहास मा अनुसन्धान को लागि गति भयो। एसएन Trubetskoy र अरूलाई। तिनीहरू एथ्नोग्राफिक अध्ययन को एक श्रृंखला पछि थिए आदिम धर्म को (लब्बक, Tylor, स्पेन्सर, समूह, र अन्य।)। मार्क्स, Engels र अरूलाई: आफ्नो विचार जर्मन सामाजिक लोकतन्त्रको नेताहरू एक बलियो प्रभाव थियो।