अल-Farabi: जीवनी। पूर्वी विचारक को दर्शन

ठूलो वैज्ञानिक र रचनात्मक सम्पदा छोडेर जो प्राचीन अरब विद्वान, आधुनिक संसारमा revered। सायद आफ्नो दृष्टिकोण र अवधारणाहरु केही आज अप्रचलित जस्तो, तर एक समय उनि विज्ञान र शिक्षा छेउमा मानिसहरूलाई पठाए। यी महान विद्वान को एक अल-Farabi थियो। आफ्नो जीवनी Farab 872 मा (वर्तमान समयका काजाकिस्तान इलाका) को शहर मा यसको मूल को छ।

जीवन ठूलो दार्शनिक छ

अबू नस्र मुहम्मद इब्न मुहम्मद इब्न Tarhan इब्न Uzlag, को अल-Farabi कजाख राष्ट्रीय विश्वविद्यालय रूपमा संसारभरि जानिन्छ, दर्शन, गणित, खगोल विज्ञान, संगीत र विज्ञान मा धेरै काम पछि छोडेर, एक लामो जीवन बस्थे।

समकालीनहरूको अरस्तू पहिलो थियो, जसको अर्थ हो ठूलो मानिसको दोस्रो शिक्षक भनिन्छ। जीवनी अल-Farabi एक वैज्ञानिक जीवन कुनै एक यो ध्यान भुक्तानी, र सबै उपलब्ध डेटा एक शताब्दीपछि आफ्नो मृत्यु पछि युगल पछि संकलित बिट द्वारा बिट थिए देखि, धेरै सानो जानकारी दिन्छ।

यो ज्ञात छ:

• उहाँले Farab मा 870 मा जन्म भएको थियो (केही 872 ग्राम भन्न)। जहाँ SYR Darya र Arys जडित स्थान नजिकै स्थित एकदम ठूलो शहर। पछि शहर Otrar मा पुन: नामाकरण गरियो, र आज यसको भग्नावशेष Otrar जिल्ला काजाकिस्तान को दक्षिण मा देख्न सकिन्छ।
• भविष्यमा दार्शनिक र विद्वान को पिता पुरातन तुर्की परिवारको सैन्य नेता सम्मान गरिएको थियो।
• जबकि अझै पनि एक जवान, अबू नस्र अल-Farabi, जसको जीवनी आफ्नो बाल्यकाल वर्ष बारेमा मौन छ, सामाजिक घटनाहरू टाढा shied र अरस्तू र प्लेटो को काम अध्ययन धेरै समय बिताए।
• एक समय को लागि उहाँले Bukhara, समरकान्द र Shash, उहाँले अध्ययन र एकै समयमा काम जहाँ बसे।
• बग्दाद मा निर्णय भएको अल-Farabi को गठन (जीवनी थप विवरण मा बारेमा बताउँछ) पूरा गर्नुहोस्। त्यतिबेला यो राजधानी थियो अरब खलीफा र प्रमुख सांस्कृतिक र वैज्ञानिक केन्द्र।
• बग्दाद, एक जवान वैज्ञानिक जसको ज्ञान को स्तर समयमा यस्तो Isfahan, Hamadan र रे (आधुनिक तेहरान) को रूपमा encyclopedic र भ्रमण शहर भनिन्छ गर्न सकिन्छ, बाटो मा।
• वर्ष 908 मा राजधानी आइपुगेपछि, अल-Farabi (जीवनी दिंदैन अधिक सटीक डेटा) तर्क, चिकित्सा, विज्ञान, ग्रीक, तर ठ्याक्कै शिक्षकहरू अज्ञात अध्ययन गरिएको छ।
• भएको 932 वर्ष पुरानो बग्दाद बस्थे त्यो बायाँ र पहिले नै प्रसिद्ध वैज्ञानिक भयो।

दमास्कस र अन्तर्राष्ट्रिय ख्याति जीवन

कदम बैज्ञानिक को दार्शनिक र वैज्ञानिक प्रतिभा को थप विकास लागि गति थियो, तर समयमा आफ्नो व्यक्तिगत जीवन लगभग केही ज्ञात छ।

• 941 मा, दार्शनिक कुनै एक यो बारे केहि थाह जहाँ दमास्कस, सारियो। उहाँले आफ्नो महान् ग्रंथ लेख्न बगैंचामा काम गर्न, र राती थियो किनभने यस शहर मा पहिलो वर्ष एकदम कठिन थिए।
• समयमा, अबू नासिर अल-Farabi (जीवनी सही मिति संकेत छैन) उहाँले थुप्रै वैज्ञानिकहरू र समय को कलाकार मदत Sayf अल-Dawla अली Hamdani, एक संरक्षक थियो जहाँ सिरिया, भ्रमण गर्नुभएको थियो।
• यो 949 मा, वैज्ञानिक मिश्रको थियो ज्ञात छ।
• त्यहाँ उहाँले ठूलो दार्शनिक मृत्यु कसरी दुई संस्करणहरु छन्। robbed र Askalan आफ्नो बाटो मा मृत्यु भएको थियो - केही स्रोतहरु उहाँले प्राकृतिक कारण 80 वर्ष को उमेर मा अन्य मा, मृत्यु भन्छन्।

यस्तो अबू नस्र अल-Farabi, उनको महानताको आफ्नो संपूर्णता मा पास गर्दैन छोटो जीवनी जीवन आफ्नो काम बारेमा भने गर्न सकिन्छ थियो।

शिक्षण गर्न वैज्ञानिक दृष्टिकोण

त्यसैले यसलाई आफ्नो अध्ययन र विकासको लागि धेरै अनुसन्धान क्षेत्रमा कवर सक्ने अल-Farabi मन (जीवनी बारेमा बताउन छैन) प्रबन्ध मिलाइयो। उहाँले राम्रो पोख्त थियो ती सबै मा मध्य युग र विज्ञान समयमा चिरपरिचित धेरै सफल भयो।

आफ्नो क्यारियर ठूलो ग्रीक Sages कामहरू को अध्ययन गर्न थाले। तिनीहरूलाई टिप्पणी दिने, त्यो मान्छे को एक विस्तृत श्रृंखला मा सरल भाषा आफ्नो विचार ल्याउन खोजे। कहिलेकाहीं, यो लागि उहाँले आफ्नै शब्दमा सबै यस व्यक्त भएको थियो। अर्को वैज्ञानिक विधि, प्रयोग गरिन्छ अल-Farabi - आफ्नो सामग्रीहरूको विस्तृत सारांश प्राचीन को ठूलो ग्रंथ को एक विश्लेषण। जो लगभग तीन प्रकारका भागमा विभाजन गर्न सकिन्छ, जो जहाँ अरबी वैज्ञानिक आफ्नो रेकर्ड छोड्न पनि पाण्डुलिपिहरूमध्ये, द्वारा निर्धारण गर्न सकिँदैन:

• लेखक भन्न चाहन्थे के को एक विस्तृत व्याख्या संग पुरातन ऋषि को बयान मा आधारित थियो जो लामो टिप्पणी। यो काम treatise प्रत्येक अध्याय वा खण्ड संग गरियो।
• मूल को मात्र पहिलो वाक्य, र सबै बाँकी थिए, जो मध्य टिप्पणी, अल-Farabi को व्याख्या छ। बैज्ञानिक को जीवनी यो काम को सार व्यक्त गर्दैन।
• एक संक्षिप्त टिप्पणी आफ्नै तर्फबाट प्राचीन कार्यहरू प्रस्तुति सकिन्छ। यस मामला मा, अल-Farabi विद्यार्थीहरूलाई आफ्नो दर्शन अर्थ व्यक्त गर्न अरस्तू र प्लेटो धेरै काम, संयोजन गर्न सक्छ।

अध्ययन र यी काम टिप्पणी मात्र मान्छे को व्यापक जनता तिनीहरूलाई प्रचार गर्न, तर पनि यी दार्शनिक प्रश्न थप deliberation लागि लाग्यो अरब विद्वान निर्देशन दिन्छ।

विज्ञान को विकास गर्न योगदान

को अल-Farabi कजाख राष्ट्रीय विश्वविद्यालय धन्यवाद कला र समय को विज्ञान को विकास को एक नयाँ दिशा शुरू भएको छ। दर्शन, संगीत, खगोल विज्ञान, गणित, तर्क, प्राकृतिक विज्ञान, philology र अरूलाई जस्तै विषयों मा आफ्नो काम को लागि जानिन्छ। आफ्नो वैज्ञानिक काम यस्तो इब्न Sina, इब्न बाजा, इब्न Rushd र अरूलाई रूपमा मध्ययुगीन विद्वान प्रभावित छन्। हाल, बैज्ञानिक को बारे मा 130 कामहरू छ, र उहाँले Otrar मा एक पुस्तकालय को संगठन र स्थापना संग जम्मा गरिएको छ।

मा रूसी अल-Farabi कजाख राष्ट्रीय विश्वविद्यालय को जीवनी उहाँले र युक्लिड ( "ज्यामिति)" ( "प्राण मा") अध्ययन र टोलेमी ( "Almagest"), अलेक्जेन्डर Afrodeziysky रूपमा अरस्तू को लगभग सबै काम, साथै यस्तो Sages टिप्पणी गर्न सक्षम थियो भन्ने संकेत गर्दछ। पुरातन युनानी ग्रंथ अल-Farabi कजाख राष्ट्रीय विश्वविद्यालय, आफ्नो काम बहुमत को दार्शनिक र वैज्ञानिक विचार को विकास प्रभावित हुनत - आफ्नो बुद्धि अनुसन्धान र व्यावहारिक अनुभव छ।

को अल-Farabi को दार्शनिक लेनदेन

अरब विद्वान सबै वैज्ञानिक काम धेरै प्रकार भागमा विभाजन गर्न सकिन्छ:

• ब्रह्माण्डको, उनको गुण र विभाग को व्यवस्था गर्न समर्पित थिए सामान्य दार्शनिक काम गर्दछ।
• जो मानव गतिविधिको पक्षहरू र संसारको ज्ञान तरिका संग व्यवहार गर्नुभयो कार्यवाही।
• यस विषयमा ग्रंथ, यसको गुण, साथै यस्तो समय र ठाउँ रूपमा विभाग को अध्ययन। यी गणित, ज्यामिति र खगोल विज्ञान मा काम समावेश गर्नुहोस्।
• चयन गरिएको काम (जीवनी अल-Farabi यसलाई उल्लेख) प्रकार र प्रकृति र यसको नियम को गुण समर्पित। यो जीव, भौतिक, रसायन, चिकित्सा र विज्ञान मा मान्छे को गतिविधिहरु मा काम पनि समावेश छ।
• विशेष ध्यान बैज्ञानिक को सामाजिक-राजनीतिक प्रणाली, नैतिकता र शिक्षा, शिक्षा, प्रशासन र नैतिकता को मुद्दा अध्ययन भुक्तान छ।

अल-Farabi को जीवन को आफ्नो 80 वर्ष को लागि आफ्नो समय अगाडि धेरै पक्षहरूमा छ कि एक महान विरासत बाँकी छ। यसलाई सान्दर्भिक भएनन् गरेको छैन र यो हाम्रो समय मा काम गर्छ।

अल-Farabi को शिक्षा अनुसार जीवनको आधार

ठूलो वैज्ञानिक जो 6 चरणमा, कारण-प्रभाव सम्बन्धमा द्वारा लिङ्क विभाजित छ संसारमा कि अवस्थित सबै अनुसार, आधुनिक दर्शन नींव राखे:

• पहिलो चरणको - किन र कसको गरेर इरादा थियो सबै कुरा, को उपस्थिति को मूल कारण हो।
• दोस्रो - मात्र उपस्थिति।
• तेस्रो चरण - सक्रिय छ र मन विकास छ।
• चौथो - प्राण।
• पाँचौ चरण - फारम।
• छैटौं - मामिला।

यी कदम एक व्यक्ति घेरने र वैज्ञानिक 2 प्रकार मा नै विभाजन गर्ने सबै आधार हो:

• कुरा र उनीहरूको प्रकृति तिनीहरूको अस्तित्व को आवश्यकता द्वारा सधैं कारण छ त्यो, "संभवतः जा मा ल्याउन" भनिन्छ जो अवस्था।
• दोस्रो, त्यसको विपरीत, सधैं आफूलाई द्वारा अवस्थित र भनिन्छ "जा मा ल्याउन आवश्यक।"

सबै अल-Farabi को जड (छोटो जीवनी र familiarity आफ्नो काम यो संकेत संग) परमेश्वरको भनिन्छ, रूपमा मात्र उहाँले निहित wholeness र विशिष्टताको, अरूलाई धेरै चरणमा छ, जबकि।

दोस्रो कारण - आफ्नो प्रकृति द्वारा स्थलीय प्रकारका फरक छन् जो ग्रह र अन्य आकाशीय शरीर, को उद्भव छ। को अल-Farabi तेस्रो चरण वन्यजन्तु ख्याल गर्नुहुन्छ र पूर्णता संसारमा ल्याउन खोज्ने कि कस्मिक बुद्धि परिभाषित।

3 चरणमा हाम्रो संसार जोडिएको छन्, र वैज्ञानिक सबैभन्दा ध्यान दिइएको छ। उहाँले जसबाट, मानिसहरूको जीवनमा यसको हस्तक्षेप सीमित तिनीहरूलाई इच्छा को स्वतन्त्रता दिने, भौतिक संसारमा भइरहेको छ के बाट परमेश्वरको कार्य विभाजित। उहाँले उनको सदाको दिने, कुरा शक्ति अनुमोदन गर्न सक्षम थियो।

फारम र कुरा को सम्बन्ध

ध्यान एक धेरै फारम र कुरा को शैक्षिक सम्बन्ध भुक्तान। सार र सबै कुराको जग रूपमा - उदाहरणका लागि, यो संरचना र कुरा को निष्ठा रूपमा फारम को व्याख्या दिन्छ। जसले फारम कुरा उपस्थिति धन्यवाद अवस्थित मात्र गर्न सक्छन् शरीर बाहिर हुन सक्दैन औंल्याए उहाँले थियो। कुरा, बारी मा - सामग्री (फारम) भरिएको हुनुपर्छ जो सब्सट्रेट छ। यो ठूलो विद्वान र "यसबारे र फारम मा" आफ्नो काम मा लेख्छन् "बासिन्दा virtuous शहर को विचार मा Treatise।"

भगवान

को अल-Farabi मा परमेश्वरको सम्बन्ध धार्मिक भन्दा वैज्ञानिक थियो। शिक्षाहरू थुप्रै अनुयायीहरू, र त्यसपछि अरब धार्मिक नेताहरूले उहाँले साँचो मुसलमान, इस्लाम को परम्परा chtivshim दाबी। तर बुद्धिमानी मानिसको काम उहाँले परमेश्वरलाई चिन्न प्राप्त गर्ने प्रयास र आँखा बंद यो विश्वास छैन भन्छन्।

को यस स्तर को सिकेका कुनै आश्चर्य procession मा पादरी को सहभागिता बिना गाडे। धेरै बोल्ड संसारको संरचना बारे र सबै कुराको अल-Farabi बयान थिए।

आदर्श सहर-राज्य को सिद्धान्त

ध्यान एक धेरै आनन्द, नैतिकता, युद्ध र सरकारी नीति जस्तै, जीवन को वैज्ञानिक पक्षहरू भुक्तान छ। तिनीहरूलाई उहाँले यस्तो काम समर्पित:

• "आनन्द को पीछा मा Treatise";
• "आनन्द तरिकाहरू";
• "युद्ध र शान्ति मा Treatise";
• "बासिन्दा virtuous शहर को विचार मा Treatise";
• "नागरिक राजनीति";
• "समाज को अध्ययन मा Treatise";
• "द virtuous नैतिकता।"

तिनीहरू सबै आफ्नो छिमेकीलाई प्रेम, युद्ध र आनन्द लागि मानिसहरूको प्राकृतिक इच्छा को अनैतिकता रूपमा मध्य युग को क्रूर पक्षहरू समयमा यस्तो महत्त्वपूर्ण असर।

तपाईंले यी कामहरू संयोजन भने, यो लेखक को दर्शन बाट यस्तो निष्कर्षमा पुग्न गर्न सम्भव छ, मान्छे आध्यात्मिक विकास र वैज्ञानिक शिक्षाको लागि प्रयास, भलाइ र न्याय को संसारमा पर्छ। उहाँले व्यवस्थापन बुद्धिमानी पुरुष र दार्शनिकहरू को डोऱ्याइमा छ जसमा शहर संग आए, र त्यहाँका बासिन्दाहरूले राम्रो गर्न र दुष्ट निन्दा। यसको विपरीत, आदर्श समाज, लेखक ईर्ष्या द्वारा शासन शहर, धन र आध्यात्मिकताको कमी लागि इच्छा वर्णन गर्दछ। यसको समय को लागि यो एकदम बोल्ड राजनीतिक र नैतिक दृश्य थियो।

संगीत बारेमा

सबै मा प्रतिभाशाली भएर, अल-Farabi (को कजाख भाषा को जीवनी यो पुष्टि गर्छ) म समय musicology धेरै समर्पित। त्यसैले, उहाँले सांगीतिक ध्वनि को अवधारणा दिनुभयो, तिनीहरूको प्रकृति वर्णन गरे केही विभाग र संगीत को कुनै पनि टुक्रा को तत्व देखि सिके।

यो एक नयाँ स्तरमा संगीतको अनुसन्धान र लेखन ल्याए। उहाँले "शब्द संगीत" र पर्चाहरू पछि छोडेर पूर्व को संगीत संग अन्य शुरू "ताल को वर्गीकरण मा।" को Pythagoreans को स्कूल नभई भएको सुनेर महत्वपूर्ण ध्वनि भेद थियो, तर मुख्य रूप गणना मा अल-Farabi यो एक अफवाह तपाईं ध्वनि परिभाषित र एकता तिनीहरूलाई संयोजन गर्न अनुमति दिन्छ थियो विश्वास हो।

ज्ञान को सिद्धान्त

बैज्ञानिक को काम को महत्त्वपूर्ण पक्षलाई एक मन र cognition को फारम रूपमा एउटा वर्ग यस्तो अन्वेषण गर्न छ। उहाँले, कि त्यहाँ एक व्यक्ति वास्तविकता मानते कसरी वास्तविकता आफ्नो सम्बन्ध बारे ज्ञान थिए जहाँ तर्क छ। उदाहरणका लागि, अल-Farabi कजाख राष्ट्रीय विश्वविद्यालय को प्रकृति अध्ययन वस्तु, सबै ज्ञान मान्छे बाहिर प्राप्त भएकोले संसारको जान हेर्दै आयोजित। , कुरा र घटना को विभिन्न गुणहरू तुलना तिनीहरूलाई विश्लेषण, एक समझ हुन्छ।

यो विज्ञान मान्छे हामीलाई वरिपरि संसारको गहिरा समझ नेतृत्व छ कस्तो छ। उहाँले छ, मान्छे odors बुझ्ने कसरी आफ्नो मन को उपकरण, रंग भेद र भावना को एक किसिम महसुस मानिस शक्ति को प्राण, वार्ता। यो सहित जहाँ लेखक यस्तो लाइक र मननपर्ने, साथै आफ्नो कारण रूपमा विभाग जाँच्ने "बुद्धिको आधार" सामग्री काम, मा एक धेरै गहिरो छ।

ज्ञान को फारम रूपमा तर्क

बैज्ञानिक तर्क रूपमा यो विज्ञान धेरै ध्यान। उहाँले एक विशेष उपस्थिति जो मानिसहरूलाई सत्य न्याय र experimentally यो दावी मदत, मन को सम्पत्ति यसलाई मानिन्छ। अल-Farabi कजाख राष्ट्रीय विश्वविद्यालय को तर्क कला - सबै धार्मिक dogmas र विश्वास को विशिष्ट थियो कि साँचो विभाग प्रमाण प्रयोग गरेर झूटा अलग गर्न सक्ने क्षमता छ।

वैज्ञानिकहरूले पूर्व र अन्य देशहरूमा "तर्क गर्न परिचय" र आफ्नो काम समर्थित छ "तर्क मा परिचय Treatise।" तर्क - जो मान्छे वास्तविकता ज्ञान प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ उपकरण हो। त्यसैले ठूलो वैज्ञानिक लाग्यो।

ठूलो वैज्ञानिक को स्मृति

आजकल, केवल अरबी छैन, तर पनि सम्पूर्ण वैज्ञानिक संसारमा यो ठूलो मानिसको स्मृति सम्मान। उदाहरणका लागि, उहाँले शहर को सडकमा लागि समर्पित अल-Farabi कजाख जीवनी छ र विश्वविद्यालय नाम दिइएको हो। अल्माटी, Turkestan र स्मारक मा, र 1975 मा अल-Farabi को व्यापक मनाइन्छ 1100 वर्ष वार्षिकोत्सव जन्म भएको थियो थियो। जीवनी (kazaksha) बुद्धिको यो मानिसको सबै महानता प्रसारित गर्दैन।