मानवतावाद: यो हो - दृष्टिकोण, स्थिति, निर्देशन?

दार्शनिक अवधारणाहरु, सायद, गणना छैन। पनि खातामा व्यक्तिगत विश्वास र सिद्धान्त लिएर बिना दार्शनिक निर्देशन पूर्ण तस्वीर बहु-पृष्ठ ओपस मा हुन सकेन दिन। तथापि, सकेसम्म सबै भन्दा साधारण विशेषताहरू पहिचान गर्न। केही theocentric छन् - भन्ने ब्रह्माण्डको गर्नुपर्छ परमेश्वरको (देवताहरूको) को कोर मा छ। अरूलाई, अस्तित्व धार्मिक रूपमा वर्णन गर्न सकिन्छ, नमान्ने मानवतावाद। यो के हो - एक अलग संसार, अवधारणा, जीवन स्थिति कि?

यो अवधारणा देखि विशिष्ट हुन र आफ्नो मानवता paronimichnoy गर्नुपर्छ। एउटै कुरा भन्ने मानवतावाद - कहिलेकाहीं मानिसहरूले गल्ती कि परोपकार विश्वास गर्छन्। यो अवधारणा के हो? केन्द्र जो सर्वोच्च मूल्य रूपमा एक मानिस खडा भएको शैक्षिक र दार्शनिक विश्वकोश, एक worldview (वा विश्वास सिस्टम) को रूपमा यसलाई परिभाषित सहित सबैभन्दा शब्दकोश। बस यो छ कि जीवन, व्यक्तित्व र व्यक्तित्व को हो भन्न "सबै कुराको उपाय।" सबै अवधारणाहरु, सबै घटना मानव जाति को समपार्श्व मार्फत कथित छन्। "म" र "हामी" को माध्यम ले, ईश्वरीय र मानिसहरूलाई मा पार्थिव को सम्बन्ध मार्फत। एक अक्सर सर्तहरू "revivalist" वा "पुनर्जागरण" मानवतावाद सुन्न सक्नुहुन्छ। संसारमा वा सम्पूर्ण निर्देशन, दृश्य र मान प्रणाली कि मात्र - यो के हो? यो छैन आधुनिक पटक को आविष्कार। त्यसको विपरीत, वैज्ञानिकहरू र को पुनर्जागरण को दार्शनिकहरू सक्रिय गर्न खोलिएको छ पुरातन संस्कृति, प्राचीन रोमन र ग्रीक आध्यात्मिकतामा। र एक पहिलो मानव क्षमताहरु को उच्च विकास capacious शब्द "मानवतावाद" बताइरहेका, यो अवधारणा सिसेरो उल्लेख गरे। त्यो यो पुनर्जागरण मा अर्थ छ?

केन्द्र मा अनुयायीहरूलाई cosmocentrism theocentrism र युग को thinkers विपरीत ब्रह्माण्ड व्यक्तित्व राखे। आफ्नो अधिकार र स्वतन्त्रता, अवसर र आवश्यकता, मनोवृत्ति र काम मानिस दार्शनिकहरू को मन कब्जा गर्न थाले। Petrarch र डेन्ट, Boccaccio र माइकलएन्जेलो, र पछि - - यी समय को सबैभन्दा ठूलो thinkers छन् अधिक र Montaigne, Copernicus र Erazm Rotterdamsky, Schiller र Goethe। को पुनर्जागरण को दार्शनिक मानवतावाद देर 18-प्रारम्भिक 19 औं सताब्दी मा, कला र मानव क्षमताहरु को क्षेत्र मा मुख्य रूप केन्द्रित थियो भने, विचार अलि फरक अर्थ पाउनु भएको छ। संस्कृति पहिले नै धर्म र चर्च अलग छ, त्यसैले, ध्यान दिइएको छ नैतिक मूल्यमान्यता र मान्यता पनि।

Existentialists, Nietzscheans, nihilists, pragmatists - तिनीहरूले विचार आध्यात्मिक संसारमा पूर्ण रूपमा, एउटा सुरुवात विन्दु रूपमा। यसको विपरीत, धार्मिक दार्शनिकहरू, सामाजिक मानवतावाद कि विश्वास विशेष गरी यसको नमान्ने फारममा, ईश्वरीय र व्यक्तिगत को आत्म-विनाश देखि एक प्रस्थान bestialstvom खतरनाक। anthropocentric क्षेत्रमा एक विचारक को स्वामित्व छलफलमा यो दिन कायम छन्। केन्द्रीय मुद्दाहरू एक दुनिया बुझ्न subjectivity र objectivity को समस्या छ। मानवतावादियों सबै मान, सबै predominantly हुनुको व्यक्ति सम्बन्धित विश्वास छ भने, structuralists र पोस्ट-आधुनिकतावादियों व्यक्तिलाई मुद्दहरुलाई अस्वीकार। तिनीहरूले व्यक्तिगत को उद्देश्य विशेष भन्दा सामान्य को मुद्दहरुलाई घोषणा,।

शब्द, मानवता को वर्तमान समझ अनुसार - यो पनि एक महत्त्वपूर्ण स्थिति छ। मानव जगतले स्वतन्त्र अर्थ र यसको अस्तित्वको महत्त्व निर्धारण गर्न सक्नुहुन्छ। व्यक्तित्व, व्यक्तित्व, आफ्नो स्वतन्त्रता र अधिकारको संरक्षण आधुनिक लोकतान्त्रिक राजनीति को आधार छ।