लेवी-Bruhl, "आदिम सोच": सारांश

Lucien लेवी-Bruhl - फ्रान्सेली ethnologist, anthropologist, दार्शनिक। . आदिम सोच - उहाँले पेरिस 1857. को गरे भनेर Lucien लेवी-Bruhl काम को प्रमुख विषय मा जन्म भएको थियो।

जीवनी

Lucien एक यहूदी परिवारमा जन्म भएको थियो। एक गृहिणी - आफ्ना पिता एक व्यवसायी, आमा थियो। दोस्रो थर Lucien एलिस एल Brühl विवाह गरेर प्राप्त। को Sorbonne मा, उहाँले आधुनिक पटक को दर्शन इतिहासको विभाग मा काम गरे। также основал Институт этнологии в Парижском университете. लेवी-Bruhl पनि मा Ethnology को संस्थान स्थापित विश्वविद्यालय पेरिस को। गतिविधि एक दार्शनिक रूपमा सुरु भयो। जर्मन विचार को विकास को इतिहासमा पहिलो काम समर्पित थिए। начал интересоваться антропологией. पछि, लेवी-Bruhl शास्त्र रुचि भयो। यसलाई जे Frazer र अनुसन्धान एस qian (चिनियाँ इतिहासकार) को काम आफ्नो ज्ञान धक्का।

कानुनी solidarism एल लेवी-Bruhl

मूल अवधारणा सबै अध्ययन "सामूहिक प्रतिनिधित्व" थियो। заимствовал у Дюркгейма. लेवी-Bruhl यस परिभाषा Durkheim देखि उधारो। को विचारै, नैतिक अवधारणाहरु, विश्वास एक व्यक्ति आफ्नै जीवन अनुभवबाट छैन, तर शिक्षा, सार्वजनिक राय, भन्सार को खर्च मा प्राप्त कि - उत्तरार्द्ध, सामूहिक विचार अनुसार। सामाजिक संस्कृति यस पक्षलाई को ढाँचाको पहिचान, विकास को स्तर फरक संग समाजमा यसको manifestations को अध्ययन - आफ्नो काम लेवी-Bruhl राख्नु भन्ने आधारभूत कार्यहरू। – первый труд, в котором философ пытается их решить. "आदिम सोच" - को दार्शनिक तिनीहरूलाई समाधान गर्ने प्रयास गरिएको छ जसमा पहिलो काम। काम 1922 मा लेखिएको थियो

लेवी-Bruhl, "आदिम सोच" (सारांश)

काम को शुरुवात मा लेखक सामूहिक प्रतिनिधित्व को एक विस्तृत विवरण दिन्छ। उहाँले जो मा उनि पहिचान गर्न सकिन्छ मैदान को एक नम्बर को लागि अंक। यी मापदण्ड एक विशेष सामाजिक समूह को सबै सदस्यहरूलाई साधारण छन्। सामूहिक प्रतिनिधित्व:

1. पुस्ता देखि पुस्ता गर्न प्रसारित।
2. परिस्थिति आधारमा डर, आदर, उपासना भावना सक्रिय व्यक्तिहरूलाई मा लगाएको,।
3. एक विशेष व्यक्तिगत निर्भर छैन।

उत्तरार्द्ध छैन त पेश्की तथ्यलाई रूपमा केही सामूहिक विषय सुझाव भन्ने तथ्यलाई द्वारा धेरै कारण छ कि विचार प्रदर्शनी गुण मात्र सीधा व्यक्तिगत विचार पनि बुझ्न सक्दैन। , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. उदाहरणका लागि, रूपमा लेवी-Bruhl बाहिर पोइन्ट, भाषा, यो वास्तवमा यो बोल्ने मान्छे को मन मा अवस्थित भन्ने तथ्यलाई बावजुद, unquestionable सामाजिक वास्तविकता रूपमा सेवा गर्दैछन्। यो केवल जटिल सामूहिक प्रतिनिधित्व आधारित छ। प्रत्येक व्यक्ति भाषा एक सामाजिक समूहमा नै imposes। यसबाहेक, उहाँले उनको उपस्थिति र यो अनुभव preceded।

संस्कृतिका विविधता

यो आफ्नो सामूहिक प्रतिनिधित्व को विशेष कारण छ - त्यसैले लेवी-Bruhl भन्छन्। в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. काम को दर्शन मा आदिम mentality अध्ययन को एउटा सुरुवात विन्दु एक प्रकारको छ। लेखक को पुरानो (परम्परागत) समाज प्रभावकारी निर्देशन, मानसिक गतिविधि नै भन्दा सामूहिक भावना र भावना को एक ठूलो मूल्य छ भन्ने विश्वास गर्छन्। критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. यस सन्दर्भमा, लेवी-Bruhl को "जंगली दार्शनिक" को छवि लागि टेलर आक्रमण, विश्व intellectually बुझ्न। आफ्नो राय मा, कानून, जो अन्तर्गत त्यहाँ सामूहिक प्रतिनिधित्व "पछाडि" मानिसहरू बिल्कुल आधुनिक समान छैन। तिनीहरूले भावना पुरानो संस्कृति को शारीरिक पक्ष अलग छैन।

सुझाव को घटना

उहाँले संग सामाजिक-मनोवैज्ञानिक "दूषण" डर, त्रास, आशा र यसको अगाडी। धार्मिक समारोह समयमा संग पुरानो संस्कृति मा एक ठूलो भूमिका खेल्छ। छानबीन गर्ने लेवी-Bruhl को परिभाषित faktoov बीच, आदिम सोच मा अलौकिक एक प्रमुख भूमिका ओगटेको छ। संस्कृति को व्यक्तिगत पुरानो भएको रहस्यमय सेना र तिनीहरूलाई संयोजनमा unshakable विश्वास छ। , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. लेवी-Bruhl जोड दिए रूपमा, "जंगली" वरपरको वातावरण को घटना एक विवरण फेला पार्न प्रयास छैन। उनि आफ्नो व्यक्तिगत घटक को रूप मा प्रकृति को गोप्य सेना को जादुई गुणहरू, भन्दा संरचनात्मक-विश्लेषणात्मक फारम बारेमा एक जटिल किराना मा देखि उत्पन्न। , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. छलफल लेवी-Bruhl आदिम संस्कृतिका को धारणा, आत्मपुरक संवेदी विधिहरू विकास मा उद्देश्य विशेषताहरु पहिचान उद्देश्य छैन। एक छाया को नाम आफ्नो दृष्टान्तहरू संग - यस सन्दर्भमा, "आदिम मान्छे" सपनामा मिश्रित, उदाहरणका लागि, वास्तविक संसारमा मान्छे को तस्बिरहरू वस्तुहरू। आदिम mentality अनुभव गर्न अभेद्य छ। यो गर्न संवेदनशीलता देखाउन छैन। तदनुसार, अनुभव छैन, यो रहस्यमय शक्ति आफ्नो विश्वास मा पुरानो व्यक्तिगत dissuade गर्न सक्षम जादू र यति मा छ।

व्यवस्था सहभागिता

उहाँले तार्किक सोच को व्यवस्था को स्थान लिन्छ र निम्नानुसार छ। वस्तु (पशु, मानव) साथ आफैलाई र अरू कसैले हुन सक्छ। परम्परागत समाज, एक व्यक्ति हृदय काठ संग, आफ्नो कुलदेवता (चील, सुगा, आदि) सँग रहस्यमय एकता मा महसुस, र यति मा। लेवी-Bruhl यो भनिन्छ सोच को फारम predsvyazyami (preconcepts) संचालित जो prelogical।

nuances

लगभग तुरुन्तै काम को प्रकाशन पछि "आदिम संस्कृति," लेवी-Bruhl विविध आलोचना भइरहेको छ। लेखक, बारी मा, अवधारणा आन्तरिक विरोधाभास लाग्यो। यस सन्दर्भमा उहाँले बिस्तारै सोचाइ prelogical फारम को प्रमुख थियोसिस नरम। सबै वर्ष समयमा उहाँले विभिन्न आरक्षण लगभग उनको विरोध तार्किक व्यवस्था बहिष्कृत भएको थियो।

समस्या को जटिलता

यो वास्तवमा ज्ञान र सोचाइ फरक गुण छ भनेर भने। प्रश्न तथापि, तिनीहरूलाई कसरी व्याख्या छ। यो सम्भव यो मामला मा disparate संस्कृति को प्रतिनिधिहरु को सम्बन्ध मा सोच को एक गुणात्मक विभिन्न प्रकारका बोल्न छ। लेवी-Bruhl सबै समय एक सीमित फारम को अस्तित्व prelogical सामूहिक प्रतिनिधित्व औंल्याए। उहाँले व्यावहारिक कार्यहरू वास्तविक अवस्था संग rationally आदिम मान्छे द्वारा प्रदर्शन गर्दै छन् कि जोड दिए। यो पर्याप्त प्राकृतिक प्रश्न उठ्छ। यस्ता अस्पष्टता व्यक्तिमा उपस्थित हुन सक्छन् जब संसारको आफ्नो धारणा को तनाव syncretic फारम? यो पनि युरोपेली र "आदिम" संस्कृति द्वारा प्रदान अस्पष्ट अनुपात छ। धेरै विशेषज्ञहरु एक misconception लेवी-Bruhl विश्वास छ कि औपचारिक तर्क को व्यवस्था संग पहिलो सम्झौता सामग्रीहरू। अन्यथा यो युरोप मा धार्मिक विश्वास को क्षेत्र बहिष्कृत।

त्रुटि को अवधारणा

एफ Boas - सांस्कृतिक शास्त्र को मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति को संस्थापक मध्ये एक - लेवी-Bruhl को स्थिति एथ्नोग्राफिक डाटा misinterpretation को परिणाम मानिन्छ। तथापि, उहाँले यो भन्सार र परम्परागत विश्वास को आधार मा तर्क बारेमा निष्कर्ष आकर्षित गर्न अस्वीकार्य थियो औंल्याए। इङ्गल्याण्ड Bartlett देखि मनोवैज्ञानिक मौलिक गल्ती लेवी-Bruhl तुलना "आदिम" छलफल वैज्ञानिक स्तर संग सोच। तसर्थ, आलोचक अवधारणा मा weakest लिंक पहिचान गर्न सक्षम थियो। उहाँले आधुनिक मानव सोचाइ को दैनिक जीवनमा अक्सर छैन "तार्किक प्रकार" लेवी-Bruhl अनुरूप छ कि औंल्याए।

निष्कर्ष

विचार प्रक्रियाको जटिल समस्या अध्ययन गरेर, फ्रान्सेली दार्शनिक संस्कृति को तर्कसंगत-deterministic मोडेल प्रयोग। यसको रूपरेखा खोजी र सामाग्री (को empirically-वास्तविक) कारण-र-प्रभाव सम्बन्धमा र एक तार्किक वर्गीकरण सिद्धान्तहरू मा ज्ञान को संगठन को समझ मानिन्छ छ भित्र। सोचाइ पाठ्यक्रम कुनै अन्तरदृष्टि, अंतर्ज्ञान छ। त्यहाँ अर्को एक स्थिति मात्र क्रमिक संक्रमण हो। यो मोडेल मा, हालको सोच सकारात्मक विज्ञान र रेशनलिस्ट दर्शन प्रभुत्व छ। यसलाई त्यहाँ प्राचीन युनानी उत्पन्न कानून अनुसार कला वा ऐतिहासिक पाठ र औपचारिक तार्किक निर्माण को जीवित विविधता बीच एक निश्चित दूरी छ। लेवी-Bruhl के भनिन्थ्यो पौराणिक prelogical सोचाइ युरोपेली सभ्यता को एक आवश्यक घटक छ सामान्य एउटा अभिन्न पक्ष संस्कृति, साथै वैचारिक, अनुमिति, rationalistic विज्ञान हो। तसर्थ, सामूहिक "आदिम" दृश्य गम्भिर आज फरक र तिनीहरूले बराबर छैनन्। एक रहस्यमय चरित्र पहिलो प्रेरित मुख्य सुविधा। यो अवधि फ्लिया sensations र भावना, तर तैपनि वास्तविक लागि, मा कार्य शक्ति प्रभाव विश्वासको अभिव्यक्ति प्रयोग गरिएको छ।