व्यवस्था र यसको सुविधाहरू उद्भव

व्यवस्था को उद्भव - कानुनी सिद्धान्त सबैभन्दा जटिल मुद्दाहरू एक। उहाँले एक सय केही वर्ष पहिले र आज, बहस को विषय थियो। कुनै पनि अवस्थामा, विचार प्रत्येक अवस्थित अधिकार छ। सही को घटना को लागि सबै भन्दा लोकप्रिय कारण, तपाईं लेख पढेर सिक्न सक्छौं।

आदिम समाज

दृश्य सबैभन्दा लोकप्रिय बिन्दु को एक सही को उद्भव भएको आदिम कम्युनल सिस्टम पुरातन युग मा अझै पनि थियो भन्ने छ। ती दिनमा कुनै पनि आदिम मान्यता कि विश्वास छ।

प्रोफेसर Malinowski र Sabo विधायकों को भूमिका दिइएको अवधि मा प्राचीन वा नेताहरूले थियो विश्वास गर्दछन्। व्यवस्था regulates जो चर्च, सुम्पिएको अधिकार को उद्भव लागि पछि मैदान।

आदिम समाज को वैज्ञानिक आधारमा

अधिकार को उद्भव inseparably मिथकों, रीतिथितिहरू, संस्कार संग जोडिएको छ - यहाँ एक चिल्लो साधारण अर्थमा प्रस्तुत छ, जो, mononorm देखि संक्रमण, अर्थव्यवस्था, नैतिकता र व्यवस्था को मान्यता लगाया।

यस आदिम कम्युनल सिस्टम को अवधि पहिले नै तानाबाना बिकसित हुँदैछ थियो Neolithic क्रान्तिको को क्लिपिङ सीमा रूपमा। यो अवधारणा धन्यवाद historicism सिद्धान्त कोर्न लिन थाले। को अभिधारणा यस्तो दर्शन, व्यवस्थापन, समाजशास्त्र, र यति मा धेरै विज्ञान, मा संसारको मानव ज्ञान को आधार हो। यो सिद्धान्त व्यवस्थाको अध्ययन को लागि, सहित, प्रयोग गरिन्छ, यसको मूल, नयाँ सिद्धान्त र यति मा को पहिचान को प्रकाश पक्षहरू।

विभिन्न संगतले, अर्थात्, clans, समुदाय को गठन मा लुकाउने को अधिकार को लागि आधार। सही अस्तित्व छ: यो जडानमा त्यहाँ वैध प्रश्न छ? हामी राज्य को विकास यो प्रवृत्ति तुलना यदि कम्पनी को उपस्थिति, यसको विकास असर गर्छ? जवाफ अहिले पनि ठाउँ लिन भनेर धेरै सिद्धान्त मा निहित।

Theological सिद्धान्त

को Theological सिद्धान्त व्याख्या गर्ने अधिकार को उद्भव। उनको अनुयायीहरूलाई Foma Akvinsky र Avreliy Avgustin छन्। यो सिद्धान्त सबैभन्दा प्राचीन छ, र विकास र मूल नियम अन्य अध्ययन को लागि आधार छ।

को को आधार Theological सिद्धान्त सृष्टिकर्ता उत्पन्न गरिएको छ जो ईश्वरीय व्यवस्था, गर्न राखे। यो सिद्धान्त अनुयायी व्यवस्था संसारको घटना को रूपमा मानवजातिको परमेश्वरको दिनुभयो भन्ने विश्वास गर्छन्। एक तर्कको रूपमा लेखक सबै मान्छे को लागि व्यवस्था छ, जो बाइबल स्थिति, प्रयोग गर्नुहोस्। साथै, यो विश्वास छ कि परमेश्वरले मोशालाई दिनुभएको ती आज्ञाहरू कारण अधिकार को मूल।

अनुयायी भनेर दावी व्यवस्था को आधार ईश्वरीय सन्देश र ईश्वरीय बुद्धि दुनिया governs छ। दोस्रो स्थानमा रहेको Theological सिद्धान्त मा प्राकृतिक व्यवस्था छ, अर्थात्, मान्छे बीच अन्तरक्रिया एक परिणाम रूपमा विकास गरेको सामाजिक सम्बन्ध, को प्रणाली।

निस्सन्देह, यो सिद्धान्त वैज्ञानिक केवल धर्म र विश्वासको तथ्य आधारित रूपमा मूल्यांकन भएको छैन। प्रत्ययनीय प्रमाण माथिको सिद्धान्त नेतृत्व गर्न सकेन को लेखक दिइएको। अभ्यास शो रूपमा, यो दृश्य को adherents मुसलमान jurists र पश्चिमी क्याथोलिक विश्वविद्यालय विद्वान छन्।

ऐतिहासिक स्कूल

अधिकार को सिद्धान्त एक विशाल विविधता, जो बीच एक विशेष ठाउँ व्यवस्थाको मूल को ऐतिहासिक अवधारणा कब्जा छ प्रस्तुत। अनुयायी सविग्नी र ह्यूगो लाग्यो छन्। ऐतिहासिक स्कूल प्राकृतिक व्यवस्था सिद्धान्त को antithesis एक प्रकारको छ। अवधारणा प्रारम्भिक 19 औं सताब्दी मा उत्पत्ति।

यो को सार सही कुरा छैन लगाएको छ, र legislator द्वारा सिर्जना गरिएको छैन, र ऐतिहासिक विकास आधार गठन छ। विधायकों र jurists: इतिहासको सिद्धान्त आधारित व्यवस्था को उद्भव र विकास, मा को व्यक्ति 2 विभाग निर्भर गर्दछ। उद्देश्य 1 समूह साथै समसामयिक को legislator यसलाई ल्याउन, कानून को नियम को सही प्रक्रिया छ। वकिल लागि जाँदा, आफ्नो लक्ष्य कब्जा र कानुनी सूत्रहरू मा राय प्रस्तुत गर्न, मान्छे को भावनाहरू व्यक्त गर्न छ। यो सामाजिक विकास संग लाइन पूर्णतया हुँदा मात्र साथै, दायाँ प्रभावकारी ठानेको गरिनेछ।

यो सिद्धान्त केही फाइदा र बेफाइदा छ टिप्पण लायक छ। एक हात मा, यो पृथ्वीमा सबै जीवनको गठन मा निहित छ, जो ऐतिहासिक विकास, औंल्याउनुहुन्छ। र अन्य मा, अपूर्ण कानुनी मान्यता को गठन को अन्य पक्षहरू छलफल।

व्यवस्था को प्राकृतिक व्यवस्था सिद्धान्त

Gugo Grotsy र जीन-Zhak Russo व्यवस्था को प्राकृतिक व्यवस्था सिद्धान्त अनुयायी छन्। तिनीहरूले राज्य स्थापना मान्यता बाहेक, त्यहाँ प्रकृति सिर्जना गरेको नियमहरूमा अभिन्न र प्राकृतिक भाग हो भनेर भन्न। प्राकृतिक सिद्धान्त भनेर जन्म देखि हरेक मानव मा निहित छ भन्छन्। सकारात्मक र: पनि अब, आधुनिक jurists दुई समूह मा सही साझेदारी प्राकृतिक व्यवस्था। यो वर्गीकरण ग्रोतिउस र रौस्सौ मार्फत formalized छ।

लेखक प्राकृतिक अधिकार, त्यहाँ देखि जन्म देखि, सकारात्मक भन्दा प्राथमिकता छ कि राज्य स्थापना नियम बिना याद गर्नुहोस्। साथै, यो जन्म क्षण देखि हरेक मानव को inalienable सुअवसर मालिक बन भन्ने विश्वास छ रूपमा अधिकार सिद्धान्त को उद्भव लागि आधार व्याख्या गर्दैन।

नियामक सिद्धान्त

सही कारण बताउँछन् अर्को सिद्धान्त - नियामक। नियामक शाखा जहाँ सख्त कानुनी नियम यो दिन स्थापित एशियाली देशहरूमा, मा देखा रूपमा यो कठोरता द्वारा विशेषता छ।

यो गम्भीर climatic र भौगोलिक अवस्था, साथै सैन्य गतिविधिको आवश्यक सङ्गठन totalitarian राज्य प्रणाली वृद्धि दिनुभयो भन्ने तथ्यलाई ध्यान लायक छ। को सिद्धान्त को सार सार्वजनिक र सामाजिक जीवनको सबै क्षेत्रहरू मा एक कठोर आदेश स्थापना गर्न आवश्यकता छ।

ऐतिहासिक अनुभव द्वारा देखाइएको, नियामक प्रावधान मानव विकास हरेक चरण मा आवश्यक छन्, तर नागरिक, राज्य, नैतिक अधिकार, आपराधिक कानून, साथै अन्य संस्थाहरू र उद्योग को सम्पत्ति अधिकार को उपस्थिति देश को आधिकारिक अधिकार द्वारा विशेष शासित छन्।

मूल को Conciliation सिद्धान्त

conciliation को अवधारणा को निर्माताहरू Berman र Anners मानिन्छ। लेखक सही उद्देश्य बारे मुख्य रूप बोल्न। Berman र कानुनी नियम मात्र द्वन्द्व को घटना मा स्थान लिइरहेका छन् के गर्न रूपमा राय Anners। त्यसैले, सार्वजनिक सम्बन्ध बसोबास गर्न सही छैन र विवाद समाधान गर्न आदिवासी समुदाय भित्र हुनुपर्छ।

को मार्क्सवादी सिद्धान्त मूल को नियम

नागरिक कानून, आपराधिक कानून, साथै अन्य उद्योग को एक नम्बर को उद्भव पूरै मार्क्सवादी सिद्धान्त बताए। यसको प्रचार सक्रिय सोभियत संघ मा, लेखक, तपाईँ अनुमान गर्न सक्छ रूपमा सञ्चालन, मार्क्स, Engels, लेनिन र अन्य सोभियत jurists थिए।

को सिद्धान्त को सार कानुनी प्रावधान वर्ग चरित्र र सत्तारूढ वर्ग को इच्छा व्यक्त छ। र यहाँ सामाजिक स्थिति र आर्थिक स्थिति को एक आवश्यक घटक छ। यो स्कूल लाभ, अर्थात् धेरै छ टिप्पण लायक छ:

1. यो समाजमा आर्थिक सम्बन्ध र व्यवस्था को नियम मा आफ्नो निर्भरता को भूमिका को एक गहन विश्लेषण गर्न सक्षम बनाउँछ।
2. सिद्धान्त सामाजिक संरचना को जटिलता सबैभन्दा उन्नत नियामक नियन्त्रण आवश्यक सुझाव।
3. सत्तारूढ वर्ग को प्रतिबिम्ब इच्छा र, को अधिकार समर्पित गर्ने स्मारक थुप्रै त्यसैले, यो सिद्धान्त को भूमिका चुनौती व्यावहारिक असम्भव छ।

तथापि, यहाँ पनि केही कमियां हो: कानूनी मान्यता को समीक्षा को प्रकाश मा अर्थव्यवस्था को भूमिका को अत्यधिक उचाइमा, संस्कृति, धर्म र राज्य को सुविधाहरुको underestimation र विदेशी देशहरुमा संग विदेशी सम्बन्ध लेखा को अभाव।