हेगलको डायबिकिकको नियम: सोचले निर्धारण गर्छ

प्राणीशास्त्र - एक अत्यन्त पलिस्मेटिक शब्द, दर्शनमा अवस्थित समय अनमौसम देखि। एक समयमा, एक विशाल वाक्यांशमा हेगलले यस दार्शनिक विधिको उद्भव र महत्त्वको विशेषता व्यक्त गरे: "यदि थियर्स प्रकृतिको दर्शनका निर्माता थिए, सुक्रेट - नैतिक दर्शनता, त्यसपछि फ्लोटोले तेस्रो दर्शन-सम्पादकीय सिर्जना गर्यो।" दर्शनमा, डायटेक्टिक्सका नियमहरू प्राय: सामान्य कनेक्शनको सिद्धान्तको रूपमा बुझ्न सकिन्छ, आधारभूत सिद्धान्तहरू र बन्नु, र ज्ञानको विकास पनि। यसैले, डायक्टिकिक्स एक दार्शनिक सिद्धांत र संज्ञानात्मक तरिका दुवै हो।

डायक्टिकिक्स वा उनीहरूका तत्वहरू एक सरल रूपमा देखा पर्दा धेरै पुरातन दार्शनिकहरू देखा पर्छन् जसले विश्वव्यापी विरोधाभासी प्रक्रियाको रूपमा संसार वा अन्तरिक्षको वर्णन गर्दछ। पुरातन यूनानी उपत्यकाको लागि शब्द "सोफिया" - डेरिटिकल भनाइ छ। डेलिटिक्सका तत्वहरू हामी पूर्वमा हेर्छन्, विशेष गरी ताउवाद र बौद्ध धर्मको दार्शनिक प्रणालीहरूमा (उदाहरणका लागि, सिद्धान्तमा जुन हरेक अवधारणा एकैछिनमा होइन, वा समानुपातिक तर्कमा "कमजोरी ठूलो छ र शक्ति अति नै छ")। जनशक्तिले लोगोको बारेमा हेराकललिटसको सिद्धान्त हो - यो युद्ध र शान्ति, भूख र संतृप्ति, पानी र आगो हो, र प्रत्येक जन्म अघिल्लो एकको मृत्यु हो। एसोसिएटसँग एक डायलटिकल क्षमता छ कि एक संवाद सञ्चालन गर्ने, जुन त्यो maevtika - "द मिडिया कला।" जनकपुरलाई प्लेटोको कथन भनिन्छ जुन विचार त्यहाँ छ र कुरा होइन। त्यहाँ मध्य युगको दर्शन र नयाँ युगमा यसका धेरै उदाहरणहरू छन् ।

तर, हेगलमा, डायक्टिकको कानुनी अन्ततः सन्तुलन र सोचका बीच सम्बन्धको पोष्टुलेटको रूपमा बनाइएको छ, वा सोच्नका लागि सोचको प्रभुत्व। उनको अधिकांश मौलिक कार्यहरु, विज्ञान को तर्क, दर्शन को प्रकृति, र आत्मा को घटना विज्ञान, उनले कोंत को थीसिस को ref refuting कि मामला चेतना देखि व्युत्पन्न छैन, तर मामला देखि चेतना वास्तव मा भन्यो कि मामला र चेतना विकसित गर्दै छन् केहि कानुन अनुसार डायलटिकल तर्क। मूलतः त्यहाँ रहेको एक पहिचान थियो र सोच (esse), तर यस पहिचानमा त्यहाँ विषय र वस्तु बीच लुकेको विरोधाभास थिए। आफैलाई थाह छ, यो एकताले आफ्नो उद्देश्य गुणहरूलाई अलग गर्छ र अरूलाई (विषय, प्रकृति) सिर्जना गर्दछ। तर यस अन्य-विचारको सार जग्गाको कारणले गर्दा, विश्वव्यापी संसार पनि तार्किक छ, र यसको अर्थ एक पूर्ण विचार विकास हो , जो उच्चतम स्तर निरपेक्ष आत्मा हो।

हेगलको डिजिकेटिकको कानुनी वास्तवमा सोचेको कानुनी उच्च ज्ञानको रुपमा हो। सोचले विषयलाई आफ्नै सामग्रीमा पत्ता लगाउन सक्छ, जुन अवधारणा हो - विषयको सार। केवल डाइजेक्टिकल सोचले बुझ्न सक्छ कि उचित, ईश्वरीय, वास्तविक र आवश्यक सारमा सम्बद्ध छ, र बाहिरका अभिव्यक्तिहरूमा होइन। औपचारिक तर्क यसबाट असक्षम छ, किनकि यो विचारका नियमहरूद्वारा सीमित छ, जबकि डेरिटिकलले विकासको नियमहरू बुझ्दछन्।

हेगलले बनाएको डाइरेक्टिक्सको नियम, सबै भन्दा पहिला अवधारणाहरू उल्लेख गर्दछ। पहिलो कानून भन्छ कि अवधारणाहरू साधारण देखि जटिल सम्म विकसित हुन्छन्, कंक्रीट सम्म सार देखि, र त्यसोभए, उनीहरूले एक-अर्कालाई प्रवाह गर्दछ। नयाँ अवधारणाहरू सिर्जना गर्दा गुणात्मक परिवर्तन, एक जम्प, "निरन्तरताको रुकावट" मार्फत हुन्छ। दोस्रो कानून बताउँछ कि प्रत्येक अवधारणा पहिचान र भिन्नताको एकता हो - वास्तवमा, तिनीहरूमध्ये कुनै हृदयमा विरोधहरू हो जसले आन्दोलन र विकासको नेतृत्व गर्दछ। र, अन्तमा, तेस्रो कानून - नमुनाको नमुना - अवधारणाहरु को विकास को लागि योजना को वर्णन गर्दछ। प्रत्येक नयाँ अवधारणाले अघिल्लो एकलाई नकारात्मक बनाउँछ, एकै समयमा यो बाट केहि लाग्छ, र पछि एक पहिलोमा फर्काउँछ, तर फरक स्तरमा।

हेगलले पनि श्रेणी, सिद्धान्त र डेरिटिक्सको नियमहरू पनि विकास गरे। एकल, विशेष र सामान्य अवधारणा विकास को मुख्य कोटिहरु हुन् र एक ट्रयाड को प्रतिनिधित्व गर्दछ। हेगेलको धेरै योजना र सोच, प्राकृतिक, आध्यात्मिक र ऐतिहासिक संसारको विकास पनि एक ट्र्याड हो। यदि उसले "सार सार" को रूप मा मूल, एकल जा रहा सोच को परिभाषित गर्दछ, तब प्रकृति दार्शनिक सृष्टि "पर्याप्त", र मानिस को, ऐतिहासिक प्रक्रिया र ज्ञान को उद्भव - "होशियार रहन्छ" को कल। यसकारण, उनको सम्पादकीय "आफैलाई र आफैको विचारको विज्ञान" हो।