को परिभाषा लागि खोज: एक राष्ट्र के हो

सोभियत historiosophy र सौंदर्य मा, त्यहाँ रूपमा यस्तो अवधि छ एक राष्ट्रियता। यो स्पष्टीकरण र परिभाषा आवश्यक छ कि एक unambiguous शब्द छैन। यो राष्ट्र र कसरी शैक्षिक संसारमा शब्द को समझ विकास गर्न भन्ने तथ्यलाई हामीले तल छलफल हुनेछ।

पहिलो उल्लेख

यो शब्द "राष्ट्र" पहिलो पत्र पी Vyazemsky मा प्रयोग गरिन्छ थियो विश्वास छ, त्यो वरस, ए Turgenev जस्तै लेखे। यार्ड मा त 1819 थियो। तब देखि, के राष्ट्रको बारेमा बहस, abated छैन। सबै को पहिलो, यो इतिहास सम्बन्धित, तर पनि निकै साहित्य र मानव गतिविधि र विज्ञान अन्य क्षेत्रमा असर। 1832 मा त्यहाँ प्रसिद्ध सूत्र छ "Orthodoxy, Autocracy, राष्ट्रियता।" यो एक हल्का हात Uvarov, हामी दर्शन मुख्य विभाग को एक रुचि राख्नुहुन्छ शब्द पहिचान गर्ने संग भयो।

समाजवादी यथार्थवाद

ideological अवधारणा रूपमा साथ सौंदर्य कार्य अवधि सामाजिक यथार्थवाद को सूत्र मा प्रवेश संग endowed। यो जस्तै सुनिन्थ्यो: "। Ideological, पार्टी, राष्ट्र" तर यो धेरै पछि थियो, र यो हामी तल बोल्न पर्छ। सामान्य मा, मध्य-उन्नाइसौँ शताब्दीका thinkers सम्म नै, के राष्ट्रियता को प्रश्नको जवाफ प्रयास, पहिचान अक्सर राष्ट्रिय विभाग भेटिए। यसरी, "राष्ट्र" र "राष्ट्रियता" को अवधारणा अक्सर पर्याय र परस्पर रूपमा देखिन्छ।

पोलिस परम्परा

तर, माथि देखि अलग, त्यहाँ अन्य व्याख्याहरु दुवै रूस भित्र र विदेश गरिएको छ। तसर्थ, अवधि narodowość व्यञ्जनवर्ण पलिश दुई ideological मान मा प्रयोग भएको थियो। पहिलो र ज्योतिको आत्मा र मान्छे-राज्य को टैग: पहिचान मा couched थियो। दोस्रो Romanticism थप सम्बन्धित र मान्छे को व्यक्तिगत संस्कृति को अवधारणा शामिल थियो।

रूसी वैकल्पिक

रूस मा, त्यहाँ पनि थिए हुनत दुर्लभ, प्रश्न गर्न वैकल्पिक जवाफ: "के एक राष्ट्र हो?" उदाहरणका लागि, शब्द पश्चिमी संस्कृति संग लाइन मा खडा बौद्धिक र आचरण गर्न यसको विपरीत, तल्लो वर्गमा को मान्छे को पहिचान रूपमा साधारण एउटा embodiment रूपमा बुझन सकिन्छ।

क्रांति अघि थप विकास

बिस्तारै, के एक राष्ट्र हो को परिभाषा, झन् एक राष्ट्रवादी र पनि chauvinist overtones प्राप्त भएको छ। शब्द भन्दा अलि पछि उन्नाइसौँ शताब्दीको मध्य, र आदिवासी संस्कृति को एक परिभाषा रूपमा राष्ट्रियता गर्न सन्दर्भ बिना पनि बुझेका हुन सकेन तुरुन्तै शब्द को positivism प्रयोग को विचार प्रभावित 1917 को क्रान्ति, अघिल्लो वर्ष मा भने खराब स्वाद र backwardness एक चिह्न थियो। र यो राष्ट्रवादी विचार संग पहिचान थप र अझ राम्ररी को मन मा छ।

सोभियत अवधि

सोभियत संघ को इतिहास मा एक राष्ट्र के हो, यो शब्द को सामग्री धेरै पटक मौलिक सोभियत विचारधारा मा परिवर्तन किनभने, निश्चित लागि भन्न असम्भव छ। यसलाई देखि मूल पूरै को राजतन्त्र को एक relic रूपमा परित्याग थियो। "सोभियत मान्छे" - शब्द फेरि 1934, को Bolshevik को XVII कांग्रेस मा अझ सामान्य तरिका दिइएको छ कक्षा संघर्ष को अन्त र "वर्ग" को श्रेणी घोषणा गर्दा पछि सामयिक भएको छ। तदनुसार, बरु वर्ग प्रकृति को राष्ट्रियता बारेमा कुरा गर्न थाले। को 30 सेकेन्ड को अन्त गरेर शब्द सोभियत दैनिक जीवन को एक भाग बन्न र कुनै पनि प्रयास चुनौती वा विरोधी-सोभियत गतिविधि रूपमा कथित अस्वीकार गर्न एक यस्तो शक्तिशाली ideological अर्थ थियो। अर्कोतर्फ, त्यहाँ विशिष्ट के राष्ट्रियता निर्दिष्ट गर्न सक्नुहुन्छ, कुनै स्पष्ट परिभाषा थियो। साहित्य मा, उदाहरणका लागि, त्यस यस्तो Pushkin र टोलस्टोय रूपमा लेखकहरूले, अन्य कुराहरु "मानिसहरूले सिर्जना," औंल्याए र यो राष्ट्रको एक प्रकटीकरण थियो। कसैले लेखकहरूले आफ्नो वर्ग बाबजुद राष्ट्रलाई व्यक्त बताए। अझै पनि यो शब्द आधारभूत लोकतन्त्र लुकाउने छ भन्ने विश्वास गर्छन्। राष्ट्रवाद को आशय संग Resurfaced अठोट। उदाहरणका लागि, पत्ता राष्ट्रलाई के र राष्ट्रियता, Pospelov खोजे। उहाँ "उद्देश्य राष्ट्रव्यापी प्रगतिशील सामग्री" यो अवधि बुझेका पर्छ भनेर लेखे। परिभाषा अर्को संस्करण जातीय र पार्टी सम्बन्धन पहिचान को प्रयास मा आधारित छ। तर थप stalin पछि थप भिन्न सोभियत संघ को बोध मान्छे संग यसको सम्बन्धमा राष्ट्रिय पहिचान छ।

पोस्ट-सोभियत अवधिमा रूस

श्रेणी राष्ट्र रूस मा पोस्ट-सोभियत अवधिमा कथित र thinkers थियो। तर, सोभियत समयमा रूपमा, तिनीहरूलाई बीच त्यहाँ unanimity छ। एक हात मा, रिकभरी राजतन्त्र चाहने, अर्थोडक्स को चिरपरिचित सूत्र को मूल्य पुनर्स्थापना गर्न प्रयास गर्ने राष्ट्रियता equalize गर्न। अन्य मा - राष्ट्र पनि राम्ररी राष्ट्रिय पहिचान गर्न, तिनीहरूको बीचमा एक बराबर चिन्ह चित्रकला जोडिएको छ। यी दुई रुझान तिनीहरूले व्यक्तिगत मा, समाज को श्रेष्ठता, व्यक्तिगत भन्दा सामूहिक अभिधारणा कि, एक मा समान छन्, अर्थात्। यो relic उत्तिकै सोभियत र इम्पेरियल सिस्टम दुवै छ, र यो दिन यो अझै पनि persisting छ।

Lysenko यो अवधि मात्र राज्य को विचारधारा गठन गर्न सुरु गर्न, एक विचार-कोटी र भविष्यमा अभिन्न भागको रूपमा रहन निश्चित छ रूपमा के राष्ट्रियता अझ उद्देश्य व्याख्या, भविष्यमा, दिइनेछ सुझाव थियो। आज, आफ्नो राय, यो र केवल सबै-रूसी रूपमा राष्ट्रियता को अत्यधिक ससर्त र अस्पष्ट परिभाषा सीमित हुनु पर्दछ गर्न सक्नुहुन्छ। अझै मुख्यधारा को सहज सम्बन्ध nationalities, जसमा समूहवादी अर्थव्यवस्था "हामी" व्यक्तिगत "म" भन्दा प्रबल छ।