नागरिक पहिचान - यो के हो? अवधारणा परिभाषित

हरेक व्यक्ति प्रत्याभूति छ , चयन गर्न स्वतन्त्रता आत्म-संकल्प र पहिचान आदर सहित। व्यक्तित्व समाज र समाज समस्या को प्रभाव अन्तर्गत जैविक झिल्ली गठन गरिएको छ। धेरै सबैलाई मान्छे को जीवन यसको प्रभाव मोल र राज्य सामाजिक अर्डर शक्तिहरु को स्थिरता निर्भर कसरी। एक नागरिक पहिचान को गठन बरु किशोर विकास समस्याग्रस्त बिन्दु चरण हो। जवान मानिसहरू पूर्णतया आफ्नो भूमिका र देश मा आफ्नो राय बुझ्न सक्दैन। यो जानकारी वा यसको वितरण को साधारण तरिका को कमी गर्न धेरै हदसम्म कारण छ। यस लेखमा हामी राष्ट्रिय नागरिक पहिचान के गठन वर्णन।

समझ को अवधारणा को नागरिक पहिचान

एक नागरिक पहिचान को गठन शक्ति व्यवस्थापन संगठन, राष्ट्रिय सुरक्षा र रक्षा अभिन्न भाग हो। मानिसहरू आफू पहिचान गर्न सक्छन् भने यो देश ठीकै लोकतान्त्रिक मान्न सकिँदैन।

ऐतिहासिक, परिसंचरण मा परिचय "नागरिकता" र त्यहाँका बासिन्दाहरूले को समझ को अवधारणा पनि unifying कारक हो भनेर। यो, समाज मा विभाजित हटाउन मद्दत गर्छ कि एकतामा बाँध्ने फरक वर्ग, strata र जनसंख्याको समूह विश्वास छ। यो सबै मानव जगतले, जो, पाठ्यक्रम, को स्थिरीकरण गर्न यसको योगदान दिन्छ एकता छ। जो जो र कति पैसा सबै बराबर भएको छ छ बिना। यो सम्भव नागरिक चासो को सुरक्षा को लागि एक साधारण कानुनी रूपरेखा र उपकरण विकास बनाउँछ। नागरिक पहिचान को नींव राखे जो देश को सरकार, एक राजनीतिक प्रणाली फारम गर्न सक्छन्।

विभिन्न उमेरका schoolchildren को नागरिक शिक्षा

अब साना विद्यार्थीहरू र तिनीहरूको वरिष्ठ सहयोगिहरु को नागरिक पहिचान गर्ने, शैक्षणिक मनोवैज्ञानिक र वैज्ञानिक सर्कलमा चर्चा को एक विषय बन्ने छ। आखिर, एक व्यक्ति एक व्यक्ति धेरै युवा उमेर देखि गर्नुपर्छ रूपमा आफूलाई महसुस गर्न।

नागरिक शिक्षा एक निम्न अंक मान्छ:

• बच्चा को psyche मा प्रभाव;
• ज्ञान को एक निश्चित प्रकारको आपूर्ति;
• instilling एक अर्थमा को आदर र प्रेम लागि मातृभूमि;
• देशको इतिहास र आफ्नो पुर्खाहरूको चासो को Awakening;
• विधिशास्त्र को नींव बिछाउने;
• आफ्नो निर्णय, राज्य को भाग्य को लागि आफ्नो कार्यहरु लागि जिम्मेवारी को अवधारणा को गठन;
• सक्रिय नागरिकता।

निहित ज्ञान

अन्त मा, यो विद्यार्थीको नागरिक पहिचान को गठन यसलाई केही आधारभूत कुराहरूबाट मा राख्नु पर्छ भनेर चाहनुभएको। उहाँले आफ्नो अधिकार र जिम्मेवारी राजनीतिक प्रणाली र विकल्प बारेमा जानकारी हुनुपर्छ।

आमाबाबु, बाल सदन र विद्यालय देखि प्रभाव गर्न उत्तरदायी बाल, अरूको अधिकार र विकल्प आदर कि मान सजग हुनुपर्छ, सहिष्णु हुन। छोराछोरीको विकास प्रक्रियामा महत्वपूर्ण सोचाइ, राजनैतिक अवस्थाको पर्याप्त धारणा गर्ने क्षमता द्वारा गठन गर्नुपर्छ। एक व्यक्ति आफ्नो राय वा रिसले व्यक्त गर्न वर्तमान इच्छा हुनुपर्छ, उहाँले सामाजिक र राजनीतिक जीवनमा भाग लिन चाहनुहुन्छ पर्छ। शिक्षा नागरिक पहिचान अनुसार लोकतान्त्रिक मूल्यमान्यता संग बस्ने, खेती पुस्ताहरू हुन्छन्।

नागरिक पहिचान को अवधारणा को संकल्प

त्यहाँ नागरिक पहिचान को अवधारणा धेरै व्याख्याहरु छन्। साँच्चै, यो एकदम यस्तै विशेषता र विभिन्न अर्थ छ गर्न सकिन्छ। तर पहिलो र मुख्य नागरिक पहिचान - एक समूह वा अर्को आबद्ध एक आत्म-व्यक्ति। उहाँले स्पष्ट विकल्प को तथ्यलाई बुझ्न पर्छ।

प्रत्येक राज्य मा, यो अवधारणा फरक मूल्य तोकिएको छ। नागरिक पहिचान - तत्व को संगठित सेना को भाग रूपमा व्यक्तित्व नै एक अर्थमा। र यो समाज को कुनै पनि नकारात्मक manifestations देखि रक्षा गर्नुपर्छ भनेर।

को duality परिभाषा

नागरिक पहिचान को धारणा दुई दृष्टिकोण बाट विशेषता गर्न सकिन्छ। पहिलो यो परिभाषा एक व्यक्ति एक विशेष राज्य एक विशेष मान्छे स्वामित्वको व्यक्त भनी उल्लेख। दोस्रो स्थिति, अघिल्लो एक विरोध रूप मा, सहभागिता एक विशेष समाज, र एक सम्पूर्ण रूपमा मान्छे को totality छ भनी उल्लेख। यो सिद्धान्त सभ्य मानिस आफूलाई एक सामूहिक विषय ठान्नुहुन्छ भन्ने पुष्टि गर्छ।

साँच्चै, पहिलो स्थिति दुई परिभाषा पहिचान र नागरिक पहिचान भन्छन् - यो नागरिकता छ। तर राहदानी मा देश को एक भाग हुन पर्याप्त छैन, यो महत्त्वपूर्ण मनोवृत्ति राज्य र एक भाग महसुस छ। आधार एकीकृत दृश्य मुक्त विकल्प र आत्म-पहिचान को संभावना को जागरूकता हुनुपर्छ। त्यहाँ व्यक्तिगत को नागरिक संस्कृति को नींव छन् जसमा मान्छे,, शिक्षा को मद्दत यस्तो Patriotism, नैतिकता र सहिष्णुता रूपमा केही गुणहरू राखे।

नागरिक पहिचान बनाउन को कारक

सार्वजनिक चेतना को गठन मा प्रभाव केही पक्षहरू को अस्तित्व। हरेक नागरिक आफ्नो नागरिकता पहिचान गर्न सक्छन्, कारक को एक नम्बर वर्तमान हुनुपर्छ:

• एकल कथा;
• साधारण सांस्कृतिक मान;
• भाषा बाधाओं को अभाव;
• भावनात्मक अमेरिका संयोजन;
• समाजीकरण को जानकारी संस्थाहरु को प्रस्तुति;

को नागरिक को शिक्षा को सिद्धान्त को उद्भव को इतिहास

नागरिक पहिचान - कि प्राचीन समयमा मानिसहरू पाऱ्यो के। मुद्दा मात्र आधुनिक thinkers द्वारा अध्ययन गरिएको छ भनेर एक लामो समय को लागि शिक्षा को क्षेत्र मा एक प्रवृत्ति, यो गठन भएको थियो। इतिहासकारहरूले र दार्शनिकहरू को राय विश्लेषण पछि, हामी यस सन्दर्भमा आत्म-संकल्प को नींव प्राचीन सभ्यता मा राखिएको थियो भन्ने निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं। समयमा वाहेक, धारणा को कसरी विकास यस अवधारणा मा समाज र छ नै बन्ने बढी शिक्षित र ज्ञान मा यस सन्दर्भमा। यो सामाजिक सम्बन्ध को प्रकृति नागरिक शिक्षा को दर्शन कार्यान्वयनको डिग्री निर्धारण गरिन्छ कि ठोकुवा गर्ने अधिकार दिन्छ।

विद्यार्थीहरूको एक नागरिक पहिचान को गठन प्राचीन ग्रीस मा शिक्षा को एक महत्वपूर्ण भाग हो। यो सबैभन्दा ठूलो मेहनत र विज्ञान र शिक्षा गर्न सन्दर्भमा दार्शनिक विचार को धनी सम्पदा छोडेर यी मुलुकमा आए। उदाहरणका लागि, प्लेटो, आफ्नो काम नागरिक समाज र आत्म-शिक्षा महत्त्व व्यक्त। यो शिक्षा समर्पित आफ्नो धेरै काम को नाम द्वारा प्रमाणित छ।

प्लेटो को अनुयायी, अरस्तू सही विचार र विचार संग पुस्तामा बढ्न योग्य देश को सफल व्यवस्थापन अभिन्न भाग मानिन्छ। उहाँलाई अनुसार, जवान मान्छे को शिक्षा सार्वजनिक अर्डर संरक्षण गर्न महत्वपूर्ण छ। उहाँले छोराछोरीको मन मा प्रभाव सात वर्ष को उमेर मा सुरु गर्नुपर्छ भन्नुभयो। अरस्तू विकास र जागरूकता को स्तर मानिस आफ्नै राज्य मा व्यवस्थापन गर्न सक्षम थियो जहाँ बिन्दु पुग्न पर्छ भनेर तर्क।

Medievalism

को अठारौँ शताब्दीको ज्ञानोदय बीच, यो राष्ट्रिय नागरिक पहिचान को गठन शिक्षा को एक पर्याप्त स्तर बिना असम्भव छ भनेर विश्वास थियो। आवश्यक समाज को स्थिरता यस्तो मान्छे को एक निश्चित प्रतिशत थियो। रौस्सौ, Diderot, Pestalozzi, Helvetius - यो राय आफ्नो समय को सबैभन्दा ठूलो मन द्वारा साझेदारी गरिएको थियो। यस्तो विचार गर्न रूसी वैज्ञानिक समुदाय को अनुहार मा म इच्छुक K. डी Ushinsky थियो।

यी सबै मानिसहरू समाज पूर्णतया आफ्नो बल महसुस र सीप विकास गर्न सक्ने सबैलाई शिक्षा अधिकार आनन्द भने मात्र तर्क गरेका छन्। शिक्षा प्राप्त गर्न र यो देश को हित मा छ किनकि, राज्य प्रदान गर्नुपर्छ।

को उन्नाइसौँ शताब्दीको उपलब्धिहरू

नागरिक पहिचान को उन्नाइसौँ शताब्दीको thinkers गरेको नयाँ समझ। आफ्नो राय मा, वर्ग र वर्ग मा समाज को विभाजन को अन्याय मान्छे को एकता र व्यक्तिगत अधिकार को एक दृढ समझ hinders। त्यसैले आफ्ना यूटोपियन प्रणाली ओवेन, Fourier, मार्क्स र Engels मा पश्चिम तर्क। प्रतिनिधिको जो Chernyshevsky, Belinsky र Dobrolyubov थिए रूसी डेमोक्रेट, मात्र यो विचार समर्थित।

एकल लाइन सबै आफ्नो सैद्धान्तिक विकासक्रम permeated। तिनीहरूलाई अनुसार, कुनै कुरा सम्पत्ति स्थिति, सामाजिक उत्पादन प्रक्रिया मा ज्ञान र सम्मान हो। यो अर्थमा सबै मानिसहरू बराबर छन्।

अमेरिकी दार्शनिक Dewey को विचार

यो अमेरिकी दार्शनिक को विचार केहि नागरिक पहिचान अवधारणा ताजा। यो शिक्षा को क्षेत्र मा नवीनतम प्रवृत्ति छ। आफ्नो काम मा, हामी मुख्य विचार एक लोकतान्त्रिक समाज को गठन छ भन्ने निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं। एक व्यक्ति छेउमा देखि दृश्य मा छैन बाध्य हुनुपर्छ।

Dewey व्यक्तिगत विकास को विचार प्रचार। उहाँले आत्म-अभिव्यक्ति को संभावना को प्रावधान बाहिर दबाब भन्दा धेरै प्रभावकारी विधि हो भनेर तर्क। त्यो नै माथि उठन बुद्धिमानी यद्यपि, बयान र पदहरू परेर पर्दैन, तर अन्य मान्छे, तर केवल आफ्नो अनुभव मा छ। त्यसैले, यसको स्थिति परिभाषित गर्न सम्भव मात्र परीक्षण र त्रुटि हो।

Dewey बच्चाहरु व्यक्तिगत क्षमता र कौशल भन्दा विकास र तिनीहरूलाई यी उद्देश्यका लागि सानो, तर महत्वपूर्ण पनि पुग्न अनुमति गर्नुपर्ने आवश्यकता छ। स्कूल बच्चा वयस्क जीवनको लागि, intellectually मात्र पनि नैतिक तयार गर्नुपर्छ, तर। यो स्वभावका गर्नुपर्छ, गठन र स्वतन्त्र। त्यो छ, तपाईं जवान पुस्तकहरू लेखिएका स्थिर सामाग्री मानिसहरू शिक्षित, र वर्तमान समय अवधि लागि यो स्तरवृद्धि गर्न र कहिल्यै विकास दुनिया गति राख्न प्रयास आवश्यक छ।

सोभियत विचारधारा

आधुनिक रूसी नागरिक पहिचान ठीक सोभियत संघ को अवधि गर्न धेरै हदसम्म कारण छ। यो प्रश्न यस्तो Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky र Pinkevich Shatsky रूपमा विज्ञान शिक्षाको स्तर, विशेष ध्यान। आफ्नो सबै काम शिक्षा विधिहरू, सामूहिक कार्य को संगठन वर्णन। तर यी मान्छे, आफ्नो काम जस्तै, छोराछोरी मा एक सार्वभौमिक अपील देश, परिवार प्रेम र आदर भाव गठन गर्ने एकताबद्ध गर्दै छन्, उनको पुर्खाहरूको र सबै मानिसहरूलाई इतिहास।

बच्चा कला को विभिन्न प्रकारका मार्फत मानवता र सभ्यता को मूल कुराहरू प्रवाह गर्नुपर्छ। नैतिक र नैतिक मूल्यमान्यता, एक एकदम जवान उमेर मानिसहरूलाई प्रदान यी प्रसिद्ध शिक्षकहरू अनुसार। मानिसको सम्पूर्ण जीवन र संसारलाई आफ्नो सम्बन्ध र अरूलाई बच्चाको रूपमा उहाँले यस्तो राम्रो र खराब रूपमा अवधारणाहरु सिकेका कसरी भर पर्छन्।

आधुनिक दर्शन

क्षणमा, नागरिक पहिचान मुद्दा को समस्या यस्तो Sokolov र Yamburg रूपमा, दार्शनिकहरू, मनोवैज्ञानिक र शिक्षकहरू धेरै काम को विषय हो। विशेषज्ञहरु को सबै भन्दा आधुनिक छोराछोरीलाई यो अवधारणा को शिक्षा प्रणाली के छैन भन्ने धारणा छ। एक बच्चा आफ्नो विवेकमा वयस्क मा भरिएको छ "खाली पोत" हुनु हुँदैन। उहाँले सिक्ने प्रक्रियामा एउटा सक्रिय भाग लिन छ। यसरी उहाँले आफ्नो दृष्टि र भइरहेको छ के को समझ उत्पादन।

विद्यार्थीलाई र शिक्षक बीचको सम्बन्ध दयालु हुनुपर्छ, तिनीहरूले एक बराबर footing मा महसुस गर्न आवश्यक छ। बच्चा आफूलाई पूर्ण मोहित र आफ्नो विकास र आत्म-ज्ञान रुचि हुनेछ मात्र, अर्थ शिक्षा हुनेछ। छोराछोरीले स्थितिहरू देखि शिक्षा व्यवस्थापन भने, यो नैतिक गठन आधार हुनेछ। आधुनिक शिक्षा को पक्ष बढ्न छ र एक युवा उमेर ले जिम्मेवार नागरिक।