समाज र प्रकृति, र तिनीहरूको अन्तरक्रिया समस्या vzyaimosvyaz

समाज र प्रकृति - यो एक निश्चित सिम्बायोसिस छ, र समाज सबै नै परजीवी भूमिका स्वामित्व किनभने सुरुमा मान्छे सबै तयार आउनुहोस्। पनि पुरानो Grandparent अधिकार भन्दा पुरानो वर्ष धेरै अरबौं लागि प्रकृति। चमत्कारपूर्ण ढङ्गमा, जीवित कुराहरू र व्यावहारिक विषय द्वारा सकल हस्तक्षेप गर्न चाहेनन् बीच अन्तरक्रिया को स्थापना प्रणाली।

सुरुमा, सबै जीवित कुराहरू जस्तै मानिस प्रकृति को भाग हो। तर केही बिन्दुमा त्यो बाहिर आफूलाई singled। छैन त यो भयो कि, उहाँले एक जीवित बनाउन एक छडी छानिएन गर्दा? तर बाँदर को limbs र सोचाइ को rudiments संरचना सरल उपकरण, धन्यवाद प्रयोग गर्नुहुन्छ, तर तिनीहरूले प्रकृति बदल भन्न सक्दैन। जाहिर छ, एक पटक त म गऱ्यौ प्राचीन मानिस। जबकि साधारण पुच्चर नभएको बादर - मरेको अन्त हो, त्यसैले नै बाटो मा एक दिन होमो Sapiens एक नयाँ रूप हुनेछ आशा छैन। मानव आँखा को वर्तमान प्राइमेट - पनि प्राकृतिक वातावरण को एक भाग हो।

सामान्य मा, एक को प्रकृति दुई तरिकामा कुरा गर्न सक्नुहुन्छ। एक व्यापक अर्थमा, यो छ - केहि को दार्शनिक सार को घटना। प्रकृति को साघुँरो अवधारणा यसलाई परिभाषित र सबै प्रक्रियाहरू प्राकृतिक रूपमा, यो मा स्थान लिइरहेको वातावरण। हावा उड्ने छ कि छैन, कि वर्षा, कि बोट blooms, बच्चालाई पशु जन्मिएको छ कि - प्रकृति यी सबै घटना, जीवित र nonliving दुवै। यो सम्बन्ध "समाज र प्रकृति" आउँदा, यो साँघुरो अर्थमा बुझ्ने गरिन्छ

उनको विरोध, एक तरिका यस्तो एउटा मानिस आफ्नो जैविक सार इन्कार भने। सायद यो तर्कसंगत छ। पशु त्यसपछि सभ्य समाज को एक सदस्य एक यस्तो उठयो सक्दैन रूपमा, अन्त द्वारा कार्य "लक्जरी।" त्यहाँ मानिस, प्राकृतिक इच्छा दबा, neuroses र अन्य मानसिक विकारहरु प्राप्त एउटा प्रामाणिक राय छ। धेरै अनैतिक प्रकृति को कल बताउँछन्। त्यसैले एक व्यक्ति प्रकृति कसरी विभाजित गर्छ? उहाँले प्राकृतिक वातावरण नै विरोध गर्ने अधिकार छ कि छैन भनेर? समाज पनि यो निर्भर छ कि भूल, प्रकृति कल्पित छ।

Capacious वाक्यांश "प्रकृति - एक मन्दिरमा तर कार्यशाला छैन," प्राकृतिक वातावरणमा मानवता को उपभोक्ता सम्बन्ध झल्काउँछ। समाज र प्रकृति त्यहाँ सम्पूर्ण समाज र प्रत्येक व्यक्ति को स्तर मा मान को एक rethinking छ भने मात्र, अनुरूप रह गर्न सक्नुहुन्छ। वैश्विक स्तर मा छ हावा को प्रदूषण र पानी, पशु एक विशाल संख्या, स्रोतहरू को रिक्तीकरण विनाश। विशिष्ट व्यक्ति को स्तर मा - एक पिकनिक पछि जंगल मा फोहोर फाल्ने ठाउँको, नदी र पोखरी मा बर्बाद नगरेर, शिकार निषेधित छ।

कसैले समाज र लाभ प्रकृति दिन्छ आपत्ति हुन सक्छ। जनावरहरूको दुर्लभ प्रजाति र लाल पुस्तक, ध्यान दिएर विलुप्त सुरक्षित सूचीबद्ध बिरुवाहरु; सुक्खा र तल जवान जीवन दिन, पुरानो रूखहरू काटेर; सहायता ह्वेल किनारामा धोए। तर यो वास्तवमा यति मदत? पहिले, समस्याहरू धेरै बस मानव गतिविधिहरु कारण छन्, र दोश्रो कुरा, धेरै प्रकृति यो एक मन छ (छैन व्यक्ति को सामान्य अर्थमा, फरक, सहज मा) देखि यो, यो राम्रो हुनेछ कसरी थाह छ। स्वाभाविक, मानव हस्तक्षेप बिना, हामी जनावरहरूको संख्या विनियमित गर्न मरिरहेका छन्, र त्यहाँ बस्ने जीव को नयाँ प्रकार छन्, प्राकृतिक चयन बलियो र स्वस्थ व्यक्तिहरूलाई छोड्छ। समाज र प्रकृति कहिल्यै यति पूर्ण नै सिद्ध छ कसरी प्रकृति मिसिनु गर्न सक्षम हुनेछ।

सभ्यता विकास grandiose गति छ, ठाउँ छैन। यसलाई आगामी शताब्दीमा मानवता के हुनेछ, र दशकहरूमा भन्न गाह्रो छ। हामी सबैभन्दा आशावादी परिदृश्य मान भने, एक वैश्विक विनाश मान्छे सचेत आउन र संसारको जलाएर रोक्न कि धरती पारित हुनेछ, त्यहाँ एउटा फरक योजना को समस्या हुनेछ। ठूलो शहर वसोवास आफ्नो प्राकृतिक वासस्थानमा टाढा सार्न। तिनीहरूले छुट्टी घरमा किन्न र उच्च बाड पछि आराम। तिनीहरूले काठ र माछा मार्ने मा चयन, तर कार द्वारा त्यहाँ र फिर्ता प्राप्त छन्। बिस्तारै, एक व्यक्तिको जीवन को प्रकृति मा एक सजावट, एक 3D चलचित्र वा कम्प्युटरमा खेल जस्तै हुनेछ।