राज्य, व्यवस्था को सिद्धान्त। राज्य को कार्य। अवधारणा, वस्तु, समारोह, संरचना र राज्य र कानून को सिद्धान्त को विधिहरू

मा विधिशास्त्र त्यहाँ राज्य, व्यवस्था को एक सिद्धान्त, एक अनुशासन छ। राज्य को कार्य विभिन्न कोड र कागजातहरू सामाजिक जीवन विनियमन संग एक बराबरीको मा व्यवस्था को भविष्य विद्वान द्वारा अध्ययन गर्दै हुनुहुन्छ।

को सिद्धान्त को मौलिक सिद्धान्त

व्यवस्था रूपमा राज्य, व्यवस्था को सिद्धान्त महत्त्वपूर्ण रूपमा धेरै खण्डहरू छैन। राज्य को कार्य व्यवसायीक वकील मामला लागि अध्ययन को एक प्रमुख र जटिल विषय हो। तिनीहरूले सिद्धान्त बुझ्न र सार्वजनिक प्रक्रिया को व्यवस्थापन सुधार गर्न आवश्यक छ। यो आधुनिक विधिशास्त्र को उद्देश्य आवश्यकताहरु को छ। आज यो अनुशासन कानुनी र मानव अधिकार प्रदान लागि जग हो।

राज्य, व्यवस्था को रूस विशेष गरी महत्त्वपूर्ण सिद्धान्त मा। हाम्रो देशमा राज्य को कार्य समाजवाद को अस्वीकार गरेपछि स्थापित गर्न जारी। ठीक त्यही प्रक्रिया अन्य पोस्ट-सोभियत समाजमा अवलोकन गर्न सकिन्छ, साम्यवाद को गिरावट बाँचे। यो विशाल ठाउँ छ संक्रमण देखि एक आदेशमा एक बजार अर्थव्यवस्था। बिस्तारै कानुनी सिर्जना राज्य र नागरिक समाज। यस प्रकारको को रूपानान्तरण योग्य विशेषज्ञहरु बिना सफल हुन सक्दैन। तिनीहरूले व्यवस्था के राज्य को सिद्धान्त जान्नु आवश्यक। राज्य कार्यहरु मात्र परिभाषित र honed छन्। यी व्यस्त कानुनी व्यवसायीक भने, प्रक्रिया सफल र पीडारहित छ।

आधारभूत कार्यहरु

राज्य को कार्य को सिद्धान्त वैज्ञानिक अवधारणा र यसको मौलिक प्रकृति देखि व्युत्पन्न अधिकार। यो अनुशासन धेरै महत्त्वपूर्ण सार्वजनिक मिशन छ। सुरूवात पहिलो र ontological प्रकार्य। यसको नाम यसको व्यवस्था र संरचना अध्ययन जो हुनुको सिद्धान्त, एउटा सन्दर्भ छ। यो समारोह प्रदर्शन, यी अवधारणाहरु आज हो कि, कसरी त्यहाँ एउटा राज्य र सही थियो बाहिर आंकडा गर्न प्रयास को सिद्धान्त, भविष्यको लागि आफ्नो संभावनाहरु के हुन्।

अर्को गन्तव्य - epistemological। यो स्पेक्ट्रम मा, राज्य र कानून को सिद्धान्त कानुनी ज्ञान को विकास रूपमा सेवा गर्दैछन्। यो अन्त गर्न, प्रविधी र सैद्धान्तिक विचार को एक किसिम को उत्पादन। तिनीहरूले सही निर्धारण र यस्तो समाज बसोबास जो द्वारा व्यवस्था रूपमा निर्णयाधिकार को विभिन्न पक्षहरू, समाधान गर्न आवश्यक छ।

एक विज्ञान रूपमा व्यवस्था को समारोह सिद्धान्त पनि यो सिद्धान्त कानुनी ज्ञान को धेरै उप बीच लिंक छ भन्ने तथ्यलाई मा निहित। त्यसैले विभिन्न क्षेत्रमा तार्किक निष्ठा देखिन्छन्। यो सिद्धान्त सबै वकिल लागि महत्त्वपूर्ण छन् भनेर प्रमुख सिद्धान्त formulating, कानुनी र राज्य अभ्यास generalizes।

विचारधारा र राजनीतिक संघर्ष

यो राज्य र कानून को सिद्धान्त को वस्तु र समारोह विदेशी र घरेलू सार्वजनिक नीति को वैज्ञानिक जग को गठन पनि हो कि महत्त्वपूर्ण छ। समाजमा शक्ति लागि संघर्ष सधैं भीषण र तीव्र भएको छ। यस सिद्धान्त गठन र मान्छे व्यवस्थापन विकास गर्न यी अवस्थामा राज्य मद्दत गर्छ। राजनीतिक संघर्ष को उच्चतम बिन्दु देश भर शक्ति छ। विज्ञान - व्यवस्थापन सँगै लिङ्क र राज्य मिसिन को सबै भन्दा एउटा महत्त्वपूर्ण उपकरण हो।

माथि वर्णन सिद्धान्त नजिक र अन्य सुविधाहरू व्यवस्था र राज्य को सामान्य सिद्धान्त बाँकी छन्। उदाहरणका लागि, यो विज्ञान र विचारधारा को सम्बन्ध छ - अवधारणाहरु र विचार को एक प्रणाली, हालतमा जो चेतना र एक व्यक्ति को दृष्टिकोण, साथै सम्पूर्ण समाज गठन को। छ भने राज्य र मान्छे सह-अवस्थित सक्दैन, कम से कम नै आधारभूत सेटिङहरू (जस्तै Patriotism रूपमा)। यो एक समाज यसको आफ्नै ideological निर्देशन हुँदा, यो संकट र अशान्ति को अवधि प्रवेश छ आश्चर्यजनक छैन। यो पाठ्यक्रम पनि कुख्यात राष्ट्रिय विचार सकिन्छ।

को सिद्धान्त प्रयोग गरेर

राज्य र कानून को सिद्धान्त को आधारभूत सुविधाहरू विभिन्न राजनीतिक प्रणाली को नवीकरण लागू गर्न हो भने, विज्ञान शक्ति को नयाँ संयन्त्र विकास? तिनीहरूले कारण पुराना पुस्ताका अनुभव को ज्ञान जन्मिएको छन्। यसको लामो इतिहास मा मानवता धेरै सार्वजनिक प्रणाली सिर्जना गरेको छ। तिनीहरूलाई केही तल बसे (लोकतन्त्र जस्तै), जबकि अरूलाई (पुरातन despotism) विगतका कुरा। ती सबै वैज्ञानिकहरू र विशेषज्ञहरु को विश्लेषण उजागर गर्दै छन्।

उपयोगी सिद्धान्तहरू र रुझान नयाँ सिद्धान्त र प्रशासन मोडेल लागि आधार गठन। शक्ति देश मा परिवर्तन गर्दा तिनीहरूले मांग गर्दै छन्। नयाँ सरकार अर्को राजनीतिक सिद्धान्त लिन चाहन्छ भने, यो कार्य र राज्य र कानून को सिद्धान्त को विधिहरू मदत हुनेछ।

सामाजिक व्यवहार

सामाजिक व्यवहार जोड सामाजिक महत्त्व कुनै पनि शिक्षण। संरचना र राज्य र कानून को सिद्धान्त को समारोह पनि सार्वजनिक जीवनमा नियमित प्रयोग आवश्यक छ। आधुनिक संसारमा यो सबै अवस्था सिर्जना गर्छ। पहिले, को सिद्धान्त को अधिकारीहरु को दिनचर्या काममा व्यवस्था को व्यवहार मा परीक्षण छ, र दोश्रो,। विभिन्न विधिहरू को स्थिर प्रयोग सार्वजनिक जीवन एक कडाई delineated वैज्ञानिक आधारमा खण्डमा भन्ने तथ्यलाई तिर जान्छ। यो सबै नियमन र अन्यथा। सरकार संस्थाहरु को कार्यहरू प्रकृति यस्तै हो भने, राज्य र समाज को जीवन सुरिलो र फलदायी हुनेछ।

मान्छे मानिसजातिको प्रारम्भिक दिनमा समूह गठन गरियो। पहिलो अमेरिका केही हजार वर्ष पहिले देखियो। तिनीहरूले सह-अस्तित्व गर्न जनसंख्याको ठूलो जनता को सबै भन्दा राम्रो तरिका भएका छन्। यस सिद्धान्त जस्तै व्यवस्थित र विकास गर्न राज्य जीवन रूपमा स्पष्ट र कुरकुरा व्यञ्जनहरु, दिन्छ। यसको विकास मा स्थापित छ कि कुनै पनि प्रणाली, ढिलो होस् वा पछि थिएटर को दुनिया देखि गायब। त्यसैले तपाईं बारेमा धेरै प्राचीन सभ्यताहरु आदिवासीहरूले को onslaught अन्तर्गत perished, र यति मा भन्न सक्नुहुन्छ। एन

अध्ययन को विषय

कुनै पनि वैज्ञानिक अनुशासन अध्ययन यसको वस्तुको खर्च मा अवस्थित छ। राज्य र कानून को सिद्धान्त यस श्रृंखला मा एक अपवाद छैन। यो कामकाज, गन्तव्य, मूल र शक्ति को विकास को ढाँचाहरू अध्ययन। राज्य र सही सामाजिक सम्बन्ध को एक विशाल सिस्टम भित्र अवस्थित छ। सिद्धान्त को श्रेणीबाट तिनीहरूलाई isolates र अन्य घटना देखि अलग अध्ययन गरिएको छ।

अनुसन्धान र देशमा शक्ति मानिसहरूको धारणा गर्न subjected। राज्य र समाज को जटिल अन्तरक्रिया व्यक्ति र समूह असर राजनीतिक चेतना। यो सिद्धान्त आफ्नो अध्ययन को वस्तु बस जडान सूत्रहरू छ बनाउँछ।

एक पुरा को दुई भागहरु

किन राज्य र कानून को एकीकृत सिद्धान्त छ, तर त्यहाँ यी वस्तुहरू प्रत्येक दुई अलग सिद्धान्त छैनन्? जवाफ धेरै सरल छ - यी घटना पनि तिनीहरूलाई अलग गर्न प्रकृतिका intertwined छन्। दाँया मा प्रतिनिधित्व बिना polity अध्ययन गर्न सकिँदैन। मान्य र प्रतिक्रिया। राज्य र सही, वैज्ञानिक वैचारिक र व्यावहारिक एकता तिनीहरूलाई सारा को एक सँगसँगै भाग बनाउन।

शक्ति तंत्र र संस्थाहरू आफ्नो कानुनी दर्ता मा अध्ययन गर्नुपर्छ। एकै समयमा व्यवस्था मा एक विशेषज्ञ मात्र राम्ररी आफ्नै देशमा राज्य संरचना चिन्ने व्यक्ति हुन सक्छ। यस सिद्धान्त यसको प्रमुख घटनाहरु दुई अस्तित्व लागि आवश्यकता जोड दिन्छ। कुनै राज्य हो भने, अराजकता र समाजमा अराजकता हुनेछ। कुनै एक अपराध रोक्न सक्नुहुन्छ। चासो संघर्ष युद्ध र रक्तपात निम्त्याउन हुनेछ। राज्य को अभाव धेरै घरेलू सामान मानिसहरूलाई deprives।

तर व्यवस्था बिना समाज कल्पना गर्न बस असम्भव छ। मान्छे र दबाव "को स्क्रू कस" को एक राज्य को नतिजा मानव इतिहास मा XX सताब्दी को एक दुःखद उदाहरण स्पष्ट देखाउँछ।

cognition को Dialektikticheskie विधिहरू

प्रश्न मा सिद्धान्त धेरै सदियों भन्दा विकसित भएको छ। यो समयमा, यसको रूपरेखा भित्र फरक विकास गर्न ज्ञान को विधिहरू शक्ति। एकै समयमा, यो अनुशासन प्रयोग गर्दछ, र अनुसन्धान को सामान्य विधि अघि मानव ज्ञान को क्षेत्र मा विकास गरे।

को सिद्धान्त को दार्शनिक आधार एक dialectic वरिपरि निर्माण गरिएको छ। यो चेतना र हुनुको सबैभन्दा व्यवस्था-शासित विकास सिद्धान्तहरू शिक्षालाई छ। को dialectic मा व्यापक व्यवस्था को सिद्धान्त प्रयोग गरिन्छ कि धेरै नियमहरू छन्। यी गुणस्तरमा मात्रात्मक परिवर्तन को कसरी संक्रमण को सिद्धान्त हो। पनि बारे मा भूल छैन negation को negation को व्यवस्था।

गतिशील सिद्धान्त

राज्य र कानून को विज्ञान एउटा महत्त्वपूर्ण सुविधा यो कहिल्यै परिवर्तन "प्रत्यक्ष" सिस्टम रूपमा यसको सुविधा अध्ययन भएको थियो भन्ने तथ्यलाई छ। यस सिद्धान्त स्थिर पहिचान गर्दैन। राज्य र व्यवस्था छैन सधैंभरि अपरिवर्तित दिइएको गर्न सकिन्छ। समाजमा, प्रणाली असीमित समय नै रह्यो भन्ने सुनिश्चित गर्न चासो र धेरै संघर्ष।

पुस्तौंदेखि मान्छे फरक सभ्यताहरू, नयाँ कानूनी मान्यता को उपलब्धिहरू अवशोषित। तसर्थ, राज्य यो बसाबास गर्नु जो मान्छे पछि परिवर्तन, गतिशील छ। आजको विश्व कानुनी प्रणाली र अधिकारीहरु धेरै लोकतान्त्रिक हुँदै गइरहेका छन्। तिनीहरूले नयाँ सामाजिक-उन्मुख सेटिङ अवशोषित। यो अपरिहार्य जो त्यहाँ पनि सबै भन्दा रूढिवादी regimes गर्न सक्नुहुन्छ, प्रगति को पथ छ।

ज्ञान को सिस्टम विधि

राज्य र सही - धेरै सदियों भन्दा विकसित गरेको जटिल संरचना हो। आज, तिनीहरूले आदेश व्यक्तिगत वस्तुहरू एक असंख्य मिलेर जटिल प्रणाली हो। एक पुरा यी भागहरु प्रत्येक अन्य अन्तरक्रिया गर्दा, नयाँ सिद्धान्त र घटना संश्लेषित। यी नयाँ अवधारणाहरु पछिल्लो पुस्ता मा भएको छैन भनेर अद्वितीय कुरा समावेश गरिनेछ।

सिद्धान्त यी बहुमुखी प्रक्रियाहरू अध्ययन गर्छ। हामी एक प्रणाली रूपमा राज्य कल्पना भने, यो अधिकारीहरु को एक भाग भनिन्छ गर्न सकिन्छ। नियमहरु र नियमहरू - हामी पनि आइटम स्वामित्व अधिकार छ।

विज्ञान को सबै सिद्धान्त ठाँउ

सारा संसार भौतिक र आध्यात्मिक भागमा विभाजन गर्न सकिन्छ। आफ्नो एकता सम्पूर्ण वैज्ञानिक ज्ञान को cohesion गर्न वृद्धि दिन्छ। व्यवस्था को सिद्धान्त यो सिस्टम मा स्थान के? निस्सन्देह, यो कोर मानवीय विज्ञान पर्छ।

राज्य र कानून को महत्व overestimate गर्न गाह्रो छ। तिनीहरूले, एक तरिका वा अर्को मा, असर सबै मानविकी कि आश्चर्य छैन। यस सिद्धान्त यी सम्बन्धित विषयों (उदाहरण, सामाजिक अध्ययन) प्राप्त आधारित छ।