पत्रुस 1 छोटकरीमा को पत्रुस 1 अन्तर्गत उच्चतम Ecclesiastical अधिकार को सुधार

पत्रुस म एकाएक रूस को जीवन बारी गरिएका गर्ने मूल सुधारवादी रूपमा हाम्रो देश को इतिहास मा बसे। उहाँलाई यो भूमिका मात्र व्लादिमीर लेनिन र अलेक्जेन्डर द्वितीय द्वारा मिलान छ। autocrat राज्य स्वतन्त्र नियम को 36 वर्ष मात्र साम्राज्य को राज्य आफ्नो स्थिति परिवर्तन भयो। राष्ट्रिय जीवनका सबै क्षेत्रहरू परिवर्तन भयो। को बेघर देखि पीटर्सबर्ग देखि निर्माण अन्तर्गत सज्जन गर्न - यो सुधार प्रभावित सबैलाई।

म तर्फ रहन र मण्डली छैन। जनसंख्याको बीचमा अनन्त अख्तियार, यस संस्थाको परिवर्तन र पत्रुसको बढ्दै शक्ति हस्तक्षेप गर्न conservatism र नसक्नुको द्वारा चिन्ह लगाइएको छ। पूजाहारीहरूले को परम्परा गर्न Conservatism र अनुपालन धार्मिक सर्कलमा परिवर्तन गर्न सम्राट रोक्न थिएन। पहिलो, को पाठ्यक्रम पनि अर्थोडक्स धर्मसभा छ। तर यो भन्दा बढी परिवर्तन भन्न गलत हुनेछ।

को सुधार अघि चर्च को राज्य

पत्रुस 1 को सुधार, छोटो मा, समाजमा समस्या को एक किसिम कारण थिए। यो चर्च पनि लागू हुन्छ। XVII सताब्दी धार्मिक आधार मा सहित स्थिर uprisings द्वारा चिन्ह लगाइएको थियो। बुबा पत्रुस - Tsar Alexei Mikhailovich - उहाँले सामना कुलपिता Nikon, केही मसीही रीतिथितिहरू प्रभावित सुधार को एक धेरै खर्च गर्ने। यो मान्छे को indignation चासो जगायो। धेरै आफ्नो बाबु विश्वास फेंक गर्न चाहनुहुन्छ छैन र heresy को अन्ततः आरोप थियो। Splittism आज अझै छ, तर XVIII सताब्दी मा समस्या विशेष acutely महसुस गरिएको छ।

प्रमुख मुद्दा राजा र कुलपिता बीच शक्ति वितरण भएको थियो। यो, उदाहरणका लागि विहारको मुलुकमा र आदेश नै नाम (अर्थात् मंत्रालयों), प्रयास जो पादरी व्यवस्थापन विनियमित गर्न, साँचो थियो। सांसारिक शक्ति को जस्तै हस्तक्षेप कुलपिता रिसाउँछन् र यो द्वन्द्व पनि सिंहासनमा आफ्नो छोरा एलेक्सिस गर्न अभिवृद्धि को समयमा खुला रह्यो।

मण्डली पत्रुसले मनोवृत्ति

वास्तवमा, धार्मिक मामिलामा पत्रुस 1 को समयमा आफ्नो बुबाको नीति जारी राखे। नयाँ autocrat सांसारिक शिक्षा को प्रभाव, साथै 1688. साथै मा मास्को Patriarchate गर्न मिलयो ल्याइयो जो कीव महानगर, को पूजाहारीहरूले अन्तर्गत हदसम्म गठन को दृश्य को बिन्दु, उहाँले हालसम्म मसीही जीवनको आदर्श देखि, यसबाहेक, जहाँ सम्बन्ध प्रोटेस्टेन्ट युरोप, यात्रा गर्न व्यवस्थित हटाइएको थियो र पादरी नयाँ ढाँचाको, सुधार पछि सिर्जना अनुसार गठन गरियो। उदाहरणका लागि, यो जवान राजा कहाँ सम्राट टाउको र सबै स्थानीय छ अंग्रेजी मुकुट, को अनुभव मा ब्याज हेरिएका कि उल्लेख गर्नुपर्छ इङ्गल्याण्ड को चर्च।

अझै पनि शक्ति र स्वतन्त्रता को धेरै थियो जो patriarchy, - उच्चतम Ecclesiastical पत्रुस 1 अन्तर्गत आफ्नो शासनकालको सुरुमा अख्तियार। distaste संग आफ्नै पोप मा मास्को भ्रमण को संभावना मानिन्छ - सम्राट को पाठ्यक्रम, मन थिएन र उहाँले सिधै नै, तर अन्य सबै उच्च पादरी subdue गर्न एक हात मा चाहन्थे, छ। सेन्ट पल को सिंहासनको संरक्षकको एक अरू कसैको शक्ति स्विकार गर्दैन। साथै, उदाहरणका लागि, Nikon एलेक्सिस संग खोजे।

को अर्थोडक्स पादरी संग सम्बन्ध मा जवान राजा को पहिलो चरण, साइबेरिया मा नयाँ monasteries को निर्माण मा प्रतिबंध। उर्दी दिनांकित 1699 साल छ। तुरुन्तै पछि, उत्तरी युद्ध स्वीडेन संग, निरन्तर Orthodoxy पत्रुसलाई सम्बन्ध सोधेर देखि विचलित छ जो।

शीर्षक locum tenens सिर्जना

कुलपिता एड्रियन मृत्यु हुँदा, राजा 1700 मा पितृसत्तात्मक सिंहासनको एक locum tenens नियुक्त। तिनीहरूले र्याजान को महानगरीय भयो Stefan Yavorsky। यसलाई "विश्वास मामिलामा" संग उत्तराधिकारी Hadrian गरेको बस सम्झौता अनुमति दिइएको थियो। त्यो heresy र उपासनामा संलग्न छ। अन्य सबै शक्तिहरु कुलपिता आदेश बीच विभाजित थिए। यो चर्च मुलुकका आर्थिक गतिविधि गर्न मुख्यतया लागू हुन्छ। स्वीडेन संग युद्ध लामो, हुन राज्य आवश्यक स्रोतहरू प्रतिज्ञा, र राजाले "पूजाहारीहरूको" अतिरिक्त मुद्रा छोड्न जाँदै थियो। पछि बाहिर गरिएका, यो एक समझदार कदम थियो। चाँडै इलाकाका Bells को प्रगालक नयाँ बन्दुक लागि पठाउन थाले। पत्रुस 1 अन्तर्गत उच्चतम Ecclesiastical अधिकार छैन प्रतिरोध गरे।

Locum Tenens कुनै स्वतन्त्र अधिकार थियो। सबै महत्वपूर्ण विषयमा उहाँले अन्य Bishops परामर्श थियो, र सबै रिपोर्ट सम्राट्लाई सीधा पठाए। सुधार को समयमा स्थिर छन्।

एकै समयमा यो monastic आदेश को मूल्य वृद्धि। फैलन - विशेष मा, त्यो प्राचीन रूसी परम्परा नियन्त्रण गर्न निर्देशन गरिएको थियो। मूर्ख र फैलन समातिए र आदेश लगियो। सजाय र जो समाजमा बिना रैंक र स्थिति को, alms दिनुभयो ती। नियम, यस्तो व्यक्ति एक दण्ड प्राप्त गर्दछ।

सिर्जना धर्मसभा

अन्तमा, 1721 मा पवित्र परिचालक धर्मसभा सिर्जना गरिएको थियो। यसको कोर मा, यो राज्य को उच्चतम अंग, सम्राट्लाई सीधा अधीनस्थ रहेको, कार्यकारी शक्ति लागि जिम्मेवार थियो जो रूसी साम्राज्यको सीनेट, एक एनालग भएको छ।

रूस मा धर्मसभा यस्तो अध्यक्ष र उपाध्यक्ष रूपमा स्थान चाहनुभएको। तिनीहरूले चाँडै रद्द भए तापनि, तर यस्तो कदम राम्रो शो हुन सकेन पत्रुस बानी म र्याङ्किङ्ग को अभ्यास, छ, नयाँ मोर्चा बाँध्न सिर्जना गर्न, विगतमा संग गर्न केही भइरहेको प्रयोग। पहिलो राष्ट्रपति Stefan Yarovskaya थियो। अख्तियार न त उहाँले प्रयोग गर्नुभएन शक्ति न त। उपाध्यक्ष निरीक्षण प्रकार्य। अर्को शब्दमा, यो विभाग मा भइरहेको थियो सबै को राजा जानकारी गर्ने लेखा परीक्षक सामान्य थियो।

अन्य स्थान

समाज संग नयाँ संरचना को सम्बन्ध नियमन जो मुख्य मुद्दा चलाउने व्यक्ति, को स्थिति पनि थियो, र पनि मतदान गर्ने अधिकार थियो र मुकुट को चासो lobbied।

सांसारिक मंत्रालयहरु रूप मा, धर्मसभा आफ्नो आध्यात्मिक fiscals थिए। प्रभाव आफ्नो क्षेत्र देश मा सबै आध्यात्मिक गतिविधिहरु थियो। तिनीहरूले यति मा धार्मिक मान्यता पूरा देख्यो, र। डी

माथि उल्लेख रूप मा, धर्मसभा सीनेट को एक एनालग रूपमा सिर्जना गरिएको थियो, र उहाँलाई सम्पर्कमा त्यसैले निरन्तर। दुई संगठन बीच लिंक गर्ने प्रतिवेदन बुझाइएको र सम्बन्ध लागि जिम्मेवार थियो एक विशेष एजेन्ट भएको छ।

म के धर्मसभा लागि जिम्मेवार छु

पादरी मामिलामा र laity सम्बन्धित मुद्दाहरू दुवै जिम्मेवार धर्मसभा समावेश छ। विशेष मा, पत्रुस 1 अन्तर्गत उच्चतम Ecclesiastical अख्तियार मसीही रीतिथितिहरू लागू गर्न, र अन्धविश्वास उन्मूलन भएको थियो। यो शिक्षाको बारेमा भन्न लायक छ। पत्रुस 1 अन्तर्गत धर्मसभा विभिन्न शैक्षिक संस्थाहरू मा पाठ्यपुस्तकहरु को आरोप मा अन्तिम अधिकार थियो।

सांसारिक पादरी

पत्रुसको प्रस्ताव मा सांसारिक पादरी जनता असर र आफ्नो आध्यात्मिक अवस्था आउने जो राज्य को साधन, हुनुपर्ने थियो। अर्को शब्दमा, यो यसको उद्देश्य र कार्यहरु संग, आचरण र व्यापारी वर्ग जस्तै स्पष्ट र नियमन वर्ग द्वारा उत्पादित थियो।

यसको अघिल्लो इतिहास भर रूसी पादरी सार्वजनिक गर्न यसको पहुँच द्वारा प्रतिष्ठित छ। यो एक पूजाहारीको जाति थियो। त्यसको विपरीत, त्यहाँ लगभग जो कोहीले सुरु गर्न सकिएन। यस कारण, देश मा धेरै जो को इलाकाका सेवा र vagrants भयो भएनन् छन् पूजाहारीहरू, एक अधिशेष थियो। मण्डली यी सेवकहरूले "sacral" भनिन्छ। वातावरण को विनियमन को कमी, को पाठ्यक्रम, पत्रुस 1 को समयमा साधारण बाहिर केहि थियो।

पुजारी को सेवा सुधार को नयाँ राजा मात्र प्रशंसा गरेका थिए जो अनुसार नियमहरु प्रवेश र सख्त। पत्रुस 1 अन्तर्गत धर्मसभा, को confessor सूचित गर्न सरकार obliging एक उर्दी जारी एक व्यक्ति मुकुट विरुद्ध राज्य अपराध वा निन्दा को स्वीकार गर्न स्वीकारे गरिएको छ भने। Indomitable मृत्यु द्वारा punishable छ।

चर्च शिक्षा

धेरै audits पादरीहरूले परीक्षक को गठन बाहिर छन्। आफ्नो परिणाम मर्यादा को एक विशाल इन्कार र वर्ग को कमी थियो। पत्रुस 1 अन्तर्गत उच्चतम Ecclesiastical अधिकार शुरू र पुजारीको प्राप्त नयाँ नियम codified। साथै, अब प्रत्येक इलाकाका मात्र deacons को एक निश्चित संख्या एक व्यक्ति अधिक छ सक्छ, र। यस समानान्तर आफ्नो कार्यालय बाहिर सरल प्रक्रिया थियो।

को XVIII सताब्दी को पहिलो क्वाटरमा चर्च को गठन बारे बोल्न, यो 20s मा कार्यशाला को सक्रिय खोल्ने टिप्पणीमा आवश्यक छ। नयाँ शैक्षिक संस्थाहरू Nizhny Novgorod, Kharkov, Tver, कजान, Kolomna, पेस्कोभ र नयाँ साम्राज्य को अन्य शहर मा देखा छन्। 8 कक्षाहरू को कार्यक्रम शामिल थिए। त्यहाँ केटाहरू प्रारम्भिक फारम संग लिएको थियो।

नियमित पादरी

कालो पादरी पनि सुधार निर्देशित थिए जो वस्तु, भयो पत्रुस 1 को छोटो मा, जीवन तीन लक्ष्यहरू कम monasteries परिवर्तन। पहिले, तिनीहरूको संख्या निरंतर घट्यो छ। दोश्रो, यो मर्यादा पहुँच प्रतिबन्ध लगाएको छ। तेस्रो, बाँकी monasteries व्यावहारिक उद्देश्य प्राप्त गर्न थिए।

यो कारण भिक्षुहरूले लागि सम्राट मन नपराइएको को व्यक्तिगत सम्बन्ध थियो। यो तिनीहरूले विद्रोही थिए जसमा बच्चाको अनुभव गर्न धेरै हदसम्म कारण थियो। साथै, सम्राट जीवन को टाढा एकान्तवासी तरिका थियो। उपवास र प्रार्थना उहाँले अभ्यास गर्न उपयुक्त। उहाँले, जहाज निर्माण भएको थियो सिकर्मी काम, कि र monasteries मनपराएका छैनन् अचम्मको छैन।

यी संस्थाहरू राज्य केही लाभ ल्याए गरेको चाहने, पत्रुस अस्पताल, कारखानों, विद्यालय र यति मा। डी तर भिक्षुहरूले जीवन निकै जटिल छ तिनीहरूलाई पूर्ववत गर्न आदेश दिए। विशेष तिनीहरूले आफ्नो पैतृक Abode को पर्खालहरु छोड्न निषेध गरेका थिए। Absences अचाक्ली सजाय दिनुभयो।

चर्च सुधार को परिणाम र यसको थप भाग्य

पत्रुस म समग्र सिस्टम मा पादरी Cog यो विश्वास अनुसार गरे, एक staunch statesman थियो र। आफूलाई देश मा शक्ति को एकमात्र बोक्ने विचार, उहाँले कुनै पनि शक्ति को Patriarchate deprived र अन्ततः पूर्ण संरचना नष्ट गरे।

पहिले नै सुधार को सम्राट को मृत्यु पछि excesses धेरै निर्मूल थिए, तर प्रणाली को सामान्य आकृति को 1917 क्रान्तिको सम्म अवस्थित जारी र Bolsheviks शक्तिमा आउँदै। ती, प्रसंगवश, आफ्नो विरोधी-क्याथोलिक प्रचार पत्रुस म को छवि को व्यापक प्रयोग, को अर्थोडक्स राज्य अधीनस्थ आफ्नो इच्छुकता प्रशंसा गरे।