प्रगति के छ? प्रकार, फारामहरू, प्रगति को उदाहरण। उपलब्धिहरू र प्रगति को विरोधाभास

प्रगतिशील विकास विचार विज्ञान एक secularized (सांसारिक) प्रोभिडेन्स मसीहीहरूलाई विश्वास को संस्करण रूपमा प्रविष्ट गर्नुभयो। बाइबिल कथाहरू मा भविष्य को दृष्टि मान्छे विकास एक अपरिवर्तनीय, नियुक्त र पवित्र प्रक्रिया, ईश्वरीय इच्छा नेतृत्व छ। तर, यो विचार को मूल धेरै पहिले छन्। अर्को, विश्लेषण, प्रगति के छ, के यसको उद्देश्य र मूल्य छ।

पहिलो उल्लेख

तपाईं यो प्रगति यो विचार को उद्भव र प्रसार को एक संक्षिप्त ऐतिहासिक खाता दिनुपर्छ भन्न अघि। विशेष मा, ग्रीक दार्शनिक परम्परा, त्यहाँ अवस्थित सामाजिक र राजनीतिक संरचना भएको आदिम समुदाय र पुरातन Polis गर्न परिवार, टी। ई शहर-राज्य (अरस्तू, "राजनीति," प्लेटो "कानून") बाट विकसित सुधार मा तर्क छ। एक सानो पछि, मध्य युग को समयमा, बेकन अवधारणा र ideological क्षेत्रमा प्रगति को अवधारणा लागू गर्न खोजे। उहाँलाई अनुसार, ज्ञान समय थप र थप सार्थक र सुधार को खण्ड संग संचित। यसरी, प्रत्येक पुस्ता टाढा हेर्न सक्षम र यसको predecessors भन्दा राम्रो छ।

प्रगति के छ?

यो शब्द "अगाडी बढ्दै।" ल्याटिन जरा छ र "सफलता" मतलब, प्रगति प्रगतिशील चरित्र विकास निर्देशन छ। यो प्रक्रिया तल्लो देखि एक संक्रमण द्वारा उच्च एउटा राम्रो कम देखि, विशेषता छ। समाज को प्रगति - वैश्विक विश्व-ऐतिहासिक घटना। यो प्रक्रिया सभ्यता को हाइट्स गर्न आदिम राज्य को savagery देखि मानव संघ को चढाई समावेश छ। यो संक्रमण, राजनीतिक, कानूनी, नैतिक र नैतिक, वैज्ञानिक र प्राविधिक उपलब्धि आधारित छ।

मुख्य घटक

माथि वर्णन, प्रगति के छ, म पहिलो यो अवधारणा कुरा सुरु गर्दा र। अर्को, हामी यसको घटक विश्लेषण। विकास निम्न हात सुधार को पाठ्यक्रम:

• भौतिक। यस मामला मा हामी सबै मान्छे को लागि सबै भन्दा पूरा सन्तुष्टि र यस को लागि कुनै प्राविधिक प्रतिबन्ध को उन्मूलन बारेमा कुरा गर्दै छन्।
• सामाजिक अंश। यहाँ हामी न्याय र स्वतन्त्रताको समाज को लगभग प्रक्रिया बारे कुरा गर्दै छन्।
• विज्ञान। यो घटक micro- र macrospheres दुवै मा deepening र संसारको ज्ञान चौडा, यसको विकास, लगातार प्रक्रिया झल्काउँछ; आर्थिक सम्भाव्यता को ज्ञान को सीमाहरु देखि मुक्ति।

नयाँ समय

यो अवधिमा हामीले बुझ्ने गर्न थाले ड्राइभिङ्ग सेना मा विज्ञान प्रगति को। जी स्पेन्सर व्यक्त प्रक्रिया मा विचारै। उहाँलाई अनुसार, प्रगति - लगातार जटिलता र संगठनको आन्तरिक कामकाज वृद्धि विश्वव्यापी विकासवादी सिद्धान्त पालन गर्न - प्रकृति र समाज दुवै। समय, प्रगति साहित्य, सामान्य इतिहास को रूप मा हेर्न थाले। यो unnoticed र कला भएन। विभिन्न सभ्यताहरू त्यहाँ सामाजिक सेवाहरूको एक किसिम भएको छ। बारी मा, प्रगति को विभिन्न प्रकारका गर्न नेतृत्व जो, आदेश। तथाकथित "सीढी" गठन भएको थियो। यसको शीर्ष मा पश्चिम को सबै भन्दा विकसित र सभ्य समाजमा छन्। अर्को, विभिन्न चरणमा मा अन्य बाली थिए। वितरण विकास को स्तर मा निर्भर। एक अवधारणा को "westernization"। फलस्वरूप, त्यहाँ "amerikotsentrizm" र "Eurocentrism" को रूपमा प्रगति यस्तो प्रकारका छन्।

समकालीन

यो अवधिमा एक महत्वपूर्ण भूमिका एक व्यक्ति नियुक्त गरिएको छ। वेबर को एक किसिम को व्यवस्थापन विश्वव्यापी चरित्र rationalization को प्रवृत्ति जोड दिए सामाजिक प्रक्रियाहरू। Durkheim प्रगति को अन्य उदाहरणहरू दिछन। उहाँले "जैविक एकता" मार्फत सामाजिक एकीकरण रुझान बारेमा कुरा। यो complementarity र समाज को सबै सदस्यहरु को परस्पर लाभदायी योगदान आधारित थियो।

क्लासिकल अवधारणा

19-20 शताब्दीयौंदेखि रूपमा उल्लेख "विचार को विजय।" सामान्य विश्वास छ, जबकि वैज्ञानिक र प्राविधिक प्रगति जीवित एक प्रत्याभूति लगातार सुधार, रोमान्टिक आशावाद आत्मा सँगसँगै प्रदान गर्न सक्षम छ भन्ने। सामान्य मा, समाज त्यहाँ एक क्लासिक अवधारणा मा। यो बाटो सभ्यता को थप परिष्कृत र उच्च स्तर मा डर र अज्ञानता बाट मानवता को एक क्रमिक मुक्ति को एक आशावादी विचार थियो। रैखिक अपरिवर्तनीय समय धारणा आधारमा शास्त्रीय अवधारणा। त्यहाँ उपस्थित र भविष्यमा वा भूत र वर्तमान बीच फरक विशेषता द्वारा सकारात्मक प्रगति छ।

लक्ष्य र उद्देश्य

यो वर्णन आन्दोलन लगातार मा, वर्तमान मा तर भविष्यमा मात्र होइन, अनियमित भेरिएसनहरूमा बावजुद जानेछ कल्पित थियो। व्यापक प्रगति समाज को मुख्य संरचना प्रत्येक, सबै चरणमा मा सुरक्षित गर्न एकदम सम्भव छ भन्ने दृढ विश्वास जनता बीच फैलाउन थियो। फलस्वरूप, सबै पूरा समृद्धि पुग्न थियो।

मुख्य मापदण्ड

तिनीहरूमध्ये अक्सर भेट हो:

• धार्मिक सुधार (जे Buse, अगस्टिनको)।
• मा वैज्ञानिक ज्ञान वृद्धि (Comte, डी Vico, Zh। ए Kondorse)।
• समानता र न्यायको (मार्क्स, टी Campanella, टी मूर)।
• व्यक्तिगत स्वतन्त्रता को विस्तार नैतिक विकास (Durkheim, Kant) संग संयुक्त।
• Urbanization, औद्योगीकरण, प्रविधि सुधार (KA सेन्ट-सिमोन)।
• प्राकृतिक सेना (हर्बर्ट स्पेन्सर) भन्दा हैकम।

विरोधाभासी प्रगति

अवधारणा को विशुद्धता बारेमा पहिलो शंका पहिलो विश्व युद्ध पछि बोल्न थाले। विरोधाभासी प्रगति समाज विकास समयमा नकारात्मक दुष्प्रभाव बारेमा विचार को उद्भव मा शामिल थिए। एक पहिलो आलोचना एफ टेनिस गरेको को। उहाँले आधुनिक, औद्योगिक, मात्र सुधार भएन गर्न परम्परागत देखि सामाजिक विकास विश्वास, बरु मान्छे को जीवित अवस्था worsened। प्राथमिक, तत्काल, व्यक्तिगत सामाजिक मान्छे को परम्परागत अन्तरक्रिया को नेटवर्क अप्रत्यक्ष, आवेकहिन, दोस्रो, विशुद्ध वाद्य आधुनिक संसारमा निहित सम्पर्क बदलिएको थियो। यो, टेनिस अनुसार, प्रगति को मुख्य समस्या थियो।

माउन्ट आलोचना

द्वितीय विश्व युद्ध पछि धेरै को लागि यो स्पष्ट भएको छ एक क्षेत्र मा विकास अर्को मा नकारात्मक प्रभाव छ। औद्योगीकरण, urbanization, वैज्ञानिक र पर्यावरण प्रदूषण सँगसँगै प्राविधिक अग्रिम। त्यो बारी मा, सुनेपछि एक पारिस्थितिक संकट। त्यहाँ एक नयाँ सिद्धान्त छ। मानवता लगातार आर्थिक प्रगति आवश्यक छ कि विश्वास, "विकास गर्न सीमा" को एक वैकल्पिक विचार बदलिएको थियो।

दृष्टिकोण

शोधकर्ताओं पश्चिमी स्तर विभिन्न देशहरूमा खपत को दृष्टिकोण मा, ग्रह पारिस्थितिक अधिभार विस्फोट गर्न सक्छन् भनेर हिसाब। को "सुनको अर्ब" को अवधारणा, धरती मा सुरक्षित अस्तित्व अनुसार तपाईं धनी देशहरूमा मात्र 1 अर्ब मान्छे प्राप्त सुनिश्चित गर्न सक्छन्, पूर्ण केन्द्रीय tenet फितलो बनाइदिएको जो प्रगति को शास्त्रीय विचार मा - अपवाद बिना सबै जीवित लागि एक राम्रो भविष्यको लागि अभिमुखीकरण। समय को एक लामो अवधिको लागि प्रभुत्व जो पश्चिमी सभ्यता थियो जो विकास को दिशा, को श्रेष्ठता मा विश्वास, निराशा बदलिएको।

यूटोपियन दृष्टि

सोचाइ यसरी सबै भन्दा राम्रो समाज को एक धेरै idealized दृश्य झल्काउँछ। यो यूटोपियन सोचाइ मा, म एक शक्तिशाली झटका रूपमा, ठान्नु। संसारको देखेर यस प्रकारको लागू गर्न प्रयास अन्तिम संसारको समाजवादी प्रणाली भएको छ। यो चरण मा नै समय मानवता मा यो स्टक परियोजनामा, एक उज्जवल भविष्यको लागि समाज (यो भूमिका धेरै प्रभावकारी समाजवाद को विचार कार्यान्वयन) अभिमुखिकरण सक्छ जो ", एक सामूहिक, सार्वभौमिक कार्य mobilizing मानिसहरूको कल्पना, कब्जा सक्षम" छ। बरु, आज छन् वा वर्तमान रुझान, वा विपत्तिजनक भविष्यवाणीहरू सरल extrapolation।

भविष्यमा मा विचार

आगामी घटनाहरूको बारेमा विचार को विकास दुई निर्देशनहरू हाल छ। पहिलो मामला मा यो निर्धारित निराशावाद जो तस्बिरहरू हेर्न छन् सबैभन्दाअध्यारो गिरावट, विनाश र degeneration, बसे छ छ। कारण वैज्ञानिक र प्राविधिक rationalism मा निराशाले गर्न mysticism र irrationality फैलाउन थाले। यस कारण र तर्क वा त्यो क्षेत्र भावना, अंतर्ज्ञान, अवचेतन धारणा गर्न झन् विरोध हो। कथित मूल postmodernist सिद्धान्त मिथक वास्तविकता फरक थियो जसमा आधुनिक संस्कृति मा विश्वसनीय मापदण्ड, सुन्दर, उपाध्यक्ष देखि सद्गुण देखि कुरूप बेपत्ता छन्। यो सबै तथ्यलाई लागि अंक कि अन्त मा नैतिकता परम्परा, प्रगति बाट "अधिकतम स्वतन्त्रता" को युग। विकास को नयाँ अवधारणाहरु आधारहीन illusions देखि मानिसजातिको बचत गर्न मान्छे आउँदै अवधि लागि सकारात्मक निर्देशन दिन सक्छ कि, को लागि दृश्य सक्रिय खोज को दोस्रो दिशा मा। Postmodern विचार मुख्य रूप finalism, fatalism र determinism संग परम्परागत संस्करणमा विकास को सिद्धान्त अस्वीकार गरिएको थियो। समाज र संस्कृति को विकास गर्न अन्य probabilistic नजिकिंदै - ती सबै भन्दा प्रगति को अन्य उदाहरणहरू गर्न उपयुक्त। केही सिद्धान्तकारहरु (बकले, आर्चर, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) आफ्नो धारणाहरु मा उत्पन्न एक निश्चित सम्भावना साथ वा unnoticed हुन सक्छ गर्न सक्ने सुधार को शुरू गर्न सम्भव मौका रूपमा विचार व्याख्या।

constructivism सिद्धान्त

नजिकिंदै को विविधता देखि postmodernism को सैद्धान्तिक जग रूपमा सेवा अवधारणा छ। चुनौती मान्छे को दैनिक सामान्य जीवन प्रगति को ड्राइभिङ सेना पाउन छ। K. फाल्नु अनुसार, पहेली समाधान मात्र मानव प्रयासमा धन्यवाद सुधार उत्पन्न गर्न सक्छन् आश्वासन प्रदान गर्दछ। अन्यथा, कार्य बस समाधानगर्ननसकिनेखेललाईअनुमतिदिनुहोस् छ।

वैकल्पिक अवधारणाहरु

ती सबै अमूर्त बरु, गतिविधि को सिद्धान्त मा देखियो। वैकल्पिक अवधारणाहरु सांस्कृतिक र civilizational मतभेद विशेष चासो नदेखाई "सारा व्यक्ति" अपिल। यस मामला मा, वास्तवमा, सामाजिक utopias एउटा नयाँ प्रकारको देखेको। यो आदर्श अर्डर सामाजिक संस्कृति एक cybernetic मोडेलिंग छ, मानव गतिविधि को समपार्श्व मार्फत हेरिएको। यी अवधारणाहरु सकारात्मक निर्देशन, प्रगतिशील विकास likelihood मा एक निश्चित विश्वास फर्के छन्। यसबाहेक, तिनीहरूले (हुनत अत्यधिक सैद्धान्तिक स्तर मा) स्रोतहरू र बढ्दै अवस्था कल। यसैबीच, वैकल्पिक अवधारणाहरु आधारभूत प्रश्नको जवाफ छैन: किन मानवजातिलाई, "बाट मुक्त" र "को लागि स्वतन्त्रता", केही अवस्थामा प्रगति छनोट र "नयाँ सक्रिय समाज" को लागि प्रयासरत, तर अक्सर यसको लागि बेन्चमार्क को decadence र विनाश हो भनेर बारी मा, ठहराव र प्रतिगमनमा गर्न जान्छ। आधारित गतिविधिको सिद्धान्त, यो शायद समाज उन्नति गर्न आवश्यक छ कि तर्क गर्न सकिन्छ। यसले मानवता भविष्यमा यसको रचनात्मक क्षमता महसुस गर्न चाहनुहुन्छ कि वा प्रमाणित गर्न असम्भव छ भन्ने तथ्यलाई द्वारा बताए छ। यी प्रश्नहरूको जवाफ कुनै र Cybernetics र प्रणाली सिद्धान्त छन्। तथापि, तिनीहरूले विस्तार धर्म र संस्कृति मा जांच। आज constructivist modernism प्रगति मा सिद्धान्त गर्न यस सन्दर्भमा, एक वैकल्पिक रूपमा sociocultural etikotsentrizm कार्य गर्न सक्छ।

निश्कर्षमा

आधुनिक रूसी दार्शनिकहरू झन् को "रजत आयु" फर्केपछि छन्। यो सम्पदाको सङ्केत गर्दै तिनीहरू, मूल राष्ट्रिय संस्कृति rhythms सुन्न एक कठोर वैज्ञानिक भाषामा स्थानान्तरण गर्न फेरि प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ। Panarin अनुसार, biomorphic ज्ञान संरचना जीवित, जैविक निष्ठा रूपमा ब्रह्माण्ड को एक मानिस छवि देखाउँछ। आफ्नो ठाउँ अनुतरदायी उपभोक्ता स्वार्थ नमिल्ने एक उच्च क्रम प्रेरणा को मान्छे मा जगाउँछ। आज, स्पष्ट स्पष्ट आधुनिक सामाजिक विज्ञान अवस्थित निर्देशन, प्राथमिकता र मान गम्भीर संशोधन आवश्यक छ। उहाँले, बारी मा, तिनीहरूलाई प्रयोग गर्न पर्याप्त बलियो पाउन भने, एक व्यक्ति लागि नयाँ दिशा सुझाव हुन सक्छ।