बगैंचामा को Epicurus 'दर्शन "

Epicurus - शक्तिशाली Hellenistic शिक्षा को निर्माता। (उहाँले contemptuously एक precursor बुझाउँछ हुनत) उहाँले अणुहरु बारेमा नैतिकता र Aristippus Democritus को शिक्षा को तत्व संग आफ्नै सिद्धान्त संयुक्त र आफ्नो विचार विकास गरे।

जन्म द्वारा अथीनियान, उहाँले मा वृद्धि Samos को द्वीप। उहाँले उमेर 32 मा, दर्शन रुचाउनु थियो एक युवा उमेर देखि, पहिलो Metelene मा o.Lesbos मा, दर्शन आफ्नै स्कूल सिर्जना गरियो। वर्ष 306 ई.पू. देखि Epicurus एथेन्स सारियो, किन्न बगैचा र यो चेलाहरू र अनुयायीहरूलाई Epicurus को रूपमा, एक स्कूल founds, र यति यो "बगैचा" भनिएको छ - "। बगैंचामा को दार्शनिकहरू" Epicurus र आफ्नो स्कूल दर्शन को विकास मा एक महत्वपूर्ण भूमिका खेलेका। यसको अस्तित्व समयमा जस्तै-दिमाग स्कूल को एक समुदाय रूपमा स्थापित, र यसको बारेमा 600 वर्ष लामो, म कलह र असामंजस्य थाहा थिएन। चेलाहरूले आफ्नो शिक्षक गर्न, आफ्नो मोडेल व्यवहार लागि पूर्व समर्पित र तिनीहरूलाई द्वारा स्थापित सिद्धान्त पालन थिए: "। Epicurus तपाईं देख्यो भने ऐन" Epicurus को दर्शन - व्यावहारिक र भौतिकवादी। उहाँले मानिस स्वतन्त्र इच्छा र विकल्प छोडेर fatalism (पूर्वनिर्धारित भाग्य) अस्वीकार र देवताहरूको पहिचान भएन। "जहाँ सबै, dreary र joyless र झन् खराब नरक predetermined छ Democritus, को विश्व" - Epicurus तर्क। "Chetveroyakogo लागूपदार्थ", Epicurus आधारभूत शिक्षाबाट उद्धरण:

- "देवता नडराऊ";

- "मृत्यु डर पनि हुनु हुँदैन, किनभने" त्यसैले सम्म हामी हो, मृत्यु अधिक छ र यो छ जब, त्यसपछि हामी अब छन् "";

- "यो हासिल गर्न सजिलो राम्रो छ";

- "खराबी गर्न सजिलो छ।"

Epicurus प्राणको अमरता इन्कार, तर प्राण नै। उसलाई अनुसार प्राण - यो सामाग्री शरीर permeates कि अणुहरु, सानो को एक विशेष संरचना, तर बिल्कुल वास्तविक पदार्थ हो। आफ्नो शिक्षामा Epicurus सत्य थाहा लक्ष्य छैन। आफ्नो लक्ष्य -, जीवन मानिस मिलाप गर्न दुखाइ को हटाउनु र आनन्द संग स्वीकार गर्न सिक्न। "को दार्शनिक को भूमिका डाक्टर को भूमिका नजिक छ," - Epicurus भन्छन्। - .. "यो दर्शन एक व्यक्ति प्राप्त agonizing डर भोगिरहेका कारण छ कि अनावश्यक इच्छा छुटकारा मदत गर्न छ, किफायती रमाइलो गर्न सिक्न, लाइभ बस र शान्तिमा मानव इच्छा अनन्त असन्तुष्ट इच्छा हो कारण पीडित Eesli बुद्धि र प्रूडेंस लागि त कारण देखाउन इच्छा सीमित। दुःख कम हुनेछ। "

बौद्ध संग Epicurus सजिलै देखिने समानता को यो दर्शन, मध्य बाटो यसको अवधारणा संग (थप आनन्द खोजिरहेका बिना, तपाईं धेरै दुःख प्राप्त छैन)। शारीरिक दुःखकष्ट, मन को शान्ति को मात्र अभाव, मैत्री सम्बन्ध मानिसको स्नेह खुसी हुन आवश्यक छ।

प्रवेश मा लेखिएको यो स्कूलमा यस्तो लेखिएको; "अतिथि, यहाँ तपाईं ठीक हुनेछ। उच्चतम राम्रो छ - मजा "। तर शारीरिक छैन, शारीरिक सुख तिनीहरूले त्यसको विपरीत, तिनीहरूलाई लागि, तपाईँ सधैं तिर्न गर्नुपर्छ निन्दा, कारण छन्। बौद्धिक खुशी, Extolled मन को शान्ति, आफूलाई साथ र संसारको अनुरूप, साथीहरूलाई सञ्चार आनन्द र सबैभन्दा महत्वपूर्ण मजा - यो जीवन नै छ। "जीवन अनुभूति दिइएको छ, र तिनीहरूले गलत हुन सक्दैन," - Epicurus भन्छन्। दर्शन, उहाँलाई द्वारा सिर्जना, होश पछि दोस्रो महत्त्व मन diverts। एक तटस्थ, पृथक मनोवृत्ति पालन, को भनी विश्वास राज्य र समाज दार्शनिक आदर व्यक्ति सही पार्थक्य बस्न। आफ्नो स्कूल मा, त्यो महिला र पनि दास र लियो। अन्य दार्शनिक विद्यालय जस्ता केहि अभ्यास छैन। नयाँ को वृद्धि भएको थियो मानव को मूल्य पृथ्वी र शारीरिक को औचित्य मा जीवन मानव आवश्यकता (यी विचारहरू पछि राष्ट्रिय जागृति को दार्शनिकहरू-मानवतावादियों द्वारा अपनाए)।

स्कूल गर्न प्रवेश गर्नु अघि एक सुराही पानी भरिएको र एक व्यक्ति एकदम बिट साँच्चै के आवश्यक छ प्रतीकको रूपमा केक सुखा। समुदाय सदस्यहरु संकोच र तामझाम बिना बस्थे। तिनीहरूले संयुक्त छैन सम्पत्ति, यो Epicurus द्वारा सुझाव, प्रभाग र mistrust सक्छ। रोम र फ्रान्स छाँटकाँट Epicurus को दर्शन, अत्यधिक विकृत थियो। Epicureanism markedly Epicurus को शिक्षाबाट, बरु, hedonism गर्न अलग र सार मा नजिक।