अंग्रेजी materialist दार्शनिक थोमस Hobbes: एक जीवनी (फोटो)

थोमस Hobbes, लेख मा प्रस्तुत छ फोटो जो, Malmesbury 5 अप्रिल मा, 1588 मा जन्म भएको थियो। उहाँले एक अंग्रेजी विचारक-materialist छ। आफ्नो अवधारणाहरु जस्ता वैज्ञानिक क्षेत्रहरू proliferated छ इतिहास, भौतिक र ज्यामिति, धर्मशास्त्र र नैतिकता। थोमस Hobbes चिनिन भन्दा थप विचार गर्नुहोस्। संक्षिप्त जीवनी आंकडा पनि लेखमा वर्णन गरिनेछ।

ऐतिहासिक जानकारी

थोमस Hobbes, जसको जीवनी ज्यादातर आफ्नो काम मा काम र अवधारणाहरु को तैयार भरिएको छ, prematurely जन्म भएको थियो। यो कारणले गर्दा इङ्गल्याण्ड आफ्नो आमाको आउँदै स्पेनिश अरमाडा को dismay थियो। तैपनि, उहाँले मानसिक स्पष्टता को आफ्नो सबै वर्षसम्म सुरक्षित, 91 वर्ष बाँच्न सक्षम थियो। शिक्षा यो आंकडा अक्सफोर्ड थियो। उहाँले नक्सा, यात्रा नेविगेटर रुचि थियो। थोमस Hobbes गरेको विचार आफ्नो समय को महत्वपूर्ण thinkers प्रभावित थिए। विशेष मा, त्यो Descartes, Gassendi, Mersenne परिचित थियो। एक समयमा उहाँले बेकन मा एक सचिव रूपमा काम गरे। उहाँलाई कुराकानी गर्न थोमस Hobbes को विचार मा कम से कम प्रभाव थियो। उहाँले पनि Kepler र ग्यालिलियोले कामहरू रुचि थियो। उत्तरार्द्ध उहाँले 1637-एम मा इटाली भेटे।

थोमस Hobbes: एक जीवनी

दृष्टिकोण अनुसार, उहाँले एक राजतंत्रवादी थियो। 1640 देखि 1651 औं सम्म। थोमस Hobbes फ्रान्स निर्वासनमा थियो। यसको मूल अवधारणाहरु को प्रभाव अन्तर्गत गठन थिए इङ्गल्याण्ड मा बुर्जुआ क्रान्तिको। उहाँले नागरिक युद्ध पछि यो देश फर्कंदा उहाँले Cavaliers संग भङ्ग। लन्डन, Hobbes ideologically जसको तानाशाही क्रांति पछि स्थापित भएको थियो मिल्टन, को राजनीतिक गतिविधिहरु सफाइ गर्न खोजे।

मानव मुद्दाहरू

थोमस Hobbes आफ्नो समय को घटनाहरु धेरै नजिक थियो। आफ्नो मुख्य विचार शान्ति र नागरिक सुरक्षा थियो। समाज मुद्दाहरू थोमस Hobbes थाले काममा एक केन्द्रीय तत्व भएका छन्। मानव मुद्दाहरू मा एक विचारक को मुख्य विचारहरू। आफ्नो क्यारियर को धेरै सुरुमा उहाँले ट्रिलजी प्रकाशित गर्न योजना बनाएका थिए। तेस्रो एक मानिस, - - एक नागरिक पहिलो भाग शरीर, दोस्रो वर्णन गर्न थियो। पहिलो मात्रा तथापि, गर्भधारण को अन्तिम थियो। "को नागरिक मा" को treatise 1642 मा प्रकाशित भएको थियो। "शारीरिक" काम 1655-एम मा प्रकाशित, र तीन वर्ष पछि बाहिर आए "ओह मानिस।" सिर्जना भन्ने टमस Gobbs सबैभन्दा मोटा र महत्वपूर्ण काम - 1651 मा "Leviathan" प्रकाशित भएको थियो। दर्शन (छोटकरीमा र सामान्य मामलामा) यो काम को प्रारम्भिक खण्डहरू मा वर्णन गरिएको थियो। प्रश्नहरूको बाँकी सामाजिक र राज्य प्रणाली संग व्यवहार गर्नुभयो।

थोमस Hobbes: अवधारणा बारे छोटकरीमा

विचारक आफ्नो predecessors प्रगति को कमी बारेमा गुनासो। आफ्नो काम unsatisfactory अवस्था सुधार्न थियो। उहाँले, "साँचो" र "शुद्ध" विज्ञान को विकास को लागि एक प्रजनन भूमि हुनेछ भनेर तत्व पहिचान गर्न कार्य सेट छ प्रस्तावित विधि प्रयोग प्रदान। त्यसैले, उहाँले गलत अवधारणाहरु को घटना रोक्न सुझाव। थोमस Hobbes वैज्ञानिक ज्ञान को क्षेत्र मा पद्धति को महत्त्वलाई जोड दिए। यी विचार scholasticism विरोध गर्ने बेकन को दर्शन संग resonate। यो पद्धति मा ब्याज को 17 औं सताब्दी को धेरै नेताहरूले विशेषता थियो भने गर्नुपर्छ।

विशिष्टता विचार

केही एक थोमस Hobbes एक समर्थक भएको छ जो, विज्ञान को विशेष शाखा कल गर्न गाह्रो। empirical अनुसन्धान आधारित एक हात मा विचारक को दर्शन,। अर्कोतर्फ, त्यो गणितीय विधि प्रयोग को एक समर्थक थियो। उहाँले एक सही विज्ञान गर्न मात्र यसलाई प्रयोग, तर पनि ज्ञान को अन्य क्षेत्रमा। राजनीतिक विज्ञान उहाँलाई प्रयोग गर्ने पहिलो गणितीय विधि। यो अनुशासन जो सरकार स्थापना र शान्तिपूर्ण अवस्था कायम राख्न अनुमति दिन्छ सामाजिक स्थिति, ज्ञान को शरीर उपचार। विशिष्टता ग्यालिलियोले गरेको भौतिक देखि व्युत्पन्न एक विधि प्रयोग गर्न पहिलो स्थानमा सोच थियो। पछिल्लो पटक भौतिक संसारमा घटना र घटनाहरूको विश्लेषण र अनुमान बेला मेकानिक्स र ज्यामिति प्रयोग। यो सबै थोमस Hobbes मानव गतिविधिको अध्ययन मा पर्यो छ। उहाँले विश्वास छ कि मानव प्रकृति, विशिष्ट परिस्थितिमा व्यक्तिहरूको व्यवहार पहिचान गर्न सकिन्छ, जो को बारे केही तथ्य को स्थापना। मान्छे, आफ्नो राय मा, भौतिक संसारको पक्षहरू रूपमा अध्ययन गर्नुपर्छ। मानव झुकाव र नापसंद सन्दर्भमा, तिनीहरूले शारीरिक आन्दोलनहरु र आफ्नो कारण आधारमा अध्ययन गर्न सकिन्छ। थोमस Hobbes को सिद्धान्त आधारित थियो, त्यसैले ग्यालिलियोले झिकिएको कि सिद्धान्त मा। - उहाँले अवस्थित सबै कि तर्क कुरा छ गति मा।

अवधारणा को सार

हाम्रो वरपर विश्व, प्रकृति, Hobbes विस्तार शरीर को एक सेट रूपमा मानिन्छ। कुरा सामाग्री तत्व सार्दा किनभने, आफ्नो राय मा, तिनीहरूलाई परिवर्तन आउँदैन। यो घटना यांत्रिक आन्दोलन तिनीहरूलाई जनाउँछ। आन्दोलन पुस मार्फत प्रसारित छ। यो शरीर शक्ति provokes। यो बारी मा, गति जान्छ। त्यसै गरी Hobbes sensations को निर्वाचकगण, मान्छे र जनावर आध्यात्मिक जीवन व्याख्या। यी प्रावधान र थोमस Hobbes को यांत्रिक अवधारणा व्यक्त गरे।

cognition

Hobbes यो हालतमा बाहिर छ विश्वास "विचार।" आफ्नो स्रोत संसारको धेरै शारीरिक धारणा छ। कुनै विचार, म Hobbes जन्मबाट प्राप्त हुन सक्दैन लाग्यो। यस मामला मा, बाह्य सचेत, अन्य कुराहरु, सामान्य मा cognition रूपमा सेवा गरे। उपायहरु सामग्री मानव चेतना निर्भर सक्दैन। मन सक्रिय छ र तुलना, अलग, जडान गरेर प्रक्रियाहरू लाग्यो। यो अवधारणा शिक्षाहरू ज्ञान आधार गठन। त्यसै गरी, बेकन, Hobbes वास्तवमा sensualistic स्थिति सामेल, empirical व्याख्या केन्द्रित। उहाँले मानव मन सुरुमा गर्न अर्थमा अंगहरु मा आंशिक वा पूर्ण देखा जो एक अवधारणा, छैन भन्ने विश्वास गरे। Hobbes ज्ञान को अधिग्रहण अनुभव हो भनेर विश्वास गर्थे। sensations को, आफ्नो राय मा, विज्ञान सबै आधारमा। तर्कसंगत ज्ञान उहाँले सचेत, गलत वा साँचो, शब्द र भाषामा व्यक्त गर्ने विचार गर्यौँ। न्यायलाई त्यहाँ केही छ बाहिर भावना संकेत भाषाई तत्व को संयोजन, द्वारा गठन गर्दै हुनुहुन्छ।

गणितीय सत्य

Hobbes दैनिक परिस्थितिमा सोच, यो तथ्य को सजिलो पर्याप्त ज्ञान हुनेछ कि विश्वास गरे। तर, यो धेरै सानो वैज्ञानिक ज्ञान छ। यो क्षेत्रको लागि आवश्यकता र universality आवश्यक छ। तिनीहरूले बारी मा, गणित मा विशेष भर पर्छन्। त्यो Hobbes उनको साथ पहिचान वैज्ञानिक ज्ञान। तर Descartes समान छन् जो आफ्नै रेशनलिस्ट स्थितिहरू, उहाँले empirical अवधारणा संग संयुक्त। उहाँलाई अनुसार, गणित मा सत्य को उपलब्धि शब्दहरू गरेको, तर सचेत कुनै प्रत्यक्ष अनुभव छ।

भाषा को महत्व

Hobbes सक्रिय यो अवधारणा विकास भएको थियो। उहाँले कुनै पनि भाषा मानव सम्झौताको फलस्वरूप कार्य कि विश्वास गरे। nominalism को स्थिति मा आधारित, शब्दहरू जो एक अधिवेशनको विशेषता छ, भनिन्छ थिए नामहरू। तिनीहरूले केही कुराहरू आदर एक मनपरी चिन्ह को रूप मा उहाँलाई बताउनुभयो। एउटा तरिका वा मान्छे को एक समूह को अर्को डिग्री मा ठोस गर्न सामान्य महत्व यी तत्व खरिद गर्दा, तिनीहरूले श्रेणी-नाम संकेत जानुहोस्। को "Leviathan" Hobbes व्यक्ति सही सत्य देख लागि, हामी त्यो प्रयोग प्रत्येक नाम को पद सम्झना गर्नुपर्छ भन्नुभयो। अन्यथा, यो शब्द पासोमा फस्न हुनेछ। को एक व्यक्ति थप अधिक, यो बाहिर प्राप्त गर्न ऊर्जा खर्च भ्रमित प्राप्त हुनेछ। Hobbes परिभाषा को शब्दहरूको सत्यता कटिबद्ध हुनुपर्छ Descartes विश्वास रूपमा जो अस्पष्टता हटाउन हुन्छ, तर अंतर्ज्ञान। कुरा वा विचार को nominalist अवधारणा अनुसार निजी हुन सक्छ। शब्द, बारी मा, हुन र सामान्य गर्न सक्नुहुन्छ। तथापि, nominalism को "सामान्य" कुनै अवधारणा छ।

ट्राफिक स्रोत

जो विश्व बताउँछन् Ontological विश्वास, केही अवरोध गयौं। विशेष, कठिनाइको यातायात स्रोत को कुरा मा उठ्दा। आफ्नो "Leviathan" र treatise "को नागरिक मा" परमेश्वरको घोषणा गरेको थियो। कुराहरूको पछि आन्दोलन, Hobbes अनुसार, यो बिना आउँदैन। दृश्य यसरी समय धार्मिक विश्वास मा व्याप्त diverged विचारक।

यांत्रिक भौतिकवादको समस्या

तिनीहरूलाई को एक समझ मानिस advocated रूपमा। Hobbes यो विशुद्ध यांत्रिक प्रक्रिया रूपमा चलिरहेको देखे। को धागो, जोइन्टहरूमा - - पाङ्ग्राहरू रूपमा एक वसन्त हृदय, यस नसाहरू रूपमा काम गरे। यी तत्व सारा मिसिन को आन्दोलन रिपोर्ट छन्। मानव psyche पूर्णतया mechanistically बताए छ। दोस्रो मुद्दा इच्छा को स्वतन्त्रता थियो। आफ्नो लेखोटहरू यो पोस्ट मा Hobbes आफ्नो सिद्धान्त मिल्ने, एकदम स्पष्ट र सीधा छ। उहाँले सबै यो आवश्यक छ भन्ने तथ्यलाई कारण हो भन्नुभयो। को causal सिस्टम को भाग मानिसहरू हुन्। आवश्यक एकै समयमा मानव स्वतन्त्रता छैन स्वतन्त्र रूपमा बुझे गर्न सकिन्छ। उहाँले चाहेको व्यक्तिगत गर्न कदम अवरोध हुन सक्दैन भन्नुभयो। यस्तो अवस्थामा, प्रभाव मुक्त हुन मानिन्छ। त्यहाँ कुनै पनि अवरोध हो भने, गति सीमित छ। यस मामला मा भाषण बाह्य समस्या मा बाहिर छ। तपाईं एक व्यक्ति भित्र इच्छित रोक्छ कुरा हासिल भने, यो एक रूपमा मानिन्छ छैन स्वतन्त्रताको प्रतिबन्ध, र व्यक्तिगत एक प्राकृतिक कमी रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ।

सामाजिक सुरक्षा

यो Hobbes गरेको दर्शन मा स्पेस धेरै लिन्छ। "Leviathan" को सामाजिक पक्ष र treatise समर्पित "को नागरिक मा।" केही मानवतावादियों निम्न उहाँले समाज मा व्यक्तिगत को भूमिका जोड दिए। अध्याय 13, "Leviathan" मान्छे को "प्राकृतिक राज्य" वर्णन गर्दछ। यसलाई मा, कि मान्छे आपसमा आफ्नो क्षमता अनुसार सानो फरक, यसको धेरै प्रकृति हो। यस मामला मा, Hobbes कि मानव जगतले र प्रकृति नै दुष्ट न त राम्रो न त विश्वास गरे। प्राकृतिक अवस्थामा सबै व्यक्तिहरूलाई खेती प्राकृतिक सही जीवन सुरक्षित र मृत्यु बच्न। "अस्तित्व को आनन्द" इच्छा पूरा को स्थिर सफलता हो। तर, यो सधैं शान्त सन्तुष्टि, किनभने, Hobbes अनुसार, जीवन भावना र आवश्यकता बिना अवस्थित छैन नहुन सक्छ। मान्छे को प्राकृतिक अवस्था यसलाई हरेक व्यक्ति अर्को व्यक्ति मुठभेड़ों इच्छित गर्न उत्प्रेरित गर्छ भन्ने छ। शान्ति र सुरक्षाको लागि प्रयत्न, मान्छे निरन्तर संघर्ष संलग्न छन्। यसको प्राकृतिक अवस्थामा, मान्छे आत्म-संरक्षण प्राकृतिक नियमहरू हुनुपर्छ। सबैलाई यहाँ शक्ति प्रयोग प्राप्त गर्न सक्षम छ कि सबै अधिकार छ। यो अवस्था Hobbes सबै कि विरुद्ध युद्ध रूपमा व्यवहार "मानिसको सबैभन्दा मिल्ने साथी ब्वाँसो।"

राज्य गठन

त्यो छ, Hobbes अनुसार, स्थिति परिवर्तन गर्न मदत गर्न सक्छ। हरेक व्यक्ति बाँच्न गर्न विषय यसको प्रारम्भिक स्वतन्त्रता सबै पास हुनु पर्छ। बदलामा उहाँले संसारलाई असीमित शक्ति प्रदान गर्नेछ। मान्छे सम्राट पक्षमा स्वतन्त्रता भाग इन्कार गर्छन्। उहाँले, बारी मा, व्यक्तिगत आफ्नो सामाजिक cohesion सुनिश्चित गर्नेछ। परिणाम एक Leviathan राज्य हो। यो शक्तिशाली, गर्व, तर संसारमा उच्चतम छ र ईश्वरीय नियमहरूको विषय हो जो मरणशील।

शक्ति

यो भाग व्यक्तिहरूलाई बीच एक सामाजिक सम्झौता को माध्यम द्वारा सिर्जना गरिएको छ। केंद्रीकृत शक्ति समाजमा अर्डर राख्छ र जनसंख्याको अस्तित्व सुनिश्चित गर्दछ। यो सन्धि मात्र एउटा तरिका को शान्तिपूर्ण अस्तित्व दिन्छ। यो नागरिक को एक इच्छा मा यो सबै ल्याउन सक्ने निश्चित मान्छे बैठक वा एउटै व्यक्ति सबै शक्ति को एकाग्रता र अख्तियार, रूपमा व्यक्त गरिएको छ। एकै समयमा सार्वभौम को प्रभाव सीमित कि प्राकृतिक नियमहरू छन्। ती सबै, Hobbes, 12 तथापि, तिनीहरू सबै एकताबद्ध छन् एक तपाईं मान्छे इच्छा थियो के छैन अरूलाई के हुँदैन भनेर एक विचार गरेर अनुसार उहाँलाई सम्बन्ध लागू गरेको। यो नैतिक आदर्श एउटा महत्त्वपूर्ण आत्म-सीमित अन्य एक को उपस्थिति संग गणना गर्न बाध्य, स्थायी मानव स्वार्थ को लागि संयन्त्र हुन मानिन्छ।

निष्कर्षमा

सामाजिक अवधारणा Hobbes फरक दिशामा समकालीनहरूको आलोचना। मुख्यतया गति भाग कुरा रूपमा मानव जगतले को विचार विरोध गर्नुभयो। Backlash आफ्नो प्राकृतिक अवस्था मा व्यक्तिहरूको मानव प्रकृति र अस्तित्व को आफ्नो तीतो दृष्टान्त कारण। यो आलोचना र यसको स्थिति यति मा निरपेक्ष शक्ति सापेक्षित, सार्वभौम को ईश्वरीय शक्ति इन्कार र। तैपनि, Hobbes गरेको अवधारणाहरु को ऐतिहासिक महत्त्व र साँच्चै भारी को सन्तानहरू जीवनमा आफ्नो प्रभाव।