समाज, प्रकृति विरोध रूपमा छ ... प्रकृति र समाज: समानता र मतभेद

समाज - प्रकृति पछि मानव सभ्यता को विकास को अर्को चरण। यी अवधारणाहरु दुवै कुरा रूपमा मानिन्छ गर्न सकिन्छ। तर समाज, रूपमा प्रकृति, आफ्नो अस्तित्वको बोध तिर सार्दा विरोध गर्नुभयो। मजबूत यसको प्रगति, अधिक बज्न-तारले मूल प्रकृति हो।

प्रकृति र समाज को अवधारणा

आफ्नो एकता र मतभेद भएको indissoluble बन्धन कारण छन्: मान्छे को अन्तरक्रिया फलस्वरूप समाज मनपरी टाढा रूपमा प्रकृति ले हटना गर्न सक्नुहुन्छ, तर अझै पनि निर्भर र एक तरिका वा अर्को तिनीहरूलाई प्रभावित जारी।

शब्दावली: प्रकृति

प्रकृति को सबै भन्दा राम्रो-स्थापित परिभाषा - यो फाराम र manifestations को एक किसिम सहित विश्वभरिका छ। यो मानव मन बाहिर अवस्थित र जो यो अद्वितीय उद्देश्य वास्तविकता बनाउँछ, यो निर्भर गर्दैन। तर, यो प्रकृति र समाज को सम्बन्ध छ हामी विचार भने, यो आवश्यक तिनीहरूलाई अलग छ, र बन्ने पहिलो अवधारणाहरु लागि धेरै laconic गरेको परिभाषा "भनेर एक समाज, छ -। अस्तित्वको प्राकृतिक अवस्था हुन्छन् जो सामाग्री संसारको भाग,"

शब्दावली: समाज

बारी मा, समाज - कृत्रिम निर्मित अस्तित्व र विकासको लागि अवस्था। यसलाई कारण वास्तवमा गर्न सही, तर सम्पूर्ण सही छैन भन्ने सामाजिक वातावरण, भनिन्छ सामाजिक कि - र त सार्वजनिक पर्याय। कार्ल मार्क्स समाज को सार पूर्णतया झल्काउने अन्तरक्रिया अवधि मान्छे परिभाषित छोटकरीमा छलफल। मानिस समाजमा, यो सञ्चार, बसोबास परिवार सिर्जना र एक क्यारियर निर्माण कला र संस्कृति को काम गर्छ, साथै यसको लाभ आनन्द, सामान र सेवाहरू को सह-उत्पादन प्रणालीको एउटा महत्वपूर्ण तत्व हो।

दुई अर्थ

समाज दुई फरक तरिका वर्णन: शब्द को व्यापक र संकीर्ण अर्थमा।

• पहिलो - भौतिक दुनिया, जो को "छ प्रकृति छैन।"
• दोस्रो - सामाजिक समूह वा विकास (ऐतिहासिक) को एक विशेष चरण।

यो कठिन यो विषय को रूपरेखा पहिलो परिभाषा मा केंद्रित कि अनुमान छ।

समाज र प्रकृति

विशुद्ध सामाजिक घटना - पाठ्यक्रम, धेरै पहिले उठ्दा जो मान्छे, मा, जबकि दोस्रो निर्भर गर्दैन - यो कि मा समाज को प्रकृति बीच मुख्य फरक पहिलो बुझे गर्नुपर्छ। संसारको भाग अलग गर्न - यो समाज बताए छ। त्यो किनभने यो मान्छे सिर्जना, त्यहाँ एक जैविक छ, यो अझै पनि प्रकृति को स्रोत छ, छ।

प्रकृति को दार्शनिक दृष्टिकोण

त्यहाँ दुवै प्रणाली को प्रकृति मा एक राय व्यक्त, हेर्नुहोस् दुई मौलिक चरम विपरीत बिन्दु हो। तिनीहरूलाई को एक व्यवस्था पालन छैन, अराजकता, मौका दुनियाँमा रूपमा छ। अन्य, यसको विपरीत, नियमहरूमा जो सबै प्राकृतिक इन्टरफेस, धेरै सख्त र सही, तर पनि गाह्रो पनि छ कि तर्क छ। त्यो हो किन मान्छे, यो भाग हुनुको, प्रभुत्व जमाएको विषय हो, तर पूर्ण यसलाई गर्न सक्दैन बुझ्न।

दोस्रो राय प्रकृति को एक प्राकृतिक अनुरूप को रूप मा बलियो प्रमाण छ। आफ्नो काम मा कुनै आश्चर्य मान्छे सधैं वस्तुहरु प्रेरित, तिनको अनुकरण गर्ने प्रयास गरेका छन्, हामी विचार र उनको लाभ तिनीहरूलाई प्रयोग गर्न ढाँचाको अध्ययन।

चाखलाग्दो कुरा, तथापि, प्रकृति छैन मानव औद्योगिक गतिविधि को लक्ष्य रूपमा कथित सबै समय छ। प्राचीन यसलाई एक संयन्त्र हुन भन्ने सुनिश्चित गर्न, र केवल अवलोकन वस्तु रूपमा उनको objectify खोजे छ।

प्रकृति - समाज को जग

मानव सामाजिक जैविक भन्दा उच्च लागत मा प्रभाव को मामला मा। तर यी मिडिया को प्रत्येक जीवनको विचार को ब्यालेन्स प्रकृति को पक्षमा leans। यो एक प्राकृतिक आधार बन्नेछ।

समाज, प्रकृति विरोध रूपमा, व्यवहार psyche व्यक्तित्व विकास को लागि behaviouristic कारक कार्य सिर्जना गर्छ। तर उहाँको जीवन गतिविधि inextricably प्राकृतिक वस्तुहरु जोडिएको छ। त्यसैले, प्रकृति - र श्रम विषयको, र भौतिक उत्पादन सुविधाहरु को एक खजाना trove (उदाहरणका लागि, एउटै खनिज)। समाज अचानक बन्न गर्दैन भने, यो काम जारी हुनेछ। तर विपरित।

प्रकृति र समाज को विरोधाभास सम्बन्ध

थप र थप मान्छे प्रकृति हावी गर्न सुरु गर्न प्रयास समाज विकास संग। हाल, यो एक ग्रह मात्रा भएको छ। तर एकै समयमा यी सम्बन्ध थप र थप स्पष्ट disharmony मा।

उदाहरणका लागि, सामाजिक प्रजनन अक्सर छ कथन छ मौलिक गलत भनेर प्रकृति दिइएको "प्रकृति विरोध रूपमा, समाज एक प्रणाली छ" कि, मात्र वास्तवमा बेवास्ता - अभिन्न संयन्त्र एक तत्व अन्य जान्छ जो। सकारात्मक तरिकामा प्राकृतिक मात्र एक भाग असर गर्न प्रयास, प्रसिद्ध "पुतली प्रभाव" अर्को एक घाटा परिणाम। प्रकृति को Dialectical वर्ण र यसको प्रकारका को विविधता यो एकताबद्ध छ भन्ने तथ्यलाई नेगेट छैन। र उनको लागि क्षति (कहिले काँही जानीबुझी, कहिलेकाहीं hindsight मा मुर्ख), अन्ततः समाज नै विकास को समस्या हुन्छ।

प्रकृति र समाज को व्यवस्था: एकता र फरक

दुवै प्रकृति र समाज, साथै तिनीहरूले आवश्यक छन् भनेर अकाट्य तथ्य को व्यवस्था को उद्देश्य प्रभाव, केही अवस्थामा आफ्नो एकता बताउँछन्। यो बारी मा, आफै मानव इच्छा र कार्यहरू बिना प्रकट: दुवै व्यक्तिगत को चेतना बाहिर कार्यान्वयन गर्दै र सम्पूर्ण रूपमा मानवता को, उनि, तिनीहरू सजग छन् वा छैन संग गर्न बुझ्न सिक्न वा सिक्न प्रयास केही छ।

प्रकृति र समाज को व्यवस्था विपरीत समय बाँधिएको: पहिलो मामला मा, तिनीहरूले कम्तीमा दीर्घकालीन अनन्त छन्, वा। दोस्रो एक गैर-स्थायी घटना हो।

यो सजिलै व्याख्या गरिएको छ: यो अवस्थित गर्न थाल्दा समाज को व्यवस्था, सिर्जना र राम्रो तरिकाले उसलाई साथ गायब हुनेछ।

सामाजिक जीवन छ बेहोश अवस्थामा नयाँ नियम सिर्जना मानव जीवन, को प्रभाव अन्तर्गत विकास। प्रकृति एकदम "आफैमा" विकसित गर्न सक्षम छ।

एकता प्रकट भएको छ:

• जेनेटिक्स मा, मानिस देखि - प्रकृति को भाग;
• संरचना, एक समाज रूपमा - कुरा को गति को सामाजिक रूप;
• प्रकृति को बाहिर एक समाज रूपमा कार्य मौजूद सम्भव छैन।

फरक बीच लेखिन्:

• कामकाज र विकास को व्यवस्था (मानव को प्रभाव अन्तर्गत / यसको प्रभाव छ);
• प्राकृतिक rhythms;
• शत्रुता;
• कठिनाई स्तर।

कठिनाई को स्तर

समाज, प्रकृति विपरीत, कानून उच्च द्वारा शासित गति को प्रकारका। सबै भन्दा कम फारम, को पाठ्यक्रम पनि प्रभाव यसको शेयर छ, तर सामाजिक घटना प्रकृति निर्दिष्ट गर्दैन। त्यसै गरी, रूपमा जीव, मेकानिक्स र भौतिक को व्यवस्था एक व्यक्तिको रूपमा मानव विकास छैन संलग्न छन् - यो क्षमता छ सामाजिक प्रभाव।

समाज र संस्कृति

संस्कृति समाज को एक प्रत्यक्ष विशेषता छ। समाज characterizes र inextricably यो संग जोडिएको जो यो घटना,: एक अन्य बिना हुन सक्दैन।

त्यो पनि दिइएको श्रेणी मा एक निर्धारण कारक छ: प्रकृति विपरीत, समाज संस्कृति सिर्जना गर्छ। त्यसैले, यो विशुद्ध मानव घटना, आध्यात्मिक विकास को एक उच्च स्तर छ। आखिर, मात्र एक व्यक्ति सक्नुहुन्छ के - त्यस्तो कार्य मा केवल एक जैविक जा सक्षम छैन।

संस्कृति - एक अद्वितीय घटना, जातीय समूह र nationalities एक पैतृक कुन यसलाई पर्छ, इतिहास, अभिव्यक्ति को एक माध्यम भण्डारण लागि पोत। यसलाई प्रजनन नै सम्पत्ति छ। मानिस, तथापि, यसको निर्माता, यसको Custodian, आफ्नो ग्राहकहरु र यसको वितरक को पक्षमा एकै समयमा।

एक उच्च संस्कृति को स्तर समाज को विकास को एक उच्च स्तर संकेत गर्छ। र कुनै कुरा प्रकृति आध्यात्मिक स्तरमा भौतिक विमान यसको अचम्मको अनुरूप छ कसरी अचम्मको, यो हुर्किसकेका गरेको छैन - वास्तवमा, यो दिशा मा विकसित छैन। जतिसुकै बहु-faceted समाज र प्रकृति, मतभेद, यी दुई अवधारणाहरु को समानता संस्कृति कम छ।

Causal सम्बन्ध

एकै समयमा एक अर्को तार्किक साँचो, र यसैले अविश्वसनीय Terrific संग सम्बन्ध: प्रकृति - समाज को जग, समाज - यो संस्कृति लागि आधार। र व्यक्तिगत अवधारणाहरु प्रत्येक आत्म-प्रजनन को सम्पत्ति छ।

विचार र कार्य

समाज, प्रकृति विरोध रूपमा, directionally progresses। एक व्यक्तिले आफ्नो मुख्य हतियार, तिनीहरूलाई समायोजन गर्न, समाजमा स्थान लिएर प्रक्रियाहरू बुझ्न डिजाइन रूपमा अभिनय। यसलाई यसलाई को एक भाग, विशेष छ, र यसको निर्माता रूपमा उहाँले एक सही छ। त्यसै गरी, मानिसको प्रकृति मा प्रभाव मा विशेषाधिकार छैन। त्यो हो किन, हामी भन्न जब कि समाज को प्रकृति पहिलो सम्झन्छन् निम्न मतभेद मानिस थियो र - दुवै समावेश जो biosocial हुँदा।

समाज र प्रकृति को interdependence

समाज र प्रकृति को interdependence एक प्रकटीकरण पर्यावरण संकट छ। यो लेखमा उल्लेख गरिएको छ: एक मानिस फाइदाको मात्र आफूलाई, वा तिनीहरू एक, तर दुवै को लागि दुई प्रणाली को व्यवस्था एकता प्रयोग गर्न सिकेका छन्। उहाँले एक अभिन्न संयन्त्र रूपमा प्रकृति सन्दर्भमा गर्दैन, र आफ्नो कामहरू नकारात्मक प्रभाव सहन किनकी: inefficiently मानिस रत्तीएको गर्न सक्ने सार्वजनिक खनिज, प्राकृतिक शक्तिहरू प्रयोग, तर सामना गर्न असमर्थ छ जो। पारिस्थितिक संकट - मात्र एक समस्या, तर पनि यसको समाधान गर्न प्रमुख छ।