Apocrypha - एक ठगी ... गुप्त प्रकाश देखि

राम्रो-संगठित गरेको सामाजिक संरचना धार्मिक संस्थाहरु को विकास, स्पष्ट वर्गीकरणका सामान्यतया पनि उपाय र सबै धार्मिक जीवन र दर्शन स्रोत रूपमा सेवा कि प्रामाणिक पदहरू एक सेट छ, भक्ति सिद्धान्त र विचार विकास गरे। यस्तो पदहरू पवित्र भनिन्छ, र अक्सर ईश्वरीय प्रकाश दाबी। सुवक्ता उदाहरण मसीहीहरूलाई, मुस्लिम र यहूदीहरूको पवित्र किताबहरू छन् - बाइबललाई कुरान र टोरा, क्रमशः। तर, एक पवित्र प्रकाश बनेर अघि, यी पदहरू पुरा Canon, अन्तिम र प्रेरित लेखोटहरू घोषणा गरिएको छ जो पछि संशोधन को एक श्रृंखला मार्फत लेखन देखि कठिन बाटो हो। यो चरण मा, बाहिर proscenium पदहरू अर्को श्रृंखला apocryphal भनिन्छ। ग्रीक "Apocrypha" - एक "गोप्य" वा "नक्कली"। तदनुसार अनुवाद अवस्थित र दुई प्रकार लेखोटहरू apocryphal।

Apocrypha - नक्कली खुलासे

यो धर्म, यसको विद्यार्थी वा अन्य प्रमुख अधिकारीहरूले परम्परा को संस्थापक गर्न श्रेय छ ग्रन्थकारिता जो एक धार्मिक पाठ, छ - सकेसम्म सरल रूपमा, हामी apocryphal कथा भनेर भन्न सकिन्छ। तर प्रमाणिक पदहरू विपरीत, Apocrypha साँचो रूपमा मान्यता र आधिकारिक र नियम प्रवाह मा प्रेरित रूपमा revered छैन। तिनीहरूले spurious भनिन्छ किनभने, कि apocryphal छ।

घनिष्ठ ज्ञान

एक गोप्य - केही विशेषज्ञहरु पनि apocryphal साहित्य अर्को प्रकारको, ग्रीक शब्द को दोस्रो अर्थ निर्मित भइरहेको छ भेद। सबै भन्दा धार्मिक प्रणाली, आन्तरिक स्तर, मात्र केही पंथ को रहस्यहरुलाई मा उन्नत adepts र शुरू लागि खुला मा Postulated अस्तित्व। सबै apocrypha गर्न धर्मशास्त्र गर्न विपरीत concomitant esoteric परम्परा, व्याख्यालाई धर्मशास्त्रको उच्चतम, रहस्यमय स्तरमा र ठूलो सत्य खोल्ने को भूमिका खेल्छन्। को layman देखि, यी खुलासे त्यसैले तिनीहरू प्रस्तुत र disclosed छन् जसमा पुस्तक, उहाँलाई एक रहस्य छ, लुकेका छन् र। रूपमा अर्थोडक्स Uchitel Kliment द्वारा रिपोर्ट साहित्य यस प्रकारको एउटा उदाहरण, मार्क को एक गोप्य सुसमाचार, एक पटक Alexandrian चर्च भण्डार रूपमा सेवा गर्न सक्नुहुन्छ।

ख्रीष्टियन मा Apocrypha

हामी मसीही Apocrypha को परम्परा कुरा भने, पदहरू को ससर्त चार समूह पहिचान गर्न सकिन्छ:

1. पुरानो नियमका Apocrypha।
2. नयाँ नियमको apocrypha।
3. Intertestamental apocryphal।
4. Vnezavetnye Apocrypha।

1 जेठो apocrypha - पुरानो नियमका। यो पदहरू को मुख्य शरीर लेखन को समय बुझाउँछ पुरानो करारका। अक्सर श्रेय प्रमुख बाइबलीय तथ्याङ्कले - एडम अब्राहाम, मोशा, यशैया र अन्य patriarchs र Tanakh को अगमवक्ताहरू। यी पुस्तकहरू ठूलो विविधता छ। उदाहरणका लागि, यर्मिया र सुलेमानको भजनको Apocryphal पुस्तकहरू सम्झन।

2. नयाँ नियमको Apocrypha समूह विधा र को Canon constituting कामहरू को लेखन पनि त्यस्तै हो कि पदहरू एक नम्बर पनि समावेश नयाँ नियममा। प्रेरितहरूले र मुक्तिदाता केही विद्यार्थी - आफ्नो नाममात्र लेखक ख्रीष्टको घनिष्ठ चेलाहरूको सर्कलमा समावेश छन्। यो एक उदाहरण Apocrypha Protoevangelie याकूबले रूपमा सेवा गर्न सक्नुहुन्छ।

3. intertestamental apocryphal - पदहरू अर्को समूह। आफ्नो तयारी लागि पूर्वनिर्धारित समय - 400 ई.पू. 30-40 वर्ष। ई.पू. त्यो अवधि कारण हिब्रू अन्तिम पुस्तक Canon बारेमा 400 ई.पू., र पहिलो पुस्तक, नयाँ करारका कक्षा बताइरहेका, 30-40 वर्ष मा लेखिएको थियो भन्ने तथ्यलाई छ। को ग्रन्थकारिता आफ्नो पुरानो नियमको वर्ण एट्रिबिउट गरिएको छ। यसको प्रकृति गरेर, intertestamental साहित्य अक्सर apocalyptic छ। हनोक को पुस्तक अन्य यस्तै पुस्तकहरू बीचमा पहिचान गर्न सकिन्छ।

4 Vnezavetnye Apocrypha - त्यसैले यसलाई आफ्नो मात्रा र महत्त्व द्वारा स्पष्ट सिर्फ एक धार्मिक साहित्य बढी छन् जो, काम को एक समूह पहिचान गर्न सम्भव छ। तिनीहरूले पनि प्रेरित पुस्तकहरू रूपमा केही प्रचारक द्वारा postulated गरिएको छ। तर किनभने यसको प्रकृति र सामग्रीको तीन अन्य विभाग गर्न श्रेय गर्न सकिँदैन। यस्तो काम जीवन्त चित्रण गर्ने Gnostic लेखोटहरू छन्। तिनीहरूलाई बीच हामी Nag Hammadi को पदहरू एक संग्रह सम्झन सक्नुहुन्छ। यो Apocrypha को पनि एक पुस्तक, र esoteric मसीही साहित्य को एक पुस्तकालय छैन।

के लगभग कुनै पनि apocryphal characterizes? यो विभिन्न समयमा ती सबै प्रेरित लेखोटहरू आधिकारिक Canon मा पूर्ण-fledged प्रवेश हुन दावी के छ। केही गर्न सकेको केही समय पनि हो। अरूलाई "परमेश्वरको वचन" को एक साधारण संस्करण को गठन मा एक धेरै प्रभाव छन्। उदाहरणका लागि, हनोक को apocryphal पुस्तक प्रमाणिक मा उद्धृत सेन्ट को Epistle यहूदा। र इथियोपियाली चर्च मा टोरा र चार पहिचान उपदेश संग, पवित्र बीचमा अझै पनि छ।

अन्य apocrypha, लगभग सबै कडा सुरुमा अस्वीकार, तिनीहरूले पछि सार्वभौमिक प्रमाणिक रूपमा मान्यता थियो। नयाँ नियममा यी पुस्तकहरू पनि छन् प्रकाश को बुक र धेरै Epistles।

निष्कर्षमा

ख्रीष्टियन, फैलाउने को सुरुतिर मा जब, बीच धेरै विद्यालय र गुटबन्दी विशिष्ट नेता सेट छैन, त्यहाँ ठूलो, ईश्वरीय प्रकाश को भूमिका दावी भने, पदहरू संख्या त कम से कम उच्चतम मानव अधिकार थिए। यस सुसमाचारका को एक, पचास भन्दा बढी थिए, र साँच्चै प्रत्येक समुदाय आफूलाई लागि प्रामाणिक काम यसको आफ्नै संग्रह भएको थियो। त्यसपछि, dissemination र क्याथोलिक orthodoxy को विकास को प्रक्रिया मा, केही पदहरू अन्य भन्दा प्रबल गर्न थाले, र प्रमुख समुदाय को नेता अपरिचित काम पढ्न यसको अनुयायीहरूलाई निषेध गर्न थाले। जब चतुर्थ शताब्दीमा kafolikov पार्टी राज्य पूर्ण समर्थन प्राप्त, "पाषंड" वास्तविक युद्ध पदहरू घोषणा भएको थियो। विशेष decrees र सम्राट गरेको Bishops सबै काम अर्डर Canon समावेश थिएनन् कि नष्ट गर्न। तिनीहरूमध्ये पनि पहिले पवित्र आफूलाई बीच orthodoxy को adherents छलफल थिए ती लेखोटहरू थिए। उदाहरणका लागि, पत्रुस सुसमाचारको। त्यसैले आज हरेक आफूले पाएको नयाँ apocryphal - वैज्ञानिक संसारमा अनुभूति छ। यो, यहूदा सुसमाचारको को हाल खोज द्वारा पुष्टि पहिले हराएको छलफल। अझै महत्वपूर्ण र शायद मसीही Apocrypha अधिकांश नष्ट र irrevocably गुमाए।