ओन्टोगेननेसिस साइभोलोजीमा के हो

Ontogeny को प्रक्रिया को महत्वपूर्ण गतिविधि को निचले स्तर को जीव को उच्च मा संगठित मा लगातार परिवर्तन द्वारा निर्धारित गरिन्छ। त्यहाँ व्यक्तिको संरचनात्मक र कार्यात्मक सुधार छ।

Ontogeny को अध्ययन धेरै वैज्ञानिक विषयों को ढांचे भित्र गरिन्छ। त्यसैले, उदाहरणका लागि, morphophysiological ontogeny (जीवको गठन) जैविक विज्ञान को अध्ययन को उद्देश्य हो। बारी मा, मानसिक र सामाजिक ओर्गेनिक को विभिन्न क्षेत्रहरु मा मनोविज्ञान (मनोविज्ञान, उमेर र बाल मनोविज्ञान, सामाजिक र शैक्षणिक मनोविज्ञान) मा अध्ययन गरिन्छ ।

दर्शन र ontogeny अवधारणाहरू

शब्द "phylogenesis" (ग्रीक "phyle" - "प्रजातिहरू, जीनस, जनजाति", र "genos" - "मूल") शब्द प्रजातिको ऐतिहासिक र ऐतिहासिक विकास को संदर्भमा प्रयोग गरिन्छ। मनोवैज्ञानिक विज्ञान मा, विकास को प्रक्रिया मा जनावरहरु को मनोविज्ञान को विकास को साथै साथ नै मानव चेतना को रूप को विकास।

"Ontogenesis" को अवधारणा एक अधिक विशेष अर्थ छ। यो (मनोविज्ञानमा) व्यक्तिको मानसिकताको विकासको प्रक्रिया हो। यस अवस्थामा, हामी विकासको स्थायी स्वभावको बारेमा कुरा गरिरहेका छौं - व्यक्तिको जन्मबाट उहाँका मृत्युको समय। फिलोसोफिक विज्ञानले जीवविज्ञानबाट फिलो-एण्डटोजेनीको विचारलाई उधारो दिएका छन्, उनको लेखक जर्मन जीवविज्ञानी ई हेकेलेल हो।

जैवनेटिक कानून

F. Muller संग एकसाथ यी अवधारणाहरूको आधारमा, हेकेकलले जैवनेटिक कानून (1866) ढाँचा बनाउँछ। उनको अनुसार, एक संक्षिप्त रूप मा व्यक्तिगत विकास (ontogeny) को प्रक्रिया मा प्रत्येक व्यक्ति यसको प्रजातिहरु (phylogenesis) को विकास को सबै चरणहरु मार्फत गुजरता छ।

त्यसपछि, वैज्ञानिक समुदाय द्वारा जैवनेटिक कानून को गम्भीरतापूर्वक आलोचना गरिएको थियो। उदाहरणका लागि, एक विपत्तिको रूपमा, जेना विश्वविद्यालयको वैज्ञानिक परिषदले तथ्यलाई संकेत गर्दछ कि मानव भ्रूणले पूंछ र गिल स्लिट्सको कमी छ। चार्ल्स डार्विन (जसलाई उनलाई उनको विकासवादी सिद्धान्त को मुख्य प्रमाण भनिन्छ) द्वारा बायोनेटनेटिक कानून को समर्थन को बावजूद, को विचार अकादमिक परिषद द्वारा अपोलेंचर को रूप मा मानिन्छ, र यसको लेखक वैज्ञानिक धोखाधड़ी को आरोप मा थियो।

यद्यपि, जैवनेटिक कानून र पुनरावृत्तिको वास्तविक विचार (लैटिन "पुनरावृत्तिियेटियो" - "एक छोटो, पहिले पहिलेको संक्षिप्त पुनरावृत्ति") लाई जीवविज्ञान विज्ञानको विकासमा महत्वपूर्ण प्रभाव थियो जुन विकासवादी विचारहरुको विकास सहित। यसको प्रभाव जैवनेटिक कानून मा मनोविज्ञान को विकास मा थियो। व्यक्तिगत मनोविज्ञानको एन्टोनोजेनसिसमा, अघिल्लो पुस्ताको अनुभवले खेल्ने भूमिकाले मद्दत गर्न सक्दैन तर भूमिका खेल्न सक्दैन।

मानसिक विकासको ड्राइभिङ सेनाको समस्या

एक अलग मौलिक मनोवैज्ञानिक समस्या भनेको प्रश्न हो कि कारक यसको ontogeny मान मानसिक विकास को प्रमुख कारक हो। यो मनोविज्ञान मा मानसिक विकास को ड्राइभिङ्ग सेना को अवधारणा द्वारा परिभाषित गरिएको छ । यस समस्या को सुलझाने को लागि दुई मुख्य दृष्टिकोणहरु - बायोनेटनेटिक (प्राकृतिक) र समाजशास्त्री (सामाजिक)।

पहिलो दिशाका अधिवक्ताहरूले आनुवंशिक कारक (विवेकता) लाई जोड दिए, यो मानसिक विकास को व्यक्तिगत विकास को लागी अग्रणी विचार गर्दछ। तदनुसार, सामाजिक कारक को भूमिका कम से कम छ। बायोजेनेटिक दृष्टिकोणको सबैभन्दा प्रसिद्ध प्रतिनिधि आर। डरार्टर्ट, एमएफ हुन्। Rousseau, जी। स्पेंसर, एस। हॉल, डी। बाल्डविन।

मानसिक विकास को ड्राइभिङ्ग सेना को रूप मा विपरीत, समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण को सामाजिक कारक बाहिर - सामाजिक वातावरण को भूमिका को रूप मा बाहिर जान्छ। यसरी, मानिस बाह्य (मध्यस्थ) को एक उत्पादको रूपमा कार्य गर्दछ। यस दृष्टिकोणको समर्थकहरूले व्यक्तिको विरासतको महत्त्वलाई बेवास्ता गरे। प्रतिनिधिहरू - जे लाक, ई। डर्कheim, पी जेनेट।

मनोचिकित्सक को ओटोटोजेनी को दुई-कारक सिद्धान्त

साथै, "कारखाना" को अवधारणा को मानसिक विशिष्टता को व्याख्या गर्न को लागी दुवै कारकहरु - वंशानुगत र सामाजिक को संयोजन गर्न प्रयास गरियो। यो मनोविज्ञान मा तेस्रो दिशा मा बदल्यो - दुई कारकहरु को सिद्धान्त। पहिलो शोधकर्ता वी। स्टर्न थियो, जसले दुई कारकहरु को अभिसरण को सिद्धान्त तैयार गरे। यस सिद्धान्तको अनुसार, व्यक्तित्वको विकासमा विरासत रेखाले यसको सामाजिक वातावरण (अभिसरण लिन्छ) द्वारा लिखित रेखाको साथ रेखामा छ।

तदनुसार, मानसिक मनोविज्ञान को ओन्टोजेनी मनोचिकित्सा को कार्य को आंतरिक र बाह्य स्थितियों को संलयन को प्रक्रिया मा महसूस गरेको छ। उदाहरणका लागि, खेलको भित्री सहनशीलता निर्धारण गर्नेछ कि कसरी बच्चा र खेल खेल्नेछ। बारीमा, भौतिक बाह्य वातावरण द्वारा सामग्री र प्रक्रिया सर्तहरू निर्धारण गरिनेछ।

ओन्टोजनले निर्धारण गर्ने बाह्य र आन्तरिक कारकहरू बीचको विशेष सम्बन्ध पहिचान गर्न विशेष विधिहरू आवश्यक थियो। विकास मनोवैज्ञानिक मा, यो एक जुत्ता विधि हो।

महत्त्वपूर्ण विवरणहरू

जुलुस विधि मोनो-डिज्जगोटिक जुडिनहरूको मानसिक विकासको तुलनात्मक विश्लेषणमा आधारित थियो। यो बुझ्यो कि यदि डिज्जगोटिक जुडिन (डीजे - भिन्न विद्वान) विभिन्न सामाजिक परिस्थितिहरु मा फरक फरक हुन्छ, यसैले आनुवंशिक कारक निर्णायक छ। यदि विकास लगभग एक गुणात्मक स्तरमा छ भने, सामाजिक कारक मुख्य एक हो। मोनोजोजोटिक जुत्ताहरू (MZ - एउटै विरासत) सँग, अवस्था यस्तै छ। त्यसपछि, DZ- र M3-twins बीच फरक फरक / समान परिस्थितिमा फरक फरक छ। जुटिन विधि सक्रिय रूपमा मनोवैज्ञानिक मा प्रयोग गरिन्छ।

यसैले, ontogeny मा व्यक्तित्व विकास को मनोविज्ञान, अभिसरण को सिद्धांत को अनुसार, दुई अक्षहरु को कारण हो:

• विरासतको एक्स-तत्वहरू।
• माध्यमको वाई-तत्वहरू।

उदाहरणका लागि, प्रसिद्ध ब्रिटिश मनोवैज्ञानिक जी। ईन्सेन्स्कले बाह्य पर्यावरणको व्युत्पन्न 80% र आन्तरिक (वंशानुगत) को रूपमा बुद्धिलाई मान्थ्यो - केवल 20% मात्र।

व्यक्तित्व विकासको दुई-पक्षको सिद्धान्तको विनाश यसको सीमित प्रकृति हो, जसमा वंशानुगत र सामाजिक संकेतकहरूको मेकेनिकल अतिरिक्त परिणामको रूपमा उत्पन्न हुन्छ। बारी मा, ontogeny (मनोविज्ञान मा) एक अधिक जटिल प्रक्रिया हो, केवल गणितीय गणना को लागि कम योग्य छैन। यो न केवल तिनीहरूको मात्रात्मक अनुपात, तर गुणात्मक विवरण पनि खातामा लिन महत्त्वपूर्ण छ। यसको अतिरिक्त, यस्ता नियमहरूमा सधैँ व्यक्तिगत मतभेदहरूको लागि कोठा हो।

मनोविज्ञान मा "ontogeny" को अवधारणा को लागि मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण

यो के हो - ontogeny - psychoanalysis को दृष्टिकोण देखि? यदि अघिल्लो सिद्धान्तमा हामीले विरासत र सामाजिक तत्वहरूको अक्षको अभिसरण (अभिसरण) देख्नुभयो, त्यसपछि फ्रेन्डुडको सिद्धान्तमा उल्टो प्रक्रिया हुन्छ। यी कारकहरू टकरावको स्थितिबाट हेर्छन्, जसको स्रोत व्यक्तित्वको प्राकृतिक, अव्यवस्थित घटक ("आईडी", "यो" - बेहोशी) र सामाजिक ("सुपर अहं", "सुपर-म" - अन्तस्करण, नैतिक स्तर) को आशय को बीच विसंगति हो ।

जब व्यक्ति लुकेको इच्छा र चाहनाहरु द्वारा संचालित हुन्छ, यो यसको प्राकृतिक, बेहोश संरचना को अभिव्यक्ति हो। यी आशंकाहरू नियन्त्रण गर्न एक प्रयास, तिनीहरूलाई अस्वीकार गर्नुहोस्, तिनीहरूलाई दोषी बनाउनुहोस्, तिनीहरूलाई मेमोरीबाट बाहिर निकाल्न प्रयास गर्नुहोस् व्यक्तिको सामाजिक घटक (मानहरूको आंतरिक प्रणाली, मानदण्ड र सामाजिक वातावरणको प्रभाव अन्तर्गत व्यक्ति द्वारा बनाईएको व्यवहारको नियम)।

यस सिद्धान्त को मानवता को जैविक र सामाजिक घटकों को बीच तीव्र विफलता को लागि पहिले नै, वैज्ञानिक समुदाय द्वारा बारम्बार आलोचना गरिएको छ।

K.G. को विश्लेषणात्मक अवधारणा जंग

माथि उल्लेखित पुनरावृत्ति (जैवनेटिक कानून) को विचारमा फर्काउने, यो स्विस मनोवैज्ञानिक के के विश्लेषणात्मक मनोविज्ञानमा समान क्षणहरू सम्भव हुनसक्छ। युवा। यो सामूहिक बेहोश को सिद्धान्त बारे छ। जस्तै ई। हेकेकेल एन्टिगेननेसिसमा देखा पर्यो फुयलगिनसिसको संक्षिप्त दोहोरी, जंगले पछिल्लो व्यक्तिको मानसिक अनुभवको सहकर्मीको रूपमा व्यक्तिलाई सम्मान गर्दछ। यो अनुभव एक संक्षेपण रूप मा धारणा को केहि पैटर्नहरु र वास्तविकता को बारे मा समझ - आकृतिशास्त्र मा प्रकट हुन्छ। उत्तीर्णको अवरोध र चेतना को क्षेत्र मा आफ्नो बाहिर निकलन को अनुपस्थिति प्रतिकूल रूप मा ओटोटोजेसिसिस को प्रक्रिया को प्रभावित गर्दछ र व्यक्ति को मानसिक संतुलन को उल्लंघन को कारण बनता छ।

Ontogeny र गतिविधि

घरेलू मनोवैज्ञानिक अनुसार डी.बी. को अनुसार गतिविधि को वर्ग को परिचय Elkonin, मानसिक रोग को ontogeny मा प्रमुख कारकहरु को पहिचान को समस्या को हल गर्न को लागि एक निश्चित हद सम्म अनुमति दिन्छ। विकास को प्रक्रिया, सबै भन्दा पहिले, विषय उद्देश्य आफैले, आफ्नो उद्देश्य गतिविधि द्वारा शर्तित छ। विरासत र सामाजिक कारकहरु को लागी, उनि विकास को लागी कार्य को रूप मा कार्य गर्दछ, तर यसको प्रमुख को भूमिका मा नहीं। तिनीहरू मनोचिकित्सकको विकासको प्रक्रिया होइनन्, तर केवल सामान्यतया सीमाको सीमाभित्र यसको भिन्नता।