दिमित्री Merezhkovsky: जीवनी। कविता, उद्धरण

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeevich 1866 मा सेन्ट पीटर्सबर्ग मा जन्म भएको थियो। एउटा सानो दरबार आधिकारिक रूपमा आफ्नो बुबा सेवा गरे। 13 वर्ष संग दिमित्री Merezhkovsky कविता लेख्न थाले। दुई वर्षपछि एक स्कूल को विद्यार्थी रूपमा उहाँले आफ्नो बुबा एफ एम Dostoevskogo संग भ्रमण गर्नुभएको थियो। ठूलो लेखक नवोदित लेखक राम्रो लेख्न गर्न, तपाईं ग्रस्त गर्न आवश्यक छ कि भन्नुभयो, कविता कमजोर फेला परेन। एकै समयमा Merezhkovsky दिमित्री Sergeyevich Nadson भेटे। सुरुमा तिनले आफ्नो कविता उहाँलाई अनुकरण र मार्फत यो पहिलो साहित्यिक milieu प्रविष्ट गर्नुभयो।

कविता को पहिलो संग्रह को उपस्थिति

"कविता" - 1888 मा उहाँले Merezhkovsky को पहिलो संग्रह बस भनिन्छ प्रकाशित। यहाँ कवि एक छात्र Nadson छ। तथापि, Vyacheslav Bryusov द्वारा उल्लेख रूपमा, दिमित्री Merezhkovsky तुरुन्तै अन्य कवि विपरीत, आनन्द र बल बारेमा कुरा गर्न सुरु, एक स्वतन्त्र टोन लिन सक्षम, आफूलाई आफ्नो कमजोरी र timelessness मा "whined" जो Nadson, एक चेला छलफल।

विश्वविद्यालयहरु मा शिक्षा, आकर्षण positivism दर्शन

दिमित्री 1884 देखि सेन्ट पीटर्सबर्ग र मास्को विश्वविद्यालय इतिहास र Philology मा अध्ययन। यस समयमा Merezhkovsky रुचि भए positivism को दर्शन, र यी कर्मचारीहरु, "उत्तरी हेराल्ड", जी Uspensky, रूपमा साथी बनाएको Korolenko, यसरी समाज सामना एक populist स्थिति समस्या बुझ्न थाले वी Garshin। यस को लागि आवेग, तर, छोटो-बस्ने थियो। कविता संग जानकारी व्लादिमीर Soloviev को र युरोपेली Symbolists एकदम को कवि को दृष्टिकोण परिवर्तन भयो। दिमित्री "चरम भौतिकवाद" इन्कार र प्रतीकात्मक रूप द्वारा जान्छ।

Z. Gippius गर्न विवाह

दिमित्री Merezhkovsky, समकालीनहरूको द्वारा उल्लेख रूपमा, एक धेरै सुरक्षित मानिस, अन्य आफ्नो संसारमा गरौं हिचकिचाए थियो। विशेष गरी महत्वपूर्ण यसको लागि 1889 थियो। यो त Merezhkovsky विवाह भएको थियो। आफ्नो भावि पत्नी - एक poetess Zinaida Gippius। यो कवि '52 मा उनको संग बस्थे र एक दिन को लागि छोड्ने छैन। पत्नी यस रचनात्मक र आध्यात्मिक संघ "दिमित्री Merezhkovsky" हकदार को अधूरा पुस्तकमा वर्णन गरे। Zinaida एक विचार को "बिजुली" थियो, र दिमित्री तयार र आफ्नो काममा विकास गरे।

यात्रा, अनुवाद र प्रतीकात्मक रूप को अध्ययन

देर 1880s र 1890s मा। तिनीहरूले युरोप मा विभिन्न देशहरूमा धेरै यात्रा। दिमित्री ल्याटिन र प्राचीन ग्रीक त्रासदी देखि अनुवाद र पनि यस्तो "कार्य", "रूसी समीक्षा", "उत्तरी हेराल्ड" को रूपमा प्रकाशनहरू प्रकाशित, एक आलोचक रूपमा काम गरे।

1892 मा Merezhkovsky, प्रतीकात्मक रूप को पहिलो अध्ययन दिनुभयो जो एक व्याख्यान दिनुभयो। यो कवि प्रभाववाद, प्रतीक को भाषा र "रहस्यमय सामग्री" रूसी साहित्य को "कलात्मक संवेदनशीलता" विस्तार गर्न सक्नुहुन्छ कि दावी। "प्रतिक" को संग्रह वाणी अघि छिट्टै देखियो। उहाँले कविता नयाँ प्रवृत्ति को नाम दिए।

"नयाँ कविता"

"नयाँ कविता" - तेस्रो पुस्तक 1896 मा बाहिर आए। Merezhkovsky दृष्टिकोण 1899 देखि परिवर्तन भयो। आफ्नो सुरू, ख्रीष्टियन रुचि हुन गर्न क्याथोलिक चर्च सम्बन्धित मुद्दाहरू। सुसमाचारको को मूल्य र अर्थ - लेख मा "Merezhkovsky" जी Adamovich दिमित्री संग कुराकानी animated थियो, ढिलो होस् वा पछि नै विषयमा उहाँले सरेका भनी सम्झनुहुन्छ।

धार्मिक-दार्शनिक सभाहरू

1901 को शरद ऋतु मा Dmitriya Merezhkovskogo पत्नी संस्कृति र चर्च छलफल गर्न मान्छे दर्शन र धर्म को एक विशेष समुदाय सिर्जना को विचार प्रस्तावित। त्यसैले त्यहाँ धार्मिक र दार्शनिक विधानसभा, गत शताब्दीको प्रसिद्ध थिए। मुख्य विषय मात्र एक धार्मिक आधार रूस पुनरुद्धार पूरा गर्न सकिन्छ कि आफ्नो दाबी थियो। यी सभाहरूमा केपी को अनुमति, 1903 सम्म भयो सम्म Pobedonostsev, को धर्मसभा को Procurator। तिनीहरूले र पादरी भाग लिए। हुनत यो स्वीकार थिएन ख्रीष्टियन "तेस्रो नियमको", यो स्पष्ट र नजिक समकालीनहरूको थियो नयाँ धार्मिक समाज सिर्जना गर्न हाम्रो देश को विकास को एक महत्वपूर्ण चरण मा इच्छा।

ऐतिहासिक गद्य मा काम

दिमित्री Merezhkovsky, जसको जीवनी हामी इच्छुक छन्, ऐतिहासिक गद्य मा धेरै काम गरे। "। पृथ्वी स्वर्गबाट" जो "पार्थिव स्वर्ग" र मसीही र मूर्तिपूजक, र नयाँ ख्रीष्टियन लागि कल मा - उहाँले उदाहरणका लागि, आधारभूत विचार जो दुई सिद्धान्तहरू बीच सङ्घर्ष हो "ख्रीष्ट र एटिक्राईष्ट" को ट्रिलजी, सिर्जना

को ट्रिलजी को पहिलो उपन्यास - 1896 मा, त्यहाँ को काम थियो "को देवता को मृत्यु।"। दोस्रो भाग 1901 ( "पुनरुत्थान देवता। लियोनार्डो दा विंची") मा प्रकाशित भएको थियो। ", एटिक्राईष्ट। पत्रुस र एलेक्स" भनिन्छ अन्तिम उपन्यास 1905 मा जन्म भएको थियो।

"कविता संग्रह"

चौथो संग्रह "कविता संग्रह", 1909 मा जारी भएको थियो। यो नयाँ कविता केही थिए, त्यसैले यो पुस्तक बरु एक एंथोलजी थियो। तथापि, Merezhkovsky गरेको काम विशिष्ट चयन, आधुनिक र नवीनता को संग्रह दिनुभयो। यो मात्र लेखक को परिवर्तन देखिएको पूरा गर्दछ समावेश। नयाँ अर्थ पुरानो कविता प्राप्त।

समकालीन कवि बीच Merezhkovsky एकाएक छुट्याइएको थियो। पनि "जल" सार्वजनिक छोएर अलेक्जेन्डर Blok, Andrei Bely, K. Balmont, तिनीहरूलाई तिर आफ्नै मनोवृत्ति बारेमा, आफूलाई बारेमा मुख्य रूप कुरा गर्दा उहाँले आफ्नो काम समग्र मुडमा व्यक्त कि excelled। र दिमित्री पनि सबैभन्दा घनिष्ठ स्वीकार्नाले विश्वव्यापी भावना, आशा र दुःखकष्ट व्यक्त गरे।

नयाँ काम

मार्च 1906 मा Merezhkovskys पेरिस सारियो र मध्य-1908 सम्म त्यहाँ बस्थे। 1907 मा डी Filosofov र Z. Gippius Merezhkovsky संग सहकार्य उहाँले पुस्तक "Le Tsar एट ला क्रान्ति" प्रकाशित। प्रारम्भिक 19 शताब्दीयौंदेखि - उहाँले पनि ट्रिलजी, देर 18 मा रूस को इतिहास मा आधारित "जनावरको राज्य" को स्थापना सुरु। को ट्रिलजी (1908 मा) को पहिलो भाग पछि दिमित्री prosecuted थियो। 1913 मा यो दोस्रो भाग थियो ( "अलेक्जेन्डर म")। पछिल्लो उपन्यास - "14 डिसेम्बर" - 1918 मा प्रकाशित, दिमित्री Merezhkovsky।

"बिरामी रूस" - भनेर 1910 मा देखा पुस्तक। यो 1908 र 1909 मा प्रकाशित थिए ऐतिहासिक र धार्मिक लेख बनेको छ। अखबार "भाषण" मा।

1911 देखि 1913 को अवधि मा जारी एक साझेदारी Wolff बुक। आफ्नो काम 17-मात्रा संग्रह, र सन् 1914 मा Sytin चार-मात्रा जारी। धेरै भाषाहरू Merezhkovski गद्य अनुवाद गरिएको छ मा, यो युरोप मा धेरै लोकप्रिय थियो। रूस मा, दिमित्री Sergeyevich काम सख्त जाच्ने र काटछाट गर्ने गर्न subjected थिए - लेखकले आधिकारिक चर्च र autocracy विरुद्ध बाहिर बोल्नुभयो।

सम्बन्ध Bolshevism

1917 मा Merezhkovskys अझै बाँचिरहेका थिए रूस। को कवि क्रांति को पूर्वसन्ध्या मा देश को छविमा देखेको थियो "हाम को आउँदैछ।" एक सानो पछि, सोभियत रूस मा दुई वर्ष जीवित पछि, उहाँले आफ्नो राय मा पुष्टि थियो Bolshevism - एक नैतिक रोग, युरोपेली संस्कृति को संकट को एक परिणाम हो जो। Merezhkovskys यो शासन पतन गरिने आशा, तर साइबेरिया मा दक्षिण र Kolchak मा Denikin को हार सिकेर पछि, Petrograd छोड्न निर्णय गरे।

1919 को अन्त्यमा दिमित्री, लाल सेना को भागहरु मा आफ्नो लेक्चर पढ्न सही जित्यो। जनवरी 1920 मा उनी र उनको पत्नी पोल्याण्ड कब्जा गरिएको इलाका, सारियो। कवि रूसी emigrants लागि मिन्स्क मा भाषण। फेब्रुअरी Merezhkovskys वरस सारियो। तिनीहरू यहाँ सक्रिय राजनीतिक गतिविधिमा संलग्न छन्। पोल्याण्ड रूस संग एक शान्ति सन्धि हस्ताक्षर र आफ्नो पत्नी अन्त गर्न कि "रूसी व्यापार" विश्वस्त थिए देशमा, तिनीहरू पेरिस गए। Merezhkovskys देखि पूर्व-क्रान्तिकारी पटक तिनीहरूलाई सम्बन्धित एउटा अपार्टमेन्ट मा बसे। तिनीहरू यहाँ पुरानो सम्पर्क स्थापित र रूसी emigres नयाँ सम्पर्क स्थापित।

प्रवास, जग "हरियो बत्ती"

दिमित्री Merezhkovsky messianism केही प्रकारको रूपमा प्रवास विचार लगाइदिए थियो। उहाँले एक आध्यात्मिक "चालक" विदेश बुद्धिजीवियों थिए आफूलाई विचार। Merezhkovskys 1927 "हरियो हल्का" मा धार्मिक-दार्शनिक र साहित्यिक समाज संगठित। यसको अध्यक्ष श्री Ivanov थियो। "हरियो हल्का" प्रवास को पहिलो लहर को बौद्धिक जीवन मा एक प्रमुख भूमिका खेले, र रूसी विदेशी बुद्धि को सबै भन्दा राम्रो प्रतिनिधिको एकताबद्ध छ। द्वितीय विश्व युद्ध सुरु गर्दा, कम्पनी बैठक (1939 मा) रोकिएको छ।

एक पत्रिका, केवल एक वर्ष लामो - 1927 मा Merezhkovskys "नयाँ सम्झौता" स्थापित। तिनीहरूले पनि (त्यो यूगोस्लाव सरकार संगठित) रूस देखि लेखकहरूले-emigrants, बेलग्रेड मा सेप्टेम्बर 1928 मा आयोजित पहिलो सम्मेलन मा भाग। 1931 मा Merezhkovsky नोबेल पुरस्कार लागि दावेदार बीचमा थियो, तर यो इवान Bunin थियो।

हिटलर लागि समर्थन

Merezhkovskys रूसी मिडिया मा मनपरेको। वैमनस्यता को stalin शासन भन्दा शासन थप स्वीकार्य तिनीहरूलाई देखिन्थ्यो जो हिटलर आफ्नो समर्थन, गर्न धेरै हदसम्म कारण थियो। मुसोलिनी - देर 1930 का मा Merezhkovsky, फासिज्म रुचि पनि यसको नेताहरूको एक साथ भेट भयो। उहाँले रूसी साम्यवाद को मुक्तिदाताको रूपमा हिटलर देखे, "नैतिक रोग" मानिन्छ। जर्मनी को सोभियत संघ आक्रमण पछि, दिमित्री जर्मन रेडियो गरे। उहाँले यो उहाँले चाप को Joan संग हिटलर तुलना जसमा "Bolshevism र मानिसजातिलाई", भन्नुभयो। Merezhkovsky नेता खराब कम्युनिस्ट देखि मानवता सुरक्षित गर्न सक्ने बताए। यो प्रस्तुति निम्न, सबै टाढा आफ्नो spouses देखि बन्द छ।

मृत्यु Merezhkovski

जुन 1940 मा जर्मन द्वारा पेरिस को पेशा अघि 10 दिन, Zinaida Gippius र दिमित्री Merezhkovsky फ्रान्स को दक्षिण मा बिअरिट्ज सारियो। डिसेम्बर 9, 1941 दिमित्री पेरिस मृत्यु भयो।

कविता Merezhkovsky को संग्रह

हामी कविता संग्रह सिर्जना के दिमित्री Merezhkovsky बारेमा छोटकरीमा बताउनुभयो। यी पुस्तकहरू तथापि, लायक रोक्न तिनीहरूलाई थप विवरण हो। कविता धेरै विशेषता को 4 संग्रह प्रत्येक।

"कविता" (1888) - पनि एउटा सिकारु Nadson दिमित्री Merezhkovsky रूपमा सेवा गर्दैछन् जसमा एउटा किताब। यसलाई देखि कोटेशन, ध्यान लायकको निम्न समावेश:

"भीड नठान! क्रूर र क्रोधित

खिसी तिनीहरूको दुःखको र आवश्यकता stigmatize छैन। "

यो यस पुस्तकको सबैभन्दा विशेषता कविता को एक एक लाइन हो। यद्यपि, सुरुदेखि दिमित्री एक स्वतन्त्र टोन लिन सक्षम थियो। हामी उल्लेख छ रूपमा उहाँले शक्ति र आनन्द बताउनुभयो। आफ्नो कविता, विभवयुक्त rhetorical छन् तथापि, र साथीहरूले Nadson कहिलेकाहीं बढ्तै यसलाई अलि फरक कूटवेश मा प्रयोग यद्यपि, मानिसहरू डराउँदैनन् रूपमा भन्दा लफ्फाजी थियो, यो विशेषता छ। Merezhkovsky sonority गर्न लफ्फाजी गर्न खोलिएको छ, र उनको को चमक को 1880s मा रूसी समाज को जीवन र्याप थियो जो मौन, बेरंग तुवालो, आंसू।

"प्रतीक" - कविता को दोस्रो पुस्तक, 1892 मा लेखिएको। यो बहुमुखी लागि उल्लेखनीय छ। यहाँ प्राचीन दुःखद घटना र Pushkin, Baudelaire र एडगर एलन Poe, Frantsisk Assizsky र पुरातन रोम, कविता र दैनिक को दुःखद घटना को शहर। सबै मन 10-15 वर्ष हुनेछ, सबै पुस्तकहरू भरिएको सबै यस सङ्ग्रहमा तय गरिएको थियो। "प्रतिक" - पुस्तक premonitions। दिमित्री अर्को आक्रमण, अधिक जीवंत युग foresaw। उहाँले ( "आऊ, नयाँ अगमवक्ताहरू!") उहाँको वरिपरि हुन्छ कि उपस्थिति titanic घटना दिनुभयो।

"नयाँ कविता" - कविता तेस्रो संग्रह, 1896 मा लेखिएको। उहाँले धेरै अघिल्लो एक भन्दा जीवनको घटना स्कोप मा साघुँरो, तर धेरै धोखेबाज छ। यहाँ सन्तोष "प्रतीक" पारित objectivity कविता मा स्थिर चासो र तीव्र lyricism भएको छ। Merezhkovsky एक "प्रतीक" सेवक "देवहरूलाई त्यागेर।" आफूलाई छलफल तर "नयाँ कविता" को समय उहाँले यी देवताहरूलाई renounced तिनका साथीहरूले को र आफूलाई बताउनुभयो: "बोलीको हाम्रो साहस ...."

"कविता संग्रह" - पछिल्लो, चौथो संग्रह (1909)। त्यहाँ केही नयाँ कविता, पुस्तक त, हामी उल्लेख छ रूपमा, बरु एक एंथोलजी छ। Merezhkovsky यो ख्रीष्टियन रूपान्तरित। उहाँले पनि भंगुर ब्लेड "साहस" र deity वेदी "विश्व संस्कृति" को devoid स्वीकार। तथापि, ख्रीष्टियन मा, त्यो मात्र होइन सान्त्वना, तर पनि हतियार फेला पार्न चाहन्थे। यो पुस्तक सबै कविता विश्वास इच्छालाई संग imbued छन्।