"धर्म - मान्छे को opium।" वाक्यांश को लेखक को हुनुहुन्छ?

हामी धेरै वाक्यांश परिचित छन् "धर्म -। मान्छे को opium" मानिसहरू अक्सर आफ्नो दैनिक बोली मा प्रयोग गर्नुहुन्छ, तर सबैले यसको ग्रन्थकारिता बारेमा सोच्छ।

तैपनि, पहिलो पटक यी शब्दहरू जसले यसो भने? र तिनीहरूले किन यति व्यापक भएका छन्? हामी यी प्रश्नहरूको विस्तार प्रतिक्रिया गर्ने प्रयास गर्नुहोस्।

जो पहिले यो वाक्यांश भने?

शोधकर्ताओं विश्वास पहिलो पटक कि वाक्यांश "धर्म - मान्छे को opium" आफ्नो काम, पश्चिमी साहित्य को दुनिया को दुई प्रतिनिधिको प्रयोग: को मार्क्युज डे Sade र Novalis। हुनत यो आंशिक रूपमा पहिले नै 18 औं शताब्दीको देखि ज्योतिका शास्त्रीय प्रतिनिधिहरु, को काम मा पाइन्छ, तर अझै पनि यी शब्दहरू मार्क्युज डे Sade कामहरू को heroines को एक द्वारा बोलिएको थियो पहिलो पटक हुन मानिन्छ।

उपन्यास मा, मार्क्युज डे Sade "Juliette", 1797, मुख्य चरित्र मा प्रकाशित, राजा बताइरहेका, समाज को सत्तारूढ कुलीन, मानिसहरूलाई धोका भनी opium intoxicates उहाँलाई बताइरहेका भनिन्छ। यसलाई आफ्नै स्वार्थी चासो खातिर यो गर्छ।

यो बाटो, मार्क्युज डे Sade को व्याख्या मा अभिव्यक्ति धर्म उल्लेख छैन, तर केही मान्छे, एक मूख्य स्थिति कब्जा जसमा समाज को सामाजिक संरचना गर्न, श्रम र अरूको गरिबीको खर्च मा बस्थे।

धर्म Novalis

तर, धर्म को जर्मन कवि Novalis प्रभाव कामहरू पहिले नै सीधा opium को कार्य जोडिएको छ। opium रूपमा धर्म मान्छे असर गर्छ, तर आफ्नो घाउ यसलाई निको पार्न, तर केवल दुःख को दुखाइ हत्या।

सामान्य मा, यो वाक्यांश नमान्ने वा विद्रोही केही थियो। ती वर्षहरूमा opium मुख्य शरिरका कुनै भाग बेहोस बनाउन दिइने औषधि रूपमा प्रयोग भएको थियो, त्यसैले यो एक दबाइ र बिरामी मान्छे को लागि समर्थन को एक माध्यम रूपमा छलफल भएको छैन।

धर्मको analgesic प्रभाव बुझाउँछ जो Novalis यो कविता, उद्देश्यको लागि मनमा धर्म आंशिक कुनै पनि युग मा अपरिहार्य छन् भन्ने सामाजिक ills को दुखाइ mitigating, यसको सकारात्मक अंक समाज को जीवन मा बनाउन सक्छ भन्ने तथ्यलाई छ संभावना छ।

"धर्म - opium को मान्छे को लागि" इङ्गल्याण्ड यी शब्दहरू भन्नुभयो कसले?

यदि छैन बेलायतमा पुन: देखा Novalis र मार्क्युज डे Sade को कार्यहरूमा फेंक धर्मको महत्व बारेमा वाक्यांश, भूल गरिएको हुन सक्छ।

यी शब्दहरू आफ्नो प्रवचन, एङ्ग्लिकन clergyman Charlz Kingsli बताए। उहाँले एक रंगीन व्यक्तित्व थियो: बौद्धिक र शिक्षित मानिस, किंग्सले मसीही समाजवाद विचार को संस्थापक मध्ये एक भए - समाज को पुनर्गठन नैतिकता को मसीही सिद्धान्तहरू समावेश जो शिक्षा।

मतलब "एक बेहोशि औषधि analgesic।" प्रयोग यस पुजारी को लेखोटहरूमा - अभिव्यक्ति "मान्छे को opium धर्म"

तथ्यलाई पश्चिमी विचार अन्तिम शताब्दीको बीचमा जो बारे बाटो मसीही मानवतावाद, मसीही समाजवाद, नमान्ने समाजवाद, वा बस संरक्षण अवस्थित विश्व अर्डर बाटो को बाटो मानवता छान्नुभएको हुनुपर्छ गरम विवादहरु थिए भन्ने छ।

को विरोधीहरूले एक किंग्सले एक भए चिरपरिचित दार्शनिक र निबंधकार कार्ल मार्क्स।

के मार्क्स भने?

धेरै हदसम्म मार्क्स, यो वाक्यांश धन्यवाद र यस्तो व्यापक परिसंचरण प्राप्त गरेको छ। आफ्नो प्रसिद्ध काम 1843 मा प्रकाशित भएको थियो जुन, "दायाँ को Hegel गरेको दर्शन Critique" मा, vehemence उहाँलाई peculiar र categorically संग दार्शनिक धर्म आफ्नो प्रकृति र अन्यायपूर्ण व्यवस्था को हैकम देखि भाग्न मान्छे को इच्छा, मानवता शान्त व्यक्त को एक माध्यम हो भनेर यसो समाज।

त्यतिन्जेल, केही दार्शनिकहरू धर्म यी शब्दहरू लेख्न प्रेस मा dared। वास्तवमा, यो एक भविष्य प्रचार दुनिया मात्र दशक पछि कब्जा गर्ने नास्तिकता र समाजवाद, पहिलो मार थियो।

शायद आफूलाई अन्त सम्म यो साकार बिना, पश्चिमी मा मार्क्स लाग्यो मसीही विचार नष्ट गर्न धेरै गरे। "धर्म - मान्छे को opium" - समाजवाद को प्रचारक चाहनुभएको छ भन्ने अर्थमा यो अभिव्यक्ति, यो एक गहिरो धार्मिक व्यक्ति लागि डरलाग्दो थियो। आफ्नो destructiveness को एक सामाजिक संस्थाले, सामाजिक सम्बन्ध परिवर्तन कि धर्म र मानव संसारमा परमेश्वरको उपस्थितिको मुद्दा बन्द तथ्यलाई मा प्रकट गर्नुभयो।

मार्क्स काम एक विशाल कारण छ सार्वजनिक पुकारा, र यसैले वाक्यांश धर्म सम्झना समकालीनहरूको बारेमा।

धर्म मा लेनिन गरेको लेखोटहरू

तर धेरै अगाडी धर्मको आफ्नो समझ मा वी आई लेनिन गए। 1905 मा उच्च विद्यालय मा "परमेश्वरको व्यवस्था", को विषयमा सकारात्मक मूल्यांकन थियो जो क्रान्तिकारी, सामाजिक प्रणालीबाट बहिष्कृत हुनुपर्ने आध्यात्मिक दमन विधि रूपमा धर्मको लेखे।

तसर्थ, वाक्यांश को लेखक "धर्म - मान्छे को opium" - Vladimira Ilicha रूपमा छलफल गर्न सकिन्छ (पूर्ण वाक्यांश विशेष "मान्छे को opium धर्म" जस्तै सुनिन्छ)।

अर्को 4 वर्षपछि लेनिन धर्म बताउनुभयो र थप विशेष, मार्क्स गरेको वाक्यांश कुन धर्म सत्तारूढ कक्षाहरू को मान्छे enslaving एक माध्यम हो भन्ने तथ्यलाई मा खडा मार्क्सवाद को सार, रूप बुझे पर्छ भनेर आफ्नो लेखमा औंल्याए।

अन्तमा, Ostap Bender भने?

को Bolshevik क्रान्ति पछि, मार्क्स र तिनका साथीहरूले कामहरू सक्रिय सोभियत विद्यालय र विश्वविद्यालय मा अध्ययन गरिएको छ। धेरै वाक्यांश मानिसहरूलाई जाँदै विनोदी एकै समयमा प्राप्त गरेका छौं।

यो र ती वर्ष को satirical साहित्यको योगदान। उपन्यास मा, दुई लेखकहरूले आई Ilf र Petrov गरेको "बाह्र कुर्सियां" जवान साहस कर्म गर्ने व्यक्ति Ostap Bender उहाँले मान्छे को opium बेच्छ कति आफ्नो पुजारी प्रतियोगी सोध्छन्। दुई वर्ण बीच यस संवाद त brilliantly वाक्यांश Opium धेरै लोकप्रिय भएको छ कि लेखिएको थियो।

त्यसैले आज, कसैले मार्क्स र लेनिन को छैन कामहरू र प्रसिद्ध उपन्यास दुई नायक बीच संवाद आपत्ति गर्न वाक्यांश प्रयोग गर्दछ।

त्यसैले यसलाई सामान्य मा, आफ्नो लेनिन अर्थ यो वाक्यांश हाम्रो समाजमा जरा लिएको छैन भनेर बाहिर जान्छ। आज धर्म नशा एक माध्यम रूपमा छलफल छैन। यो नशा को एक राज्य मा मान्छे जान्छ कि एक दबाइ छैन, र मान्छे को सहायता र समर्थन हो।

तसर्थ, हामी धेरै वाक्यांश "धर्म राम्ररी थाह छन् भन्ने निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं -। यी शब्दहरू भन्नुभयो मान्छे को opium, छैन त महत्त्वपूर्ण कुरा, एक विनोदी नस मा थप अभिव्यक्ति अहिले प्रयोग गरिन्छ किनभने छ। र यो परिवर्तन गर्न असम्भाव्य छ।