मानवतावाद Pico डेला Mirandola को दर्शन छ

Giovanni Pico डेला Mirandola फ्लोरेन्स, फेब्रुअरी 2, 1463 मा जन्म भएको थियो। उहाँले पुनर्जागरण को ठूलो thinkers एक मानिन्छ। Pico डेला Mirandola को मानवतावादी दर्शन "ईश्वरीय" भनिन्छ। समकालीनहरूको यो आध्यात्मिक संस्कृति को उच्च आकांक्षाओं को एक प्रतिबिम्ब रूपमा देखे, र पोप आफ्नो बोल्ड बयान अपनाए लगभग। आफ्नो काम, आफूलाई जस्तै व्यापक शिक्षित युरोप भर चिनिन्थे। Giovanni Pico डेला Mirandola (17 नोभेम्बर 1494) एक युवा उमेर मा मृत्यु भयो। आफ्नो जीवनकालमा उहाँले सुन्दर, princely उदारता लागि प्रसिद्ध भए, तर आफ्नो ज्ञान, क्षमता र चासो को सबै भन्दा असामान्य किसिम।

Pico डेला Mirandola: छोटो जीवनी

को विचारक गणना र प्रभुहरूका परिवार थियो। त्यो इटाली धेरै प्रभावशाली घरहरू सम्बन्धित गरिएको छ। 14 वर्ष मा, Pico डेला Mirandola विश्वविद्यालय बोलोग्ना को एक विद्यार्थी भयो। त्यस पछि उहाँले फेरारा, Padua, Pavia र पेरिस आफ्नो पढाई जारी राखे। प्रशिक्षण समयमा उहाँले धर्मशास्त्र, कानून, दर्शन, पुरातन साहित्य महारत। ल्याटिन र ग्रीक साथै, उहाँले शाल्डियन, हिब्रु, अरबी रुचि थियो। किशोर, विचारक सबै भन्दा फरक मानिसहरूले विभिन्न समयमा प्राप्त आध्यात्मिक अनुभव महत्त्वपूर्ण र पवित्र सिक्न खोजे।

पहिलो काम

प्रारम्भिक पर्याप्त Pico को Medici, Poliziano, Ficino र Platonic एकेडेमी को धेरै अन्य सदस्यहरू जस्तै मान्छे संग मित्र बनाउनुभयो। 1468 मा, त्यो "प्रेम Beniveni को टिप्पणी canzone" र गरे "गणित, भौतिक, सार्वजनिक बहस लागि नैतिकता र dialectic मा 900 abstracts।" प्रसिद्ध इटालियन र युरोपेली वैज्ञानिकहरूले को उपस्थिति मा रोम मा बहस मा आफ्नो काम रक्षा मानिन्छ विचारक। घटना 1487 मा आयोजना भएको थियो। बहस खुला Pico डेला Mirandola तयार थियो कि एक treatise थियो - "यो मानिसको मर्यादा बारेमा।"

रोम मा विवाद

काम, छोटो मा Pico डेला Mirandola, मानिसको मर्यादा, द्वारा लिखित, दुई मुख्य theses केन्द्रित। सबै को पहिलो, आफ्नो काम मा विचारक ब्रह्माण्डको मानिसहरूको विशेष अवस्था बारे बताए। दोस्रो बिन्दु व्यक्तिगत को मूल विचार सबै प्रावधान आन्तरिक एकता सम्बन्धित छ। 23 वर्षीया Pico डेला Mirandola, छोटो, एक सानो भ्रमित पोप Innocent VIII। पहिलो, एक मिश्रित प्रतिक्रिया जवान उमेर विचारक कारण। दोश्रो, त्यहाँ किनभने Pico डेला Mirandola प्रयोग गर्ने बरु बोल्ड तर्क, असामान्य र नयाँ शब्द को भ्रम थियो। "यो मानिसको मर्यादा बारेमा" जादू दासत्वबाट, इच्छा को स्वतन्त्रता र युग को अन्य शंकास्पद वस्तुहरू बारेमा लेखक को विचार व्यक्त। आफ्नो प्रतिक्रिया पछि, पोप एक विशेष आयोग नियुक्त। त्यो जाँच गर्न Pico डेला Mirandola शुरू जो "सार", थियो। आयोग प्रावधान को एक नम्बर विचारक अगाडि राख्न निन्दा गर्नुभयो।

सतावट

1487-एम मा Pico "माफी" थियो। यो काम "Theses" को दृढ विश्वास गर्न नेतृत्व जो जल्दी, सिर्जना भएको थियो। को आधिकारिक जाँच गरेर सताएको खतरा अन्तर्गत विचारक फ्रान्स भाग्न बाध्य भएको थियो। तर त्यहाँ उहाँले कब्जा र कैद गरिएका थियो Chateau de भिन्सेन्नस। Pico को द्वारा प्ले विशेष भूमिका सहित उच्च संरक्षक को अन्तर्विन्ती द्वारा सुरक्षित थियो Lorentso Medichi। वास्तवमा, उहाँले जहाँ जेल विचारक मुक्त र दिन बाँकी खर्च समय, मा फ्लोरेन्स शासक थियो।

अभियोजन पछि रोजगार

1489-एम मा Pico डेला Mirandola पूरा र treatise "Geptapl" (सृष्टिको छ दिन को व्याख्या गर्न सात नजिकिंदै) प्रकाशित। यो काम विचारक मा पातलो hermeneutics लागू गर्नुहोस्। उहाँले मा लुकेका अर्थ, taivshiysya अध्ययन पुस्तक "उत्पत्ति"। 1492-एम मा Pico डेला Mirandola एउटा सानो काम सिर्जना "गर्दा अनि एकताबद्ध को।" यो प्लेटो र अरस्तू को सिद्धान्त मिलाप गर्न डिजाइन भएको थियो जो काम, को कार्यक्रम को एक अलग भाग थियो, तर अन्त सम्म कार्यान्वयन कहिल्यै भएको थियो। तिनीहरूलाई प्रतिज्ञा "कवितात्मक धर्मशास्त्र" - प्रकाश र अन्य श्रम Pico कहिल्यै देखे। आफ्नो अन्तिम काम "ज्योतिष को अगमवाणी मा भाषणले।" को थियो यो काम उहाँले आफ्नो प्रावधान विरोध गर्नुभयो।

Pico डेला Mirandola: मूल विचार

विचारक एक सत्य रूपमा सिद्धान्त विभिन्न पक्षहरू छलफल। उहाँले, एक साधारण दार्शनिक र धार्मिक संसारको चिन्तन Ficino द्वारा थालेका को विस्तार समर्थित। तर, यो चासो तत्वज्ञान को दुनियाँमा धार्मिक इतिहासको क्षेत्र बाट विचारक अनुवाद गरेको छ। Pico मसीहीधर्म, Kabbalah र Averroism synthesize गर्न कोसिस गर्यो। उहाँले तयार रोम 900 abstracts समावेश जो आफ्नो निष्कर्ष, पठाएको छ। तिनीहरूले सबै फिक्री "knowable।" तिनीहरूलाई केही केही लगियो, - आफ्नै। तथापि, तिनीहरूले पाषंड रूपमा मान्यता र रोम मा बहस ठाउँ लिन थिएन। जो मा Pico डेला Mirandola सिर्जना श्रम, मानिसको मर्यादा, उहाँलाई आफ्ना समकालीनहरूको व्यापक सर्कलमा प्रकट गरेको। उहाँले छलफलमा एक preamble रूपमा सुझाव। बाहिर आदर्शवादी (प्लेटो) परम्परा theses भेटी - एक हात मा, विचारक नव-Platonism प्रमुख अवधारणाहरु, एकीकृत अन्य मा। तिनीहरूले personalism र voluntarism नजिक थिए।

को थियोसिस को सार

Pico गर्न मानिस परमेश्वरले सिर्जना ब्रह्माण्डको एक विशेष संसार थियो। व्यक्तिगत विचारक अवस्थित सबै को केन्द्र मा राखिएको थियो। मानिस "मध्य-चुस्त", उहाँले जनावर, र बिरुवाहरु को स्तरमा पर्न सक्छ। तर, यो व्यक्ति परमेश्वर र स्वर्गदूतहरू गर्न उठ्नेछ गर्न सक्षम छ संग, समान नै बाँकी - neinym। जसमा अनियतकाल छवि एक प्राणी, पिता निवेश - व्यक्तिगत किनभने Pico सम्भव छ "सबै प्राणीहरू को रोगाणु।" अवधारणा निरपेक्ष अंतर्ज्ञान आधारमा व्याख्या गरिएको छ। यो लेट मध्य युग को विशिष्ट थियो। विचारक अवधारणा धेरै कट्टरपंथी तत्व "Copernican क्रान्तिको" धार्मिक र नैतिक पश्चिमी मसीही संसारको विवेक झल्काउँछ। मुक्तिको छैन, अर्थात् रचनात्मकता जीवनको अर्थ छ - त्यसैले Pico डेला Mirandola भन्छन्। दर्शन सबै अवस्थित ideological र पौराणिक जटिल आध्यात्मिक संस्कृति धार्मिक र ontological व्याख्या formulates।

आफ्नै "म"

यसको गठन anthropocentrism बताउँछन्। Pico डेला Mirandola आफ्नै "म" को सार्वभौम निर्माता रूपमा व्यक्तिगत को स्वतन्त्रता र मर्यादा मिलाउँछ। व्यक्तिगत, सबै कुरा अवशोषित केहि बन्न सक्छ। मानिस सधैं आफ्नो प्रयासको परिणाम हो। नयाँ चुनाव को संभावना कायम राख्न गर्दा, उहाँले संसारमा यसको आफ्नै अस्तित्वको कुनै फारम कहिल्यै बसे गरिनेछ। यसरी Pico आफ्नो छवि मा परमेश्वरले कि मानिस सिर्जना छैन तर्क छ। तर परमेश्वरले व्यक्तिगत एक्लै गर्न आफ्नै "म" गर्न दिइएको छ। कारण यसको केन्द्रिय स्थिति, यो निकटता र परमेश्वरले सृष्टि अन्य कुराको प्रभाव छ। यी सिर्जनाहरू को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण गुणहरू गोद गरेर, मुक्त मास्टर रूपमा अभिनय व्यक्ति, पूर्ण आफ्नो सार गठन। त्यसैले यसलाई बाँकी माथि माथि उठाएर थियो।

बुद्धि

Pico अनुसार, यो कुनै पनि प्रतिबन्ध सम्बन्धित छैन। बुद्धि खुला परिस्थिति गर्न पत्राचार आकृति छनौट, एक सिद्धान्त अर्को गर्न बग्छ। विभिन्न विद्यालय, thinkers, परम्परा, परस्पर विशेष र विरोध गर्नु अघि, Pico परस्पर र परस्पर निर्भर छन्। तिनीहरूले गहिरो affinity फेला परेन। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड मा बनाएको छ अनुरूप (लुकाइएको वा स्पष्ट)।

cabala

यो चासो Pico गर्न पुनर्जागरण धन्यवाद समयमा बढेको छ। जवान दार्शनिक हिब्रू सिक्ने रुचि। आफ्नो "Theses" Kabbalah आधारमा बनाइयो। Pico befriended र यहूदी विद्वान को एक नम्बर अध्ययन। Kabbalah को अध्ययन, उहाँले दुई भाषामा थाले। पहिलो यहूदी थियो, र दोस्रो - ल्याटिन (मसीहीधर्म रूपान्तरित गर्ने एक यहूदी अनुवाद)। जादू र Kabbalah बीच Pico विशेष भिन्नता को युग मा भएको थियो। को विचारक ती सर्तहरू अक्सर पर्याय हुन् प्रयोग। Pico मसीहीधर्म सिद्धान्त, यो Kabbalah र जादू को मद्दतले देखाउन भन्दा राम्रो छ भन्नुभयो। एक वैज्ञानिक को एक चिन्ह थियो जो पद, उहाँले यहूदीहरूको सुरक्षित पुरातन esoteric लगे। ज्ञान को केन्द्र मा Kabbalah को अध्ययन पनि बुझ्न सक्छ जो मसीहीधर्म विचार थियो। को Midrash, को Talmud, दार्शनिकहरू, rationalists र यहूदीहरूको काम समावेश जो प्रयोग poslebibleyskie Pico कार्य तर्क, बाइबल व्याख्या।

मसीही Kabbalists को सिद्धान्त

तिनीहरूलाई लागि परमेश्वरको विभिन्न नाम र आकाश मा बाँचे प्राणीहरू उपस्थिति को खोज थियो। वर्णमाला यहूदीहरूले Numerology विधिहरू Transmutation cognition को एक प्रमुख तत्व भएका छन्। ईश्वरीय भाषा को अवधारणा केलाउँदा पछि, सिद्धान्त को adherents सबैभन्दा उच्च नाम सही उच्चारण वास्तविकता असर गर्न सक्छ भनेर विश्वास गरे। कि जादू ब्रह्माण्डकै सबैभन्दा ठूलो शक्ति रूपमा कार्य यो वास्तवमा को पुनर्जागरण स्कूल प्रतिनिधिहरूलाई विश्वास गर्न नेतृत्व गरेको छ। अन्त मा, यहूदी मा साधारण थियो कि सबै मसीही Kabbalah को adherents को दृष्टिकोण मा एक प्रमुख थियो। यो, बारी मा, अर्को सिद्धान्त, यहूदी स्रोतबाट उत्पन्न मानवतावादियों जडान गरिएको थियो।

भली भांति बंद अवधारणा

यो पनि एक मसीही रूपमा व्याख्या गरिएको छ। एकै समयमा Pico मा एक मजबूत प्रभाव hermeticism Ficino छ। यो अवधारणा मा प्रतिनिधित्व प्रकाश सङ्कलन कणहरु बचत गरेर व्याख्या छ एक सत्य। यो ज्ञान एक स्मृति रूपमा unfolded। Hermeticism 8 सर्कल (Arcana) चढाई औंल्याए। को Gnostic र मानिसको मूल को पौराणिक व्याख्याहरु परेर, अवधारणा व्यक्तिगत को विशेष ईश्वरीय क्षमता वर्णन गर्दछ। तिनीहरूले स्वायत्त कार्यहरू पुनरुत्थानको स्मृति को कार्यान्वयन गर्न योगदान। एकै समयमा उहाँले hermeticism ख्रीष्टियन प्रभाव अन्तर्गत केहि परिवर्तन भयो। व्यक्तिगत ज्ञान उद्धारको अवधारणा एक limb को विचार बदलिएको छ, व्यक्तिगत को पापले मोचन, पश्चात्ताप सुसमाचार, परमेश्वरको कृपा।

"Geptaplus"

यो काम विचारक म शब्दहरूको व्याख्या लागि Kabbalistic उपकरण प्रयोग। काम मानव शुरुवात, आगो र बुद्धि को अनुरूप बुझाउँछ। macrocosm र microcosm को - यो ठूलो र सानो संसारको बारेमा तीन भागहरु छ। पहिलो एक ईश्वरीय वा स्वर्गदूतीय मन, बुद्धि को स्रोत, प्रेम, साथै आकाशबाट प्रतीक जो जीवन र आन्दोलन को शुरुवात रूपमा आफ्नो क्षमता मा सूर्य देखि हुन्छन्। मानव गतिविधि नै तरिकामा निर्धारण गरिन्छ मन, यौन अङ्गहरूको, हृदय, जो प्रेम इनाम दिनु, मन, जीवन र प्रकृति को लडी। Pico बस मसीही सत्य पुष्टि मा Kabbalistic उपकरण लागू हुँदैन। यो पुनर्जागरण तरिका द्वारा बताए जो macro- र microcosm एक अनुपात, नवीनतम समावेश छ।

सद्भाव

निस्सन्देह, Kabbalah कडा macro- र microcosm को पुनर्जागरण अवधारणा को गठन प्रभावित। यो मात्र होइन Pico डेला Mirandola कामहरू प्रतिबिम्बित थियो। त्यसपछि, यो Kabbalah को प्रभाव Paracelsus र अग्रिपाले Nostesgeymskogo को कार्यहरूमा मनाइन्छ। ठूलो सद्भाव र साना दुनिया मात्र मानिस र परमेश्वरको बीचमा एउटा सक्रिय अन्तरक्रिया मा सम्भव छ। को Kabbalistic अवधारणा भित्र समझ मा सहमति को विचार व्याख्या, को पुनर्जागरण लागि cognition को विषय एक microcosm रूपमा मानिस advocated रूपमा भन्ने तथ्यलाई ध्यान गर्नुपर्छ। उहाँले यति मा सबै viscera र शरीर भागहरु, रगत, मस्तिष्क, limbs, भुँडी एक अनुरूप थियो, र। मध्ययुगीन theocentric परम्परा पर्याप्त अर्थपूर्ण पर्याप्त वैचारिक जीवित, शारीरिक र विभिन्न एकल को सहमति व्याख्या गर्न उपकरण थियो।

निष्कर्षमा

को macro- र microcosm को सहमति को जीवन्त व्याख्या गर्ने Zohar मा पाइन्छन्। यो सांसारिक comprehended र स्वर्गीय स्पष्ट कस्मिक एकता सहानुभूति समझ प्रकट हुन्छ। तर, Zohar को पुनर्जागरण theosophical अवधारणाहरु र तस्बिरहरू को सम्बन्ध छैन अद्वितीय सकिन्छ। Mirandola संशोधन जो भएको र 13 औं शताब्दीमा rewritten र 1270-1300 वर्ष वरिपरि फैलाउन मात्र केही अंशहरूको शिक्षण छानबिन गर्न सक्छ। यो अवधिको प्रकाशित संस्करण धेरै शताब्दीयौंदेखि सामूहिक अनुसन्धान सेट thinkers को परिणाम थियो। Dissemination Zohar अंशहरूको स्पष्ट छ, pantheistic theocentric र खुश वर्ण भिन्नता थियो। तिनीहरूले आवश्यकताहरु र यहूदी को भन्सार अनुरूप र सबै Mirandola को दर्शन संग नहुनु थिए भन्दा हुन्। यसलाई आफ्नो "Theses" विचारक मा असाधारण मूल्य Kabbalah दिनुभयो भने हुनुपर्छ। Mirandola स्रोतहरू Zoroastrism, ओर्फिज्म, pifagorizma, Aristotelism Averroes Chaldaean अवधारणा प्रयोग मसीही यहूदी syncretism गठन गर्न खोजे। विचारक Cusa र अरस्तू को काम गर्दछ मसीही विचार देखि बाहुल्य को comparability, को Gnostic को coherence र जादुई शिक्षा बारे कुरा।