Apologetics - यो ... Apologetics र Patristics

मध्ययुगीन दर्शन अवधि (वी देखि XV गर्न) युरोप मा दस शताब्दीपछि समेट्छ। को माफी patristic, scholastic: दर्शन मा मध्य युग तीन क्रमिक चरणमा थप विभाजित गर्न सकिन्छ।

को मुख्य विशेषता मध्ययुगीन दर्शन Theocentricism थियो, र त्यो बाइबलीय tenets आधारित थियो। धेरै मानिसहरू अनुसार मध्य युग समयमा "गाढा समय" युरोपेली विज्ञान वस्तुतः यसको विकास रोकियो गर्दा सम्बन्धित। तर, यो वास्तवमा थियो? जस्तै patristic र माफी, साथै आफ्नो सर्वोत्तम ज्ञात प्रतिनिधिको रूपमा मध्य युग बारेमा लेख वार्ता।

Apologetics र Patristics

मध्य युग को दर्शन कहिलेकाहीं समय दार्शनिकहरू मुख्य रूप धार्मिक धर्मशास्त्रको व्याख्या मा लगे थिए, को "पाठ को दर्शन" aptly भनिन्छ। आफूलाई अवधिको वी शताब्दीमा सुरु, र वैज्ञानिकहरू यसलाई फिर्ता शक्तिशाली रोमन साम्राज्यको पतन लिङ्क छन्। APOLOGETICS patristika र - यो पहिलो अर्को पछि एक निम्न, मध्य युग को दर्शन मा अवधि छ। यी अवधि यस लेखमा छलफल गरिनेछ बारेमा यो छ।

Apologetics - मूर्तिपूजक विचार को समयमा व्याप्त विचार विरुद्ध ख्रीष्टियन रक्षा गर्न खडा जो मध्ययुगीन दर्शन लागि पहिलो। Apologists मसीही दर्शन सिद्धान्तलाई आधार देखेको छु।

पछि त्यहाँ patristic - तथाकथित जो मसीही दर्शन र धर्मशास्त्र को प्रमुख अंक उल्लेखित "चर्चका फादरहरूले", को सिद्धान्त। यो समयमा जटिल धार्मिक र speculative प्रणाली विकास गरिएको छ।

के शब्द "apologetics" गर्छ

ग्रीक भाषा को "apologia" बाट अनुवादित अर्थ "सुरक्षा"। Apologetics - paganism देखि प्रारम्भिक ख्रीष्टियन को सुरक्षा हो। सबै भन्दा प्रसिद्ध apologist Justinian शहीद।

शब्द "apologetics" दर्शन मा गल्ति छैन देखियो। मसीहीधर्म रक्षक कामहरू यसलाई भन्ने तथ्यलाई क्षमा याचना। पछि यो नाम ज्ञात भयो र सम्पूर्ण ऐतिहासिक अवधि।

प्रारम्भिक apologists को मुख्य कार्यहरू

मसीही समुदाय र नयाँ धर्म profess गर्ने अधिकार upholding को सुरक्षा - यी नै apologetics सेट छन् भनेर प्राथमिकता हो। को emperors र गवर्नर्स - यो शक्ति प्रतिनिधिहरु पहिलो उदाहरण मा सम्बोधन गरेका थिए जो कागजात को लेखन, मा व्यक्त गरिएको थियो। आफ्नो लेखोटहरू मा, apologists आफ्नो नयाँ धर्मको प्रशंसक को वफादार शासकहरूले विश्वस्त गर्न प्रयास गरेका छन्। आफ्नो काम भन्दा, तिनीहरू केवल मानिसहरू domineering, तिनीहरूले पढ्न भनेर पठाए।

आफ्नो धर्म को पहिचान हासिल गर्न सबै प्रयासको समर्थकले स्थिर उत्पीडन को अनुहार मा। तिनीहरूले फर्केर आफ्नो प्रशंसक गर्न प्रारम्भिक मसीहीहरूलाई। तथापि, तिनीहरूले कडा exclusivity को विचार र चुनाव तिनीहरूलाई प्रेरित र martyrdom प्रोत्साहन गर्छौं।

पहिलो apologists र दर्शन गर्न आफ्नो सम्बन्ध

कसरी जस्तै दर्शन गर्न मसीही apologetics र यसको प्रतिनिधिको व्यवहार गर्ने? यो पनि बुझ्न जो धेरै महत्त्वपूर्ण मुद्दा छ। सामान्य मा, यो मूल्य टिप्पण apologists बरु डर र एक निश्चित वैमनस्यता संग दर्शन गर्न belonged छ। प्रमुख मूर्तिपूजक दर्शन तिनीहरूले परमेश्वरको बुद्धि विरोध गर्नुभयो। एकै समयमा, समर्थकले पनि heathen केही ख्रीष्टियन गर्न दर्शन र रूपान्तरण धन्यवाद "ज्ञान" भन्ने संभावना निकाल्न छैन।

धेरै अनुसन्धानकर्ताहरूले सार मा apologists जस्तै दर्शन थिएनन् भन्ने विश्वास गर्छन्। बरु, तिनीहरूले rhetoricians छन्। शिक्षित र व्यावहारिक ज्ञानयुक्त pagans .समुद्र संग वाद, तिनीहरूले paganism सबै राम्रो र उचित भएको लोगो-ख्रीष्टको प्रकटीकरण भन्दा कुनै थप थियो प्रमाणित गर्न ख्रीष्टको मुद्दा उठायो।

प्रारम्भिक apologists को कार्यवाही दोस्रो शताब्दीमा देखि निस्कनु गर्न थाले। जस्टिन शहीद Aristides, टाशेन अश्शूरका, Athenagoras, Quintus Tertullian र अन्य ब्रह्मविज्ञानियों, दार्शनिकहरू - सबै भन्दा प्रसिद्ध apologists बीचमा।

एथेन्स देखि Martianus Aristide

पहिलो माफी, जो हाम्रो दिन पुगेको छ, वैज्ञानिकहरूले वर्ष 125 AD मिति। यो काम गर्न सम्बोधन थियो जो एथेन्स, देखि Marciana Aristide रोमी सम्राट् एड्रियन (वा Antonin Pia)।

को माफी पाठ Aristide संसारको गति सेट परमेश्वर हुनुहुन्छ जो केही एक्स्ट्रानिअस शक्ति, छ भन्छन्। अब परमेश्वरले आफूलाई - एक, सिद्ध वही मुसीबत र अचल सम्पत्ति। त्रुटिपूर्ण - एकै समयमा Aristide यो किनभने तिनीहरूले मानव गल्तीहरू, तर किनभने हो, साँचो परमेश्वर, युनानी विभिन्न देवताहरूका रूपमा, गलत पढ्न ठान्नुहुन्छ। , को दार्शनिक अनुसार, यो किनभने परमेश्वरको बारेमा गलतफहमियहरुलाई छ त्यहाँ मान्छे बीच कलह र युद्ध छन्। Aristide मात्र मसीहीहरूले परमेश्वरको सही समझ छ कि दाबी र उहाँलाई आदर गर्न सबै राष्ट्रहरूको भनिएको छ।

सामरियाका जस्टिन Martyr

जस्टिन Martyr को सिद्धान्त बिना यो apologetics रूपमा दर्शन यस्तो अवधि कल्पना गर्न धेरै गाह्रो छ। यो परिभ्रमण दार्शनिक र theologian 110-167 वर्ष मा बस्ने। उहाँले रोम मा शहीद भए।

यो रहेका तीन काम: "। Trypho यहूदीका संग संवाद" "पहिलो माफी", "को दोस्रो माफी" र दर्शन, जस्टिन अनुसार, ठीक परमेश्वरको हामीलाई जान्छ कि एक बाटो हो। जस्टिन को खाता अनुसार, पुरानो उहाँले परमेश्वर र आत्मा बारेमा कुराकानी सुरु कोसँग, उहाँलाई मानिस संग fateful सभा थियो। पुरानो मानिस सबै सत्य पुरानो र नयाँ नियममा पाउन सकिन्छ कि जस्टिन बताए। यो जस्टिन अनुसार, उहाँले एक दार्शनिक भए, यो कुराकानी पछि थियो।

अश्शूरी टाशेन र आफ्नो काम

मध्ययुगीन apologetics संसारको अर्को उल्लेखनीय ऋषि दिनुभयो जो लगभग 120-175 वर्ष बस्ने ई.पू. अश्शूरी टाशेन छ। उहाँले धेरै यात्रा, तर उहाँले रोममा आएपछि उहाँले (आफ्नो मृत्यु अघि) जस्टिन Martyr एक चेला बने।

तातियाना को मुख्य काम - "हामी युनानी विरुद्ध छन्", 166-171 वर्ष लेखिएको। आफ्नो काम मा दार्शनिक भिन्नताहरूलाई प्राचीन दर्शन कल उहाँलाई मसीही सिद्धान्त "हाम्रो दर्शन।" आफ्नो विरोधीको गर्न टाशेन तिनीहरूले विचार, धेरै घृणापूर्वक भन्छिन् "जो तिनीहरूले चाहनुहुन्छ Weave।" यो ऋषि अनुसार, पुरातन दार्शनिकहरू प्रत्येक अन्य संग धेरै तर्क, यस कारण लागि हो। टाशेन को युनानी सबैभन्दा प्राचीन लेखन छ "हाम्रो दर्शन" नै, कल, दर्शन आविष्कार इनकार। धेरै दार्शनिकहरू, तातियाना अनुसार, बस पदहरू र मोशा र अन्य यस्तै Sages को शिक्षा बदल।

कार्थेज को Tertullian

क्रिश्चियन apologetics सम्भव छैन नाम बिना छ। वाक्यांश "यो निरर्थक» किनभने म विश्वास ( "credo quia absurdum") आफ्नो काम को एक खण्ड को एक व्याख्या छ। Tertullian क्याथोलिक चर्च धेरै Latinized अवधारणाहरु मा गरे।

Tertullian कठोर intellectualism गर्न pretensions बिना शुद्ध विश्वास उनको अवधारणा गर्न विरोध रूप मा, मूर्तिपूजक दर्शन आलोचना। उहाँले सबै भन्दा राम्रो विश्वास मन भन्दा उच्च राखिएको छ जसमा paradoxes को लेखक, र कुनै पनि वास्तवमा मात्र व्यक्तिको विश्वास बलियो बनाउँछ को illogic रूपमा चिनिन्छ। "म यो निरर्थक छ किनभने विश्वास ...."

सेन्ट अगस्टिनको र आफ्नो शिक्षा

को brightest patristic को प्रतिनिधि हो सेन्ट Augustine, सम्पूर्ण मध्ययुगीन दर्शनमा एक महत्वपूर्ण प्रभाव थियो जो। आफ्नो शिक्षामा उहाँले नियो-Platonism र ख्रीष्टियन postulates सफलतापूर्वक संयोजन गर्न सक्षम थियो। यो आधारमा यो राम्रो को अभाव रूपमा दुष्ट व्यवहार गर्नुहुन्छ।

कि अगस्टिनको ज्ञान को सिद्धान्त को मुख्य आदर्श वाक्य छ - "म बुझ्न क्रममा विश्वास"। को छोडेर बिना तर्कसंगत ज्ञान, उहाँले विश्वास र्शतहीन प्रभुत्व asserts। मानिसको मात्र मुक्ति, को राय Avgustina Blazhennogo मा, मसीही मण्डली सम्बन्धित छ। थप परिष्कृत theologian मानव प्राण ठान्नुहुन्छ, र यसैले शारीरिक सुख र impulses दबा, यो थप ध्यान कि जोर।