व्यवस्था को दर्शन

व्यवस्था को दर्शन - दार्शनिक ज्ञान को एक शाखा, कानुनी घटना को सार वर्णन, व्यवस्था र संस्थाहरू को नियम को मूल र विकास को कारण पहिचान गर्ने औचित्य वा व्यवस्था को नियम को अन्यथा आकलन छ।

दर्शन र व्यवस्था पुरातन राज्य को समय देखि सँगसँगै सँगै थिए। Heraclitus, Thales, अरस्तू, आफ्नो लेखोटहरूमा, "सही" को अवधारणा एक दार्शनिक वर्ग छ जो "सत्य", सम्बन्धित बताए। तर अनुशासन को चयन एक स्वतन्त्र बनाएको छ Hegel। को दर्शन , यसको राय मा, दुई दृष्टिकोण प्रयोग अध्ययन गर्न सकिन्छ सही: विशुद्ध कानुनी legistskogo। छ अख्तियार गर्नेहरूलाई आदेश - Legalists व्यवस्था राज्य स्तर को गतिविधिहरु को एक उत्पादन हो कि तर्क। व्यवस्था को स्थिति गर्ने अधिकार यो पहिचान glossators र positivists गर्छन। वैज्ञानिक चासो अधिवक्ता Legalism विद्यमान कानून को अध्ययन मा विशेष केन्द्रित छ। प्राकृतिक कानून, कानून द्वारा समर्थित छैन, प्रकृति उहाँले रुचि छ। Positivist epistemology जस्तै व्यवस्था को सिद्धान्त पहिचान गर्दैन। Positivists भाषा को व्यवस्था गर्न, कानून पाठ चासो बढेको देखाउँदै छन्। यस मामला मा, तिनीहरूलाई लागि व्यवस्था को धेरै अर्थ फारम बाट लिइएको हो, तर यो कम ध्यान किनभने। कानुनी दृष्टिकोण, यसको विपरीत को प्रेरकों, कोड को पदहरू र व्यवस्था को प्रकृति, यसको विकास, समय आफ्नो विकास को गतिशीलता अध्ययन गर्न प्रोत्साहन छैन। तिनीहरूले सही व्यक्ति जन्म दिए छ, र शासक bestowed छैन तर्क। यस्तो विचार को इतिहास मा पहिलो sophists व्यक्त गरे। अन्तर्राष्ट्रिय कानून को प्राकृतिक postulates प्रारम्भिक सत्रौँ शताब्दीमा Gugo Grotsiem राखे।

धेरै प्रकाशनहरू विषयको एउटा छुट्टै मुद्दा, पशु अधिकार को दर्शन छ। जनावर एउटा सही छ? तिनीहरूले नियम पालन गर्छन्? व्यवस्था को दर्शन totemism को घटना जांच। प्राचीन समयमा, Nenets को भालु हत्या गर्नु अघि, हत्या लागि आफ्नो पैतृक जनावर बदला हुनेछ सहमत जो "वार्ता", एक विशेष प्रक्रिया सञ्चालन। Zhan Zhak Russo जनावर हो भनेर विश्वास , कानून को बिषय तिनीहरूले महसुस गर्न सक्षम छन् रूपमा। फ्रान्सेली शिक्षक एक व्यक्ति मात्र होइन मानिसहरूलाई तर पनि जनावर गर्न एक कर्तव्य छ कि भेट्टाउनुहुन्छ। Immanuel Kant, यसको विपरीत, मान्छे जनावर कुनै पनि दायित्व छैन भनेर ढुक्क थिए। अष्ट्रेलियाली जीपी गायक जनावर अधिकार आन्दोलन र नारीवादी आन्दोलन बीच एक समानता फेला परेन।

दर्शन विषयको व्यवस्था को आज unequivocally निर्धारण गर्न सकिन्छ। कानुनी axiology कानुनी idealism र संग अधिकार र व्यवस्था, ontology सम्झौताहरू को मूल्य जाँच्ने कानुनी nihilism, कानून को विचार विकास गरे। Teleology नियमहरु को ग्रहण, समाजमा व्यवस्था र अधिकार को भूमिका को उद्देश्य पडताल। Phenomenology आत्म-पर्याप्त सिस्टम रूपमा, एक घटना व्यवस्था विचार छ। कानुनी epistemology हामीलाई गलत काल्पनिक देखि वर्तमान सही भेद गर्न सिकाउँछ। सामाजिक दर्शन व्यवस्था को व्यवस्था को नियम र मान्यता पनि को interdependence जाँच्ने नैतिकता को र नैतिकता, एकल व्यक्ति, को उत्पत्ति र व्यवस्था को वैश्वीकरण र यसको harmonization र hermeneutics को कानूनी चासो मुद्दाहरू।

आज व्यवस्था को दर्शन पुनरुद्धार को सोभियत समयमा आए जो यो विज्ञान, को विकास मा ब्रेक पछि चरण छ। वकील, दार्शनिकहरू, sociologists, मानवशास्त्रीहरूले, इतिहासकारहरूले, मनोवैज्ञानिक: ज्ञान को यस क्षेत्र मा ब्याज, वैज्ञानिकहरूले विभिन्न दिशा र specializations देखाउन छन्। अनुशासन समान नाम देशको विश्वविद्यालय विशेष संस्थानहरुमा र अकादमियों को दर्शन र व्यवस्था संकाय अध्ययन। यसलाई कानुनी र सामान्य मानविकी को एक अद्वितीय संश्लेषण प्रतिनिधित्व गर्दछ।