संस्कृति मा स्थान र दर्शन भूमिका र समाज को आध्यात्मिक जीवन

मानव गतिविधि सामाग्री र आत्मा दुवै छ, र अपरेसन आध्यात्मिक पक्ष सधैं सामाजिक जीवन, समाज र व्यक्तिगत लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ। संस्कृति नै महसुस गर्न मदत गर्ने दर्शन - दर्शन आधारभूत प्रश्नहरूको एक सधैं समस्या भएको छ वास्तवमा भौतिक वा आध्यात्मिक तत्व यो complements कि confronts। ठाउँ र पुरातन समयका देखि संस्कृति मा दर्शन को भूमिका सार्वजनिक सम्बन्ध विकास को विरोधाभासी प्रक्रिया कारण थियो। विशेष महत्त्वपूर्ण यो समस्या को दार्शनिक अध्ययन हाम्रो समय मा बन्दछ।

प्लेटो एक व्यक्ति सम्झनुहुन्छ भनेर विचार, चित्र र अवधारणाहरु को दुनिया रूपमा आध्यात्मिकता अवधारणा formulated, र यी विचारहरू आउने अधिक मान्छे, र त्यो आध्यात्मिक बन्नेछ। प्लेटो को standpoint देखि विचार आधार, लक्ष्य र सबै को पहिलो तत्व हो। त्यसैले, ठूलो दार्शनिक आध्यात्मिकता को मुद्दहरुलाई जायज। त्यतिबेलादेखि सिद्धान्त मा दर्शन सुरक्षा कार्य र सभ्यता सिर्जना कार्य गर्दछ। आखिर, संस्कृति मा स्थान र दर्शन भूमिका अझै पनि यो सामाग्री र आध्यात्मिक संस्कृति छ भनेर बुझ्न, यो क्षेत्र दृष्टिकोण र मान, लिंक गर्न साथै सभ्यता ontology को समस्या समाधान खोज्छ भन्ने तथ्यलाई छ, व्यक्ति को साँचो मान बुझाउँछ। यो समस्या एक रचनात्मक समाधान को लागि एक सफल खोजीमा मानिसजातिको सांस्कृतिक वातावरण को सुरक्षा र अस्तित्व को अवस्था मा निर्भर गर्दछ।

दर्शन मिसन, सामाजिक क्षेत्र मा आफ्नो मूल्य यस सैद्धान्तिक दृष्टिकोण को anthropological व्यक्तिको पेशा हो। यसलाई आफ्नै संसार सिर्जना गर्न र बुद्धि, एक रूपमा मात्र होइन यो मा नै स्थापना गर्न एक व्यक्ति मदत गर्नुपर्छ चेतना र आत्म-चेतना, तर पनि अत्यधिक नैतिक र भावनात्मक संवेदनशील व्यक्तित्व रूपमा। तसर्थ, संस्कृति मा स्थान र दर्शन भूमिका विशेष गरी मानव व्यक्ति को गठन को सम्बन्ध छैन overestimated गर्न सकिन्छ। यसलाई भविष्यमा संसारको, आफूलाई को रचनात्मक, रचनात्मक समझ गर्न मानिस, सामाजिक प्रचलन र सामाजिक प्रगति जगाउँछ। को "Timaeus" संवाद नै प्लेटो एक पटक भन्ने दर्शन थियो र कहिल्यै हुनेछ सबै भन्दा राम्रो जो मानव जाति गर्न देवताहरूको, उपहार हो भन्नुभयो।

यसरी, संस्कृति मा दर्शन मौलिक भूमिका र स्थान दुनिया र "होमो Sapiens" बारे आफ्नो ज्ञान Replenish उनको निरन्तर व्यक्ति आवश्यक प्रोत्साहन, तर किनभने आफैलाई मा स्थिर काम। यो दर्शन हामीलाई रचनात्मक र स्वतन्त्र सोच्न सिकाउँछ लागि, सबै गर्दा खोज मा रहन। र संकटहरूको र विभिन्न वैश्विक चुनौतीहरू दर्शन exacerbations यस युग मा पनि "सहायक" र "व्यावहारिक" मनोवृत्ति प्रकृति र वातावरण गर्न मार्जिन विश्लेषण गर्न आवश्यक छ, र apocalypse र "जीवन दर्शन" बन्ने क्षमता बेवास्ता छैन।

यस क्षेत्रमा छुट्टै मुद्दा सम्बन्ध छ दर्शन र विज्ञान को। व्यक्तिगत विज्ञान पछि व्यावहारिक मानव आवश्यकता को सन्तुष्टि लागि तिनीहरूलाई प्रयोग गर्ने ज्ञान लागू गर्न सकिएन गर्न विभिन्न घटना अन्वेषण छन् भने, दर्शन निष्ठा एक प्रकारको रूपमा विश्व पडताल। यो एक सामान्य विचार दिन गर्ने लक्ष्य लिएको छ दुनिया छ के, थाहा कि, यो परिमित छ कि छैन भनेर, र कसरी, त्यहाँ कुनै पनि यसको अस्तित्व र मानव जीवन, र कसरी एक व्यक्ति यो जीवन बिताउन गर्नुपर्छ छ। यसबाहेक, विज्ञान नै र यसलाई अगाडि उदीयमान चुनौतीहरू दार्शनिक ज्ञान को एक अतिरिक्त स्रोत हो। विज्ञान र दर्शन एक साधारण भाषणले छ - तिनीहरूले सैद्धान्तिक तर्क आधारित छन्, तार्किक अवधारणाहरु सञ्चालन।

धर्म मानव संसारको पहिलेको फारम थियो। यो पनि निष्ठा रूपमा रहेको comprehends, तर सबै माथि त्यो बुद्धि केही पक्षमा अन्य, noumenal, छैन अभूतपूर्व आदर्श सुगंध, दुर्गम सचेत को दुनिया मा रुचि र विश्वास द्वारा कथित र बुझ्ने छ। यो तर्क पनि दर्शनमा परेर, भनिन्छ विश्वासको धर्मशास्त्र छ। आधुनिक धार्मिक दर्शन र धर्मशास्त्र को एक आधुनिक संस्करण हो, र सोही समयमा को विशेषता दर्शन उठ्छ , वैश्विक चुनौतीहरू पनि मानव, मानिस र (जस्तै नव-Thomism रूपमा) संसारको बीचको सम्बन्ध बारे प्रश्न उठ्छ, तर "प्राथमिक मान" को समपार्श्व मार्फत तिनीहरूलाई देख्नुहुन्छ - विश्वास र परमेश्वरको प्रेम।