Agnosticism संसार को अयोग्यता को सिद्धान्त हो

दर्शन को आधारभूत प्रश्न यो हो कि हामी यो संसार जान्छौं? के हामी हाम्रो इन्द्रको सहयोगको साथ यस संसारको बारेमा जानकार डेटा प्राप्त गर्न सक्छौं? त्यहाँ एक सैद्धान्तिक शिक्षण छ जुन यो प्रश्न नकारात्मक रूपमा, एग्नोस्टिकवाद। यो दार्शनिक सिद्धान्त आदर्शवादवादका प्रतिनिधिहरू र केहि भौतिकवादीहरूको पनि विशेषता हो र उनीहरूको मौलिक अयोग्यताको घोषणा गर्दछ।

संसारलाई थाहा छ यसको अर्थ

कुनै पनि पहिचानको लक्ष्य सत्य सम्म पुग्न हो। Agnostics मा संदेह छ कि यो सिद्धान्त मा सम्भव छ को पहिचान को मानव तरिका को सीमाहरु को कारण। सत्य पाउनको लागि उद्देश्य जानकारी प्राप्त गर्न को लागी यसको शुद्ध रूप मा ज्ञान को प्रतिनिधित्व गर्नेछ। अभ्यासमा, यो थाहा छ कि कुनै घटना, तथ्य, अवलोकन व्यक्तिपरक प्रभावको अधीनमा छ र पूर्णतया विपरीत दृष्टिकोणबाट व्याख्या गर्न सकिन्छ।

आयुर्वेदवाद को इतिहास र सार

एग्नोस्टिस्वादको उपस्थिति आधिकारिक रूपमा 1869 भन्दा माथि छ, लेख लेखक टीजी हक्सलेसँग छ - एक अंग्रेजी प्राकृतिक विशेषज्ञ। तथापि, यस्तै विचारहरू पुरातनताको समयमा पनि भेट्न सकिन्छ, अर्थात् संदेहको सिद्धान्तमा। संसारको संज्ञापनको इतिहासको शुरुवातदेखि यो पत्ता लगाइयो कि ब्रह्मांडको तस्वीर विभिन्न तरिकामा व्याख्या गर्न सम्भव छ, र प्रत्येक बिन्दुले विभिन्न तथ्याङ्कमा आधारित थियो, केहि तर्क थियो। यसैले, अग्निस्टिकवाद एकदम पुरातन शिक्षा हो, जुन मौलिक रूपमा मानसिक मनको प्रवेशको चीजको चीजको चीजमा इन्कार गर्दछ। आयुर्वेदिकवादको सबैभन्दा लोकप्रिय प्रतिनिधि इमानुएल कन्ट र डेभीड ह्यूम हुन्।

ज्ञान कांत

केन्टको विचार विचारहरू, "आफैमा चीजहरू," जुन मानव अनुभवको सीमाभन्दा बाहिर हो, अङ्गोस्टोस्टिक क्यारेक्टरको विशेषता हो। उनले विश्वास गरे कि सिद्धान्तमा यी विचारहरू हाम्रो इन्द्रको मद्दतबाट पूर्णतया बुझ्न सकिँदैन।

ह्युमको एग्नोस्टिस्वाद

ह्यूम सोचे कि हाम्रो ज्ञानको स्रोत अनुभव छ, र यो जाँच गर्न असम्भव छ किनकी, अनुभव र उद्देश्य संसारको पत्राचार को आकलन गर्न असम्भव छ। ह्युमका विचारहरू विकास गर्न हामी निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं कि एक व्यक्तिले वास्तविकतालाई वास्तविकतालाई प्रतिबिम्बित गर्दैन, जस्तै यो हो, तर यसले यसलाई सोचेर प्रशोधन गर्न रोक्छ, जुन विभिन्न विरूपणहरूको कारण हो। यसकारण, अग्निस्टिकवादले हाम्रो भित्ता विश्वकपको प्रभावलाई ध्यानमा राखेको घटनाको प्रभाव हो।

Agnosticism को आलोचना

नोट गर्न पहिलो कुरा यो हो कि अग्निस्टिकवाद एक स्वतन्त्र वैज्ञानिक अवधारणा होइन, तर उद्देश्य संसारको जानकारिताको विचार मात्र मात्र एकदम महत्वपूर्ण मनोवृत्ति हो। नतीजा, एग्नोस्टिक्स विभिन्न दार्शनिक प्रवृत्तिहरूको प्रतिनिधि हुन सक्छ। आयुर्वेदिकवादको आलोचना मुख्यतः भौतिकवादको पक्षमा छन्, उदाहरणका लागि, व्लादिमीर लेनिन। उनले विश्वास गरे कि आयुर्वेदवादवाद भौतिकवाद र आदर्शवाद को विचारहरु को बीच एक प्रकार को दोलन हो , र फलस्वरूप, भौतिक संसार को विज्ञान मा अपमानजनक लक्षण को परिचय। धार्मिक दर्शनका प्रतिनिधियों द्वारा एग्नोस्टिस्टिज्म पनि आलोचना गरिएको छ , उदाहरणका लागि ल टोलस्टोय, जसले विश्वास गरे कि वैज्ञानिक सोच मा यो प्रवृत्ति भगवान को विचार को इन्कार को सरल अस्तित्व भन्दा अधिक केहि छैन।