Intangible चेतना

रूसी धार्मिक विचारक वी। आफ्नो तर्क त्यहाँ जे हेर्न क्रममा हाम्रो मस्तिष्क भित्र एउटा काल्पनिक यात्रा मा प्रस्ताव, को एक मा Soloviev। "सानो मस्तिष्क कणहरु" को रूपमा विचार को एक जटिल संयन्त्र गति सेट रूपमा यो आकर्षक भ्रमण देख्न सकिन्छ समयमा बिजुली फैलने मस्तिष्क विभिन्न भागमा उत्पन्न रूपमा, प्रत्येक अन्य अन्तरक्रिया गर्नुहोस्। तथापि, तपाईं के हामी हाम्रो मस्तिष्क संरचना देख्न भनेर, हाम्रो मन मा रहेको छ तुलना भने, त्यसपछि तुरुन्तै यी दुई पूर्ण बिभिन्न प्रक्रियाहरू छन् कि जस्तो लाग्न सक्छ। यसलाई निम्न निष्कर्ष वी गर्न आउँछ। Solovyov: "के एक बाहिर अवलोकनकर्ताले देखेको थियो? उहाँले मस्तिष्क .... को संरचना देखेको थियो, तर यो अक्सर मस्तिष्क र बिजुली धाराहरु को आन्दोलनहरु बारे केहि थाह बिना, तपाईँले यस क्षणमा हाल भनेर प्रतिनिधित्व मूर्तिलाई एकदम समान हुनेछ। एकै समयमा यो केवल एउटा बाहिर अवलोकनकर्ताले छ, र यो दुई बीच कुनै औपचारिक पहिचान हो कि निम्नानुसार तुरुन्तै देखे। " अर्को शब्दमा, मानव मस्तिष्क र सबै शरीर एक राम्रो रूपबाट मिसिन, छ यसलाई व्यवस्थित धेरै गाह्रो छ। यो मिसिन केही भागहरु, खान procreate, शरीर कदम, काम, संवेदी अनुभव गर्न अन्य द्वारा संचालित छ। शरीर हाम्रो चेतना, विचार गर्दा, मन एक शारीरिक प्रकृति छैन, कुरा को बस एक आन्दोलन, एक सुसंगत सम्पूर्ण मा एक मिश्रित सामाग्री कण छ।

यो निष्कर्ष विचार मन, एक सामाग्री प्रकृति मा जन्म भएको थियो भन्ने आधार मा, dualists आउँछ। स्थिति, आकार र रंग: उदाहरणका लागि, हामी बस्न भएको कुर्सी, भौतिक वस्तु स्पष्ट संकेत eimeet। यो, यो छुन सक्नुहुन्छ यो महसुस, कदम। पनि संवेदी धारणा आफ्नो कमी को समय मा, हाम्रो मन मा त्यो खडा भएको कुर्सी को छवि, छैन सख्त अर्थमा भौतिक वस्तु हो। एउटा काल्पनिक कुर्सी, होश मार्फत महसुस वास्तविक रूपमा महसुस गर्न असम्भव छ। साथै, यो हामी गर्न चाहनुहुन्छ भने यो अस्तित्व कहिल्यै थियो भने, हाम्रो मनमा फैलाने सजिलो छ। हामी फेरि, यदि चाहेको, तालिका को काल्पनिक छवि गर्न विभिन्न परिवर्तन, यसको आकार, रंग परिवर्तन गर्न, वास्तविक तालिका जबकि, भौतिक संसारको विषय यसको ठाउँमा कुनै परिवर्तन हुनेछ, कुनै शारीरिक कार्य रूपमा उहाँले undergo थिएन बनाउन सक्नुहुन्छ।

चेतना dualists सधैं सारा कुरा, inseverable रूपमा मानिन्छ गरिएको। जसबाट यो व्यक्तिगत शारीरिक प्रक्रियाहरू को एक संग्रह हो जो शरीर संरचना देखि गुणात्मक अलग छ। मस्तिष्क, बाह्य अस्तित्व केही पक्षहरू लगािन्छ चेतना सारा र संसारको सुरिलो अवधारणा गर्न मस्तिष्क डेटा बाँध्छ। यो संयन्त्र, विभिन्न भागहरु हुन्छन् एकल मन, क्रममा निर्धारण गर्न, आफ्नो काम एक निश्चित दिशा दिन आवश्यक लक्ष्य र उद्देश्य। त्यो चेतना यस्तो unifying सिद्धान्त, मानसिक जीवनको एकता सुनिश्चित लागि जरूरी भएको छ। हाम्रो मन को यो एकता बिना पक्कै हाम्रो व्यक्तित्व विभाजित छन् भनेर अनुभव, unconnected एक योगफल, हुनेछ। एकै समयमा हामी यसलाई एक समग्र आध्यात्मिक पदार्थ, एकल इच्छा र कारण गर्न subordinated छ भनेर। "मानसिक रोगी जीवन, - SL भने फ्रैंक - एक मिसिन वा अलग एक जटिल छ मानसिक घटना प्रक्रियाहरू कि। यो अर्कोतर्फ, केही प्राथमिक indecomposable एकता मा छ। "

को dualists अनुसार, मानव मस्तिष्क एक आत्म-विनियमन सिस्टम छ र आफ्नो काम को एकता सुनिश्चित, गतिविधि एक अमूर्त सार हुन आवश्यक छ। ती गतिविधिहरु अनिवार्य हाम्रो चेतना र हाम्रो सम्पूर्ण मानसिक जीवन लगातार हुन् भनेर धन्यवाद छ। McDougall मा मनोविज्ञान को प्रोफेसर यस सन्दर्भमा यस्तो लेखे: "वास्तवमा मानसिक व्यक्तित्व ... .. बुझे गर्न सकिँदैन .... जो भौतिक शरीर वा मस्तिष्क छैन एकता आधार, postulating बिना। " आफ्नो लेख मा अंग्रेजी neuroscientist चार्ल्स Sherrington हामीलाई बाहिर निहित जो एक "मानसिक सिद्धान्त", मस्तिष्क तंत्र सक्रिय भनेर दावी। शास्त्र विभाग को टाउको, विश्वविद्यालय पेंसिल्वेनिया Eisley को "एक आध्यात्मिक कारक मस्तिष्क विकास नेतृत्व गर्नुपर्छ।" भनेर विश्वास गर्छ स्वाभाविक, वैज्ञानिक शरीर को समान आरोप आधारित, यो सम्भव जो बिना पूर्ण पहिचान गर्भधारण छैन superphysical सैद्धान्तिक प्राण अस्तित्व, प्रमाणित छ। कम से कम, वैज्ञानिकहरूको एक नम्बर, consciously वा बेहोश अवस्थामा, निष्कर्षमा आउँछन्। neurophysiology Kyubi को क्षेत्र मा अष्ट्रेलियाली शोधकर्ता स्पष्ट चेतना र विचार को कामकाज सुनिश्चित को intangible आत्माको अस्तित्व भन्छ। यो ठाउँ मा अभिनय र कुरा कणहरु मा एउटा सुरुवात विन्दु भएको एजेन्ट एजेन्ट, अन्तरिक्ष मा सञ्चालन गर्दै खपत गर्न अनुमति भने छैन - समय बैज्ञानिक-vitalist, प्रोफेसर Driesch मा जानिन्छ, त्यो शरीर को गठन को लागि जिम्मेवार आवश्यक एजेन्ट "बताए यो असत्यवत अभिव्यक्ति। " यी आत्म-पर्याप्त "एजेन्ट" छन् भने हाम्रो प्राकृतिक वातावरण को औपचारिक बाहिर, मृत्यु को मामला मा, तिनीहरूले पनि वास्तवमा आत्माको अमरता एक प्रमाण हो जो बाहिरी ठाउँ, मा जाने छ। प्रोफेसर McDougall पनि यद्यपि, यस विषयमा एक प्रभाव छ, कुनै स्थानिक विशेषताहरु भइरहेको केही आध्यात्मिक संरचना संकेत तर।

"चेतना को immateriality" को अवधारणा को समर्थकहरूको, सोध्न physiologists आफ्नो राय, यो गलत मस्तिष्क चेतना सम्पत्ति कल गर्न छ "हामीलाई कसरी देखाउँछन्, चेतना, उदाहरणका लागि कलेजो?, पित्त रूपमा मस्तिष्क उत्पन्न गर्न सकिन्छ।" रंग, गन्ध, आकृति: सामाग्री संसारमा हरेक वस्तु गुण छ। यसैबीच, हाम्रो विचार कुनै रंग, कुनै आकार, कुनै गन्ध छ। लाग्यो छैन छुन सक्नुहुन्छ, आफ्नो वजन वा गन्ध महसुस गर्न सक्दैन। धेरै विचार, A.Menya अनुसार, वा कुनै पनि उपकरण प्रयोग गरेर यसको सामग्री दर्ता गर्न "यो असम्भव तिनीहरू लिन चाहन्थे भने छ"। उदाहरणका लागि, प्रयोग EEG शक्ति मस्तिष्क द्वारा उत्पादित को oscillations दर्ता गर्न सक्नुहुन्छ। तर, यो प्रयोग असम्भव बुझ्न छ "चेतना को फ्लैश।" विद्युत निर्वहन मस्तिष्क गतिविधि कारण, एक शारीरिक प्रक्रिया हो, र मानसिक आन्दोलन फरक प्रकृति को एक प्रक्रिया हो। यसरी, कुनै पनि आधुनिक सुपर शक्तिशाली उपकरणहरू सक्षम पनि अणु को अदृश्य संसारमा भित्र पस्नु गर्न, यो विचार को संरचना वर्णन गर्न, उनको जन्म प्रक्रिया हेर्न विचार "क्याच", गर्न असम्भव छ। प्राकृतिक विधि को माध्यम द्वारा हाम्रो सोचाइ cognition को impossibility बारेमा भन्न कि समयमा दावी गर्ने अमेरिकी neurophysiologist पी बेली, "हामी शरीर विज्ञान को माध्यम द्वारा psyche अन्वेषण गर्न कुनै अधिकार छ।" एउटै राय अन्य neuroscientist चार्ल्स Sherrington द्वारा आयोजित छ। अंग्रेजी वैज्ञानिक Kyubi चेतना एउटा abstraction छ र वैज्ञानिक अध्ययन को वस्तु हुन सक्दैन भनेर विश्वास गरे। "